星盘查询最准的网站 星盘分析解读怎么解读自己的星盘

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体会星星的能量，过好这一生

• 从哪里查

市面上的常见软件都可以，按照我的经验推荐，手机移动端的测测星座APP、爱星盘APP、准了APP，电脑PC端的宫神星网（https://www.almuten.net/），这些软件都不错，查看本命星盘都是免费的。

• 操作步骤

以测测星座为例：

名字（不影响占星信息，如实填写以后好找）

性别（如实填写）

出生时间（实际的阳历出生时间，不看身份证）

出生地（实际出生地，不看身份证户籍信息）

现居地（超过1年及以上的最好）

提交后，就得到属于自己的那张本命星盘啦，此生不变，是不是很简单？很激动有木有！

我记得自己第一次看到自己的盘的时候，又兴奋又懵懵的，如果你也跟当时的我一样看不懂，欢迎关注后续内容，让你可以跟大师一样看懂自己和他人的星盘。

• 特别说明——关于夏令时

下方是我国实行夏令时的具体时间范围，请自己作对照，如果你的出生时间在夏令时阶段，一些排盘软件上需你自己在“夏令时”的地方打钩，系统将会自动给你减去1小时，算出你真正的出生时间。如果没有在夏令时阶段，就不用管啦。

测测星座会默认给你匹配算好，无需操作。

“ 1986年至1991年，中华人民共和国在全国范围实行了六年夏令时，每年从4月中旬的第一个星期日2时整（北京时间）到9月中旬第一个星期日的凌晨2时整（北京夏令时）。除1986年因是实行夏令时的第一年，从5月4日开始到9月14日结束外，其它年份均按规定的时段施行。”

详见如下：

1935年至1951年，每年5月1日至9月30日。

1952年3月1日至10月31日。

1953年至1954年，每年4月1日至10月31日。

1955年至1956年，每年5月1日至9月30日。

1957年至1959年，每年4月1日至9月30日。

1960年至1961年，每年6月1日至9月30日。

1974年至1975年，每年4月1日至10月31日。

1979年7月1日至9月30日。

1986年4月13日至9月14日，

1987年4月12日至9月13日，

1988年4月10日至9月11日，

1989年4月16日至9月17日，

1990年4月15日至9月16日，

1991年4月14日至9月15日。

• 特别说明——生时校正

每两个小时就会换一个上升星座，所以出生时间必须要尽量填写准确（用古典占星术的朋友务必要精确到几点几分）。不少朋友在让我看盘时都会打电话问家人自己的出生时间，差不多一半的家长朋友能给到准确时间，剩下一半都是记不清了，回想的话大概是晚饭后午饭前等模糊的时间段，这样得到的星盘是不准确的。

如果你也不知道自己的出生时间，误差在1天以内的，可以做生时校正，原理是将所有时间段的星盘根据排除法得出盘主真正的出生时间。这个方法目前没有人能做到100%还原，但能做到在准确度上大大接近真实时间，之后使用太阳弧、三限法等推运方法才能有效真实。欢迎有需要的小伙伴联系咔布预约生时校正。

最后，非常感恩出生在互联网年代，不到一秒就出来星盘，这要放在古代，占星师光绘制一个人的星盘就要好久好久。科技的发展，也是占星得以快速广泛传播的驱动力，后面我们学到推运、行运法的时候将更加体会这一点。

类似测测星座的软件（算算命app官网）

在上学、就业、谈恋爱以及买房子等事关一生的重大事情上，我们的时代给了青年们太多的变数，似乎一切都是难以把握的，“城市半仙”由此而生，他们以游戏的心情进行着对自己命运的追问。

★ 本刊记者/何晓鹏 实习生 张乃源

城市半仙指这样一个群落：他们居于城市，或已工作，或在大学读书，主要集中在十八九岁至三十岁左右的年龄阶段。

他们接受过正统的无神论教育，但仍对星座、血型、塔罗牌、笔仙等种种神秘占卜方式颇感兴趣。他们对“迷信”一词认识得清楚而深刻，且绝不会把自己列入其内，而且，他们的行为大多散发一种都市青年的时尚味道。

与那些摆摊算卦、舞神弄鬼的传统“半仙”毫无瓜葛，这些年轻的都市半仙卓然而立，在城市中充当时尚文化引领者的角色。

塔罗牌占卜

娱乐“半仙”

乔敏在中国人民大学读硕士，今年7月份刚刚毕业。如今已经有了稳定工作的她，在三个月前还整日郁郁寡欢，“因为希望找一个既能解决北京户口又待遇不错的单位，所以工作迟迟定不下来。”

为此，4月30日，乔敏和同样因找工作而郁闷的寝友去了位于北京植物园的卧佛寺。“因为卧佛寺与OFFOR（工作）谐音，听说去那里许愿特灵，会找到好工作。”乔敏说她的很多同学都去过。

“春暖花开”，乔敏用这个词形容她那天的心情。到了植物园后，两人并没有直奔卧佛寺，很悠闲地在园里玩了一通，还买了两个稻草人，“其实现在想来，当时主要是为了出去散散心，整天忙找工作觉得很累。”乔敏告诉记者，直到玩够了她们才去寺里。在一个许愿牌上，乔敏写下“希望我找到一个满意的工作”，然后一身轻松打道回府。

乔敏说，她并不真认为在那里许了愿就一定能实现，“当然，如果能灵那就更好了。”

“其实他们大多时候是把这种方式当游戏，是一种消遣，并不完全当真。”上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授对在青年中流行的各种占卜现象有过关注。

谈起当下在校园里流行的请“笔仙”（详见后文），孙时进讲他的现场体验：“在晚上，几个女孩子把灯关掉，点上蜡烛，每个人都神情专注，营造一种气氛。这种场面本身就让人觉得刺激。”孙时进说这种场面会给人带来一种心理上的兴奋。

孙时进发现，在请笔仙时所营造的那种氛围与当事人的精神状态，跟催眠有很多相似之处。他解释，在那种状态下，人们容易产生和接受心理暗示，从而表现出一些心理学称之为“自动书写”的行为。

请笔仙

中国社会科学院副研究员张继焦博士说，“对于都市青年来说，占卜已经成为一种都市时尚文化，大家都在玩，你自然也会去接触，不然会觉得自己落伍了。”

据了解，在国内诸如搜狐、TOM .com、网易等门户网站的星座频道，日访问量均在百万次以上。搜狐网星相频道责任编辑李岩告诉记者，在诸多玩法中，类似于星座、心理测试、塔罗牌等内容浏览的人比较多，而像紫微星相、中国传统命理(姓名、八字、相学、风水)、解梦等内容，关注的人比较少。

“因为相对而言，星座、心理测试等内容比较简单，而像紫微、传统命理则需要事先搞清楚很多事情，要看大量比较难懂的资料。”李岩介绍，上网浏览星座频道的人一般不会把这当一个很严肃的信仰，“大部分人就是觉得它有意思”。

在大学时代也喜欢上网浏览星座频道的李岩，讲述自己当初就是把它当作“一种调剂方式，有时上网看看觉得挺高兴的。比如看性格分析，记下的大部分东西都是说好的，不好的看过也就忘了。”

中国人民大学社会学博士姜磊曾经玩过“请笔仙”，“那时我问毕业之后会去哪个城市，笔划指示在上海的位置上”。姜磊说他之所以尝试并不是因为相信，事实上他也没有去上海，“就是一种游戏的心态。”

姜磊觉得这种游戏心态正体现了现在年轻人的特质，如果在思想禁锢，或者相对蒙昧的封建时代，年轻人是不可能对这种带有神秘性的事情抱有如此随意的心态的。

“半仙”的自我求解

上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授分析，现代人生活压力比较大，所以会找一些理由和方式来消遣，就像之前国人把西方的情人节、圣诞节拿过来一样。年轻人对于占卜也是如此，中国的不好玩了，就把星座、血型这些国外流传很广的引进来。但他同时也强调，“虽然他们是以玩的心态来对待，但并不等于他们完全不在意结果。”

在孙时进的关注范围中，有两个人群对这类新占卜方式兴趣浓厚：一个是在校大学生，一个是白领。这两个人群的共性是都对即将作出的选择是否正确无法把握。“白领工作压力很大，对一些事情，比如跳槽，他们不会轻易下决定，他们希望在作决策时能有所借助。”

十八九岁到三十岁左右的年轻人往往是社会变数最多的一个人群，从高考、大学专业选择、择业、跳槽、找伴侣、买房、结婚生子……很多人生重要抉择都集中于此阶段，面对的压力也相对较大。

根据搜狐网站资料，在浏览星相频道的人群中，18岁至35岁的人占95％。其中男女比例为1:2。而在关心的问题中，从多到少，依次为爱情、性格、运势、事业、学业、命格、命盘、财运、健康。

星象占卜学

中国科普研究所研究员郭正谊教授告诉记者，上世纪90年代初，中国科普研究所曾进行一次全国范围的国民素质抽样调查，调查结果令郭正谊备感意外：50岁以上的相信占卜的人数要少于30岁以下的人；而北京、上海这类大城市相信占卜的人数则排在全国各个城市的最前面。调查分析显示，正处于急速转型期的社会让很多人，尤其敏感的年轻人感受最为明显，城市的迅速变化对他们承受能力的考验最直接。

中国社会科学院副研究员张继焦分析，一般年轻人上网看星座，很少看别人的星座特点，往往只关注自己所属的那个星座，从中了解自己这个人群有什么特点，达到认识自我的目的。“不管他相信不相信，他都会把这种方式作为一个了解自己的参考。”

张继焦说，“在对自己不充分了解的情况下，他希望通过一些途径对自己的行为进行一个确认，尤其是作重大选择的时候。”

尽管在最后选择时不会完全遵循占卜的结果，但这会对占卜者有一个心理暗示：占卜结果如果与他原来倾向的选择相同，则会起到加强自信的效果；如果相反，则会有一个对负面事情提醒的作用。

“等到这些年轻人工作、婚姻等大问题解决后，他们对占卜的兴趣也会随之减弱。” 张继焦说。

以游戏的名义审视自我

形形色色的城市半仙们，在半信半疑间，为自己的各种选择寻找安慰

★ 本刊记者/何晓鹏 罗雪挥

实习生/张乃源

孙雷：大学里的“占星师”

“我觉得学占星要具备三个条件，有悟性，有耐性，英语还要好。”孙雷（化名）说这话时表情严肃，这跟他的娃娃脸相映成趣。

这个看起来更像个大孩子的少年事实上已经22岁，现在在北京大学读本科，且成名已久。

孙雷的出名，是因为他有一项本领——“占星术”。“很多人误解了占星术，其实星座只有12个，人怎么可能只有12种，很多人对星座的兴趣是咖啡店式，也就是中国所说的茶余饭后。”孙雷觉得现在大多数人对星座的了解很肤浅。

因为在圈内名气显赫，孙雷很忙，他要为国内各大网站的星座频道撰写一些文章、翻译一些资料。“我刚翻译了一本叫《萨比恩占星》的书，是香港的一位朋友送过来的。”孙雷觉得，这方面资料内地比较匮乏。

孙雷经常接待一些慕名而来的拜访者。曾经有一位家在天津的女孩，在看了孙雷的博客后找到他，希望帮她解读她和她男友的“命运星盘”。“我告诉她，星盘显示她的男友不专一，而她则有出国的机会，两人可能不会结婚。那个女孩说我说得对，她男友是那样的人，她也确实有毕业后去美国读书的打算，在那里她有亲戚。”

孙雷说，来找他的除了占星爱好者外，大多数是想了解自己问题的年轻人，“他们中以女孩子居多，问得多的还是感情、工作方面的问题。”实际上，孙雷对占星的兴趣也缘于他的感情经历。

在读大一时，女友跟他分手。他苦闷很久，不明白为什么会这样。一次他在网上读到一篇星座分析文章，“上面对射手座（他的女友）和摩羯座（孙雷）的关系分析得很清楚，我觉得说得很准，便觉得星座很好。”从那以后，孙雷对星座开始感兴趣，两个月后，他已经觉得当初看的那篇文章很肤浅。

在一个网站的星座社区中，记者看到孙雷的一个发帖统计，发帖总数5726，在线时间1293小时，上站次数2622（截至8月3日）。而这只是孙雷常去的几个网站之一。

卢采：塔罗奥秘，怡情小赌

“我一直相信人生中会有一些很神秘的东西，能通过某种方式给我一种暗示。”卢采（化名）在北京某文化公司任中层管理职位，平日做事果断，很有主见，但关键时刻，她总会求神问卜。卢采明确表示，更多的时候是为自己做某件事情找个理由，比如工作跳槽还是不跳槽，升职还是不升职，抑或是感情上的细微波动。

用悬幻的塔罗牌算命是她的特殊爱好之一。第一次接触到塔罗牌是在家里看韩剧《蓝色生死恋之冬日恋歌》。剧中，男女主人公戏剧化的冲突伊始，在都还不了解自己爱上对方的时候，有人用塔罗牌给男主人公算命，说他的意中人就是手握那张叫命运车轮牌的女子，而女主人公手里恰恰是阴差阳错地握着那张牌。

生性浪漫的卢采喜欢上了神秘的塔罗牌，恰好她在卓越网站的图书排行榜上看到了塔罗牌热卖，便毫不犹豫地预订了一套。

塔罗牌中每个牌都有具体的含意，而呈现各种排列组合时候又有特别的隐喻，有无穷多的暗示，而这种暗示你怎么理解都可以，“这就像给了你几个关键词，让你随心所欲地做一篇作文，可以正着说也可以反着说，多有意思啊！”

正像其他热衷于玩塔罗牌的白领一样，算感情是卢采最常玩的游戏，除了给自己算，卢采也给朋友、同事算。卢采承认，每次听见人们说“好准啊”，她的虚荣心的确可以得到小小的满足。 一位朋友对新认识的男朋友患得患失，卢采便帮她算了一把。让对方洗牌并抽取八张牌后，卢采按顺序翻开，略略沉吟，告诉这位朋友，她对理想的对象充满憧憬，但目前存在着一种下赌注的心理，不利因素有“缘分浅薄、自信心不足、两人的性格不一致”等，卢采的建议是，她应该增加判断力，增强自信，未来也可能会开花结果。这位朋友频频点头。

卢采得意之余也坦言，所谓的“准”其实并不真地证明塔罗牌百发百中，也不能够从中得到具体的指导，但是“等到你有了一定的经历，这些融入生活智慧的解释对任何人都是很实用的。”

吕嘉：与“碟仙”相伴

“在信仰上，我是个非常矛盾的人，在学校受的是无神论教育，但家人却是虔诚的基督教徒”，剪着一头短发的吕嘉今年25岁，在北京一家杂志社做编辑。也许是对“碟仙”这个话题比较敏感，跟记者交谈时，她并不喜欢主动说话。

吕嘉第一次接触到“碟仙”是在上大学一年级时的一个夜晚，百无聊赖的她和室友们一起讲起了鬼故事，在大伙吓得花容失色时，有人就提议玩“碟仙”。

“玩‘碟仙’有一套严格的程序和规定，一般要在夜幕降临以后，铺一张白纸，纸上写下要问问题的不同答案。纸中央空白的地方放一只碟子，请（碟仙）的人都伸一只手指按在碟子上，念固定的咒语，并且心无旁骛，一会儿碟子就开始在纸面上转动了。”吕嘉告诉记者，每次她请的时候，没过多久碟子就真的开始动了。“刚开始大家都怀疑是别人的手指在推，但确实是碟子在动”。

吕嘉说，碟子动了之后她们就开始问问题，而且什么问题都可以问，但“大家都不会问生死的，因为这个问题太可怕了。一般都还是感情、事业之类的问题。”

对于问到的讯息，吕嘉大都也是将信将疑，但她在生活中曾遇到过一些比较巧合的例子。这些事例虽然并不常见，但是对人的心理会产生一种非常微妙的刺激。

“如果可以重新选择的话,我不会去碰它。因为它对我的生活确实造成了干扰”，吕嘉告诉记者，在大四那年她曾一度非常想出国。但请了几次“碟仙”都显示她不能出国，“连香港都不能去，其实香港当时已经回归了，不知道为什么‘碟仙’也说不行。”吕嘉摇摇头笑着说。尽管如此，她还是报了托福，并且填写了申请。就在这时，吕嘉母亲得了病，要动手术。“当时我真的很害怕，我觉得这完全是我造成的”，两个月后吕嘉终于还是放弃了托福。

现在的吕嘉已经很少玩“碟仙”，她发现请“碟仙”的游戏里其实有很多人为因素。比如说问寿命的人只会在纸上写80以上的高龄，没人愿意往少了写。“大二的时候，碟仙就说我的男朋友身高会在一米七五以上，但是至今也没实现。”

“我现在觉得遇到事情还是和朋友商量比较好一些,但是无聊的时候也还是会去请一请‘碟仙’，权当是自娱自乐吧。”

（中央民族大学新闻学研究生李芳蕾对此文亦有贡献）

占卜的迷幻及其科学原理

★ 本刊记者/何晓鹏

现在都市青年人相对比较熟悉的占卜方式，大体分为两类，一类是以星座、血型、塔罗牌为代表的从西方国家传入的占卜方式；另一类是以请笔仙、碟仙、中国传统命理（测字、看相、八字、风水）为常见的传统占卜方式。除此之外还有一些心理测验、算手机号等玩法。

其中，请笔仙、碟仙均属于一种乩占方式 。

请笔仙的游戏，要求参与者为两人，因为神灵多半在晚上出来（实际为了渲染气氛），所以游戏多在晚上进行，不开灯，只点白色蜡烛。在桌面上铺一张纸，上面根据需要写有一些信息，比如数字、地点、是、否之类的文字。

请笔仙时，需要两个游戏参与者各伸出一只手，手指交叉相抵，中间垂直夹着一只笔，笔尖轻触于纸面上。然后两人呼唤神灵，如果笔动了，就意味着神灵来了，可以问一些问题，依靠笔在纸上留下的痕迹来解读答案。

碟仙与此类似，只不过参与者可以是两人以上。无论笔仙、碟仙都是中国古已有之的占卜方式，类似的方式还有簸箕仙、筷子仙等，均源于中国古代的扶乩术，即两人扶一个丁字型木架子在沙盘上划痕迹，划下的痕迹叫做降乩，专门有解乩的人来解释凶吉祸福。

不久前，上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授做了一个试验，他让实验对象握住一根细绳的一端，另一端则系有一枚铁环，他通过心理暗示的方式，成功地使实验对象误以为铁环的摆动是受旁边磁铁的影响，而实际上磁铁只是普通的金属块，真正让铁环摆动的正是自以为没有动的实验对象。孙时进解释，人在安静的状态时，会产生一种自我神经功能释放，表现为一种自发的不受意识驱使的运动。请笔仙和碟仙正是让参与者处于这种状态中，然后通过一定的心理暗示，使这个动作放大于笔上，最终就形成了大家所看到的景象。

除了笔仙、碟仙外，塔罗牌也受到越来越多人的关注，著名心理学家荣格将塔罗牌视为能够联接人类“集体潜意识”的工具，人们通过对牌的解读，达到分析潜意识的目的。

年轻人的迷失

信仰迷失的世俗隐喻

城市半仙进行着与信仰无关的一种叙事方式，但他们同时见证并且扮演着发生在信仰迷失的背景下的伪信徒角色，因而也难逃其咎

★ 文/李径宇

黎巴嫩诗人纪伯伦在其作品《先知》里写道：再过一会儿，在风中小憩片刻，另一位女子就会孕育我。这似乎在说我们——对敢于也善于变通的中国人而言，一旦遇到绝境，就会把自己的生命寄托给另外女子的子宫里，只要能让自己获得重生或苟延残喘谁当妈都无所谓了，妈不是最重要的，她作为女人的乳汁和子宫才是顶顶重要的，“有奶就是娘”——在追求信仰这回事上，中国人从来都表现着自己的传统智慧。

从古到今，中国社会流行过很多信仰，信佛，信孔夫子，信观音菩萨，信孙悟空，信真主，信关羽，信耶和华……甚至一度受哲学大师萨特的怂恿而偏执地信自己。人们对神是按需所信的，同一个神不同的人也会加注上各自需要的世俗解释，按照当年孟子说的“万物皆备于我”的意思，神也是被人拿来用的——如是，中国曾有一个众神狂欢的社会，神虽多但基本不会给和谐社会添乱。

很多信仰“你方唱罢我登场”在时代的舞台上走秀谢幕后，今天的中国社会遭遇了一种需要信仰再确认的窘境。

此时，众神迷惘，而众生喧嚣。喧嚣之下，神算术学风生水起，从前被“无神论”一棍子打翻在地的被称为“迷信”的东西，也纷纷滚身而起混迹在昭昭阳光下，窃窃私语，挤眉弄眼。现在，算命先生和风水大师，光明正大地登堂入室于官商之府和流转于市民百姓之间，甚至去年的风水论坛开到了人民大会堂。而各种星象学算命术更被互联网演绎成属于这个时代的别种时尚。

这次第，仿佛回到了魏晋南北朝，回到了神仙方术、鬼怪妖魅、佛法灵异风气流行的时代。

不久前，海南的三亚市树起了高大的南海观世音菩萨像，据说高过了美国的自由女神像，一时香火缭绕，游客们到三亚必到此一拜，芸芸众生们站着或跪在雕像面前，立时感到渺小惨白，无地自容，连哭的冲动都有了。

观音像恰好是我们时代的信仰隐喻：一方面，人们陷入商业的纷争失去心灵的净土，在绝对神圣的力量面前不由得要委屈伤怀；另一方面，由于世俗的注意力过于分散，人们回不到纯净的信仰，即使用尽全力也够不着，于是，信而不仰，信而不坚。

在信而不仰的时代，许多人见了佛家就烧香，见了道家也作揖，见了基督还作洗礼，见了……从各种不同的庙宇道观及教堂宗祠里，所“请”回的吉祥物护身符一大把，今天戴这个明天拜那个，少了永恒的笃信，少了从一而终的精神。其实，他们也不知道这些宗教的要义是什么，甚至不知道该用哪种礼仪拜会，该怎么磕头，该点几根香，该从哪个门进哪个门出等等之类神的内容和形式都一概不知，信仰于他们本身而言形同虚无，他们不过是借拜神之机朝着自己荒芜的内心深深地瞥了一眼，眼神里在充满张皇失措之余是对心灵无所皈依的兔死狐悲的叹息。

叹息之后，一旦回到世俗生活，在浮躁心境的主使下，信仰因来不及甚解而流俗为奇技淫巧，成为大众文化的消遣品，演化为鬼怪小说、诡异电影、恐怖漫画以及网络巫术等文化品种。像魔幻人物哈利·波特胯下的飞天扫帚，以极其轻佻的姿态借助商业的翅膀掠过我们工业时代里那些彷徨人群的头顶上空，迅疾占据了城市里的时尚生活。

大众文化在中国一直都被视为带菌的文化，正如2003年春天，当一些不幸的人背负着“SARS毒王”的恶名受到追踪和调查时，出现了社会控制和“带菌者”的两种叙事方式：一方面，携带细菌的“毒王”一定要控制住；另一方面，毒王本身也是无辜的，绝不能因为他携带的细菌毒死了很多人，而把他也消灭掉——对于那些不会颠覆（生命）信仰的文化细菌携带者本人，我们社会的态度比以前宽容了很多，这也正是广大的城市半仙们不至于被控制和清剿的原因所在。

在小说及其改编的电影里，哈利·波特通过九又四分之三站台，进入了自己一无所知的魔法学校后，终于他发现，自己具有一般巫师比不上的能力，是神秘世界居民们的最大希望……而电影中，那个被影迷们羡慕的随时可以帮助主人逃掉的披风，在一些人看来，却成了对世界居民中伪信徒们的隐喻：逃避着因信仰而要承担的有关忠贞和博爱的责任，却因此而面对丧失了信仰而内心虚荣的境况。

城市半仙们就是在带菌的大众文化里，进行着与信仰无关的一种叙事方式，但他们同时见证并且扮演着发生在信仰迷失的背景下的伪信徒角色，因而也难辞其咎。

几千年来，我们目睹了一系列所谓信徒的集体缴械，逐一变节，几千年来，我们在最坚定的信仰里自我怀疑，踌躇不前，培育着信仰的双重人格。

到如今，无所不能的商业力量，以及一再突破道德底线的变通技巧，让我们已经没有什么神圣的东西可以敬畏了；与此同时，不少人顶礼膜拜的是世俗的权贵，接受洗礼的方式是金钱的桑拿。

这里需要说明的是，在需要创新还是回归的追索中，有人要求把孔子的儒教当作信仰，似乎，儒教是我们社会最为接近信仰也最为现成的劝世力量。

而实际上儒学在封建中国的“中世纪”从来就没有被当作至高无上的信仰，相反被皇权当作魔杖，被文人们当作加官进爵的教辅。

1919年，一帮新文化人把它践踏在脚下时，并没有多少信徒做殊死斗争，大不了只是打打笔仗，发发牢骚而已。如此一个附着在政体上达两千年之久的道德信仰当政体瓦解的时候，立刻就分崩离析了，如果是在西方或中东的保有宗教信仰的国家，不发生群体性殉教事件简直是不可能的，这一方面再次证验了中国人在绝境面前易于变通的习性，也可见，儒学多半被当作了工具还远远不具备作为信仰所要求的绝对性和至高无上性。

在迫切需要确认信仰的当下，中国形形色色的精神劝导分子们就不免像堂·吉诃德一样，散发着虚幻的骑士精神。

堂·吉诃德一厢情愿地帮助基督徒向沙漠神教军队发起进攻，而实际上他进攻的是一群羊。最终他在朋友的劝说下放弃了骑士事业，灰头土脸地回到家里——如果这也可以被当作有关信仰的隐喻的话，这是信仰作为社会中心价值幻灭后知识分子一定会要承担的精神代价，这是我们时代无可逃避的心灵阵痛。

来源：中国新闻周刊

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城市半仙指这样一个群落：他们居于城市，或已工作，或在大学读书，主要集中在十八九岁至三十岁左右的年龄阶段。

他们接受过正统的无神论教育，但仍对星座、血型、塔罗牌、笔仙等种种神秘占卜方式颇感兴趣。他们对“迷信”一词认识得清楚而深刻，且绝不会把自己列入其内，而且，他们的行为大多散发一种都市青年的时尚味道。

与那些摆摊算卦、舞神弄鬼的传统“半仙”毫无瓜葛，这些年轻的都市半仙卓然而立，在城市中充当时尚文化引领者的角色。

塔罗牌占卜

娱乐“半仙”

乔敏在中国人民大学读硕士，今年7月份刚刚毕业。如今已经有了稳定工作的她，在三个月前还整日郁郁寡欢，“因为希望找一个既能解决北京户口又待遇不错的单位，所以工作迟迟定不下来。”

为此，4月30日，乔敏和同样因找工作而郁闷的寝友去了位于北京植物园的卧佛寺。“因为卧佛寺与OFFOR（工作）谐音，听说去那里许愿特灵，会找到好工作。”乔敏说她的很多同学都去过。

“春暖花开”，乔敏用这个词形容她那天的心情。到了植物园后，两人并没有直奔卧佛寺，很悠闲地在园里玩了一通，还买了两个稻草人，“其实现在想来，当时主要是为了出去散散心，整天忙找工作觉得很累。”乔敏告诉记者，直到玩够了她们才去寺里。在一个许愿牌上，乔敏写下“希望我找到一个满意的工作”，然后一身轻松打道回府。

乔敏说，她并不真认为在那里许了愿就一定能实现，“当然，如果能灵那就更好了。”

“其实他们大多时候是把这种方式当游戏，是一种消遣，并不完全当真。”上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授对在青年中流行的各种占卜现象有过关注。

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请笔仙

中国社会科学院副研究员张继焦博士说，“对于都市青年来说，占卜已经成为一种都市时尚文化，大家都在玩，你自然也会去接触，不然会觉得自己落伍了。”

据了解，在国内诸如搜狐、TOM .com、网易等门户网站的星座频道，日访问量均在百万次以上。搜狐网星相频道责任编辑李岩告诉记者，在诸多玩法中，类似于星座、心理测试、塔罗牌等内容浏览的人比较多，而像紫微星相、中国传统命理(姓名、八字、相学、风水)、解梦等内容，关注的人比较少。

“因为相对而言，星座、心理测试等内容比较简单，而像紫微、传统命理则需要事先搞清楚很多事情，要看大量比较难懂的资料。”李岩介绍，上网浏览星座频道的人一般不会把这当一个很严肃的信仰，“大部分人就是觉得它有意思”。

在大学时代也喜欢上网浏览星座频道的李岩，讲述自己当初就是把它当作“一种调剂方式，有时上网看看觉得挺高兴的。比如看性格分析，记下的大部分东西都是说好的，不好的看过也就忘了。”

中国人民大学社会学博士姜磊曾经玩过“请笔仙”，“那时我问毕业之后会去哪个城市，笔划指示在上海的位置上”。姜磊说他之所以尝试并不是因为相信，事实上他也没有去上海，“就是一种游戏的心态。”

姜磊觉得这种游戏心态正体现了现在年轻人的特质，如果在思想禁锢，或者相对蒙昧的封建时代，年轻人是不可能对这种带有神秘性的事情抱有如此随意的心态的。

“半仙”的自我求解

上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授分析，现代人生活压力比较大，所以会找一些理由和方式来消遣，就像之前国人把西方的情人节、圣诞节拿过来一样。年轻人对于占卜也是如此，中国的不好玩了，就把星座、血型这些国外流传很广的引进来。但他同时也强调，“虽然他们是以玩的心态来对待，但并不等于他们完全不在意结果。”

在孙时进的关注范围中，有两个人群对这类新占卜方式兴趣浓厚：一个是在校大学生，一个是白领。这两个人群的共性是都对即将作出的选择是否正确无法把握。“白领工作压力很大，对一些事情，比如跳槽，他们不会轻易下决定，他们希望在作决策时能有所借助。”

十八九岁到三十岁左右的年轻人往往是社会变数最多的一个人群，从高考、大学专业选择、择业、跳槽、找伴侣、买房、结婚生子……很多人生重要抉择都集中于此阶段，面对的压力也相对较大。

根据搜狐网站资料，在浏览星相频道的人群中，18岁至35岁的人占95％。其中男女比例为1:2。而在关心的问题中，从多到少，依次为爱情、性格、运势、事业、学业、命格、命盘、财运、健康。

星象占卜学

中国科普研究所研究员郭正谊教授告诉记者，上世纪90年代初，中国科普研究所曾进行一次全国范围的国民素质抽样调查，调查结果令郭正谊备感意外：50岁以上的相信占卜的人数要少于30岁以下的人；而北京、上海这类大城市相信占卜的人数则排在全国各个城市的最前面。调查分析显示，正处于急速转型期的社会让很多人，尤其敏感的年轻人感受最为明显，城市的迅速变化对他们承受能力的考验最直接。

中国社会科学院副研究员张继焦分析，一般年轻人上网看星座，很少看别人的星座特点，往往只关注自己所属的那个星座，从中了解自己这个人群有什么特点，达到认识自我的目的。“不管他相信不相信，他都会把这种方式作为一个了解自己的参考。”

张继焦说，“在对自己不充分了解的情况下，他希望通过一些途径对自己的行为进行一个确认，尤其是作重大选择的时候。”

尽管在最后选择时不会完全遵循占卜的结果，但这会对占卜者有一个心理暗示：占卜结果如果与他原来倾向的选择相同，则会起到加强自信的效果；如果相反，则会有一个对负面事情提醒的作用。

“等到这些年轻人工作、婚姻等大问题解决后，他们对占卜的兴趣也会随之减弱。” 张继焦说。

以游戏的名义审视自我

形形色色的城市半仙们，在半信半疑间，为自己的各种选择寻找安慰

★ 本刊记者/何晓鹏 罗雪挥

实习生/张乃源

孙雷：大学里的“占星师”

“我觉得学占星要具备三个条件，有悟性，有耐性，英语还要好。”孙雷（化名）说这话时表情严肃，这跟他的娃娃脸相映成趣。

这个看起来更像个大孩子的少年事实上已经22岁，现在在北京大学读本科，且成名已久。

孙雷的出名，是因为他有一项本领——“占星术”。“很多人误解了占星术，其实星座只有12个，人怎么可能只有12种，很多人对星座的兴趣是咖啡店式，也就是中国所说的茶余饭后。”孙雷觉得现在大多数人对星座的了解很肤浅。

因为在圈内名气显赫，孙雷很忙，他要为国内各大网站的星座频道撰写一些文章、翻译一些资料。“我刚翻译了一本叫《萨比恩占星》的书，是香港的一位朋友送过来的。”孙雷觉得，这方面资料内地比较匮乏。

孙雷经常接待一些慕名而来的拜访者。曾经有一位家在天津的女孩，在看了孙雷的博客后找到他，希望帮她解读她和她男友的“命运星盘”。“我告诉她，星盘显示她的男友不专一，而她则有出国的机会，两人可能不会结婚。那个女孩说我说得对，她男友是那样的人，她也确实有毕业后去美国读书的打算，在那里她有亲戚。”

孙雷说，来找他的除了占星爱好者外，大多数是想了解自己问题的年轻人，“他们中以女孩子居多，问得多的还是感情、工作方面的问题。”实际上，孙雷对占星的兴趣也缘于他的感情经历。

在读大一时，女友跟他分手。他苦闷很久，不明白为什么会这样。一次他在网上读到一篇星座分析文章，“上面对射手座（他的女友）和摩羯座（孙雷）的关系分析得很清楚，我觉得说得很准，便觉得星座很好。”从那以后，孙雷对星座开始感兴趣，两个月后，他已经觉得当初看的那篇文章很肤浅。

在一个网站的星座社区中，记者看到孙雷的一个发帖统计，发帖总数5726，在线时间1293小时，上站次数2622（截至8月3日）。而这只是孙雷常去的几个网站之一。

卢采：塔罗奥秘，怡情小赌

“我一直相信人生中会有一些很神秘的东西，能通过某种方式给我一种暗示。”卢采（化名）在北京某文化公司任中层管理职位，平日做事果断，很有主见，但关键时刻，她总会求神问卜。卢采明确表示，更多的时候是为自己做某件事情找个理由，比如工作跳槽还是不跳槽，升职还是不升职，抑或是感情上的细微波动。

用悬幻的塔罗牌算命是她的特殊爱好之一。第一次接触到塔罗牌是在家里看韩剧《蓝色生死恋之冬日恋歌》。剧中，男女主人公戏剧化的冲突伊始，在都还不了解自己爱上对方的时候，有人用塔罗牌给男主人公算命，说他的意中人就是手握那张叫命运车轮牌的女子，而女主人公手里恰恰是阴差阳错地握着那张牌。

生性浪漫的卢采喜欢上了神秘的塔罗牌，恰好她在卓越网站的图书排行榜上看到了塔罗牌热卖，便毫不犹豫地预订了一套。

塔罗牌中每个牌都有具体的含意，而呈现各种排列组合时候又有特别的隐喻，有无穷多的暗示，而这种暗示你怎么理解都可以，“这就像给了你几个关键词，让你随心所欲地做一篇作文，可以正着说也可以反着说，多有意思啊！”

正像其他热衷于玩塔罗牌的白领一样，算感情是卢采最常玩的游戏，除了给自己算，卢采也给朋友、同事算。卢采承认，每次听见人们说“好准啊”，她的虚荣心的确可以得到小小的满足。 一位朋友对新认识的男朋友患得患失，卢采便帮她算了一把。让对方洗牌并抽取八张牌后，卢采按顺序翻开，略略沉吟，告诉这位朋友，她对理想的对象充满憧憬，但目前存在着一种下赌注的心理，不利因素有“缘分浅薄、自信心不足、两人的性格不一致”等，卢采的建议是，她应该增加判断力，增强自信，未来也可能会开花结果。这位朋友频频点头。

卢采得意之余也坦言，所谓的“准”其实并不真地证明塔罗牌百发百中，也不能够从中得到具体的指导，但是“等到你有了一定的经历，这些融入生活智慧的解释对任何人都是很实用的。”

吕嘉：与“碟仙”相伴

“在信仰上，我是个非常矛盾的人，在学校受的是无神论教育，但家人却是虔诚的基督教徒”，剪着一头短发的吕嘉今年25岁，在北京一家杂志社做编辑。也许是对“碟仙”这个话题比较敏感，跟记者交谈时，她并不喜欢主动说话。

吕嘉第一次接触到“碟仙”是在上大学一年级时的一个夜晚，百无聊赖的她和室友们一起讲起了鬼故事，在大伙吓得花容失色时，有人就提议玩“碟仙”。

“玩‘碟仙’有一套严格的程序和规定，一般要在夜幕降临以后，铺一张白纸，纸上写下要问问题的不同答案。纸中央空白的地方放一只碟子，请（碟仙）的人都伸一只手指按在碟子上，念固定的咒语，并且心无旁骛，一会儿碟子就开始在纸面上转动了。”吕嘉告诉记者，每次她请的时候，没过多久碟子就真的开始动了。“刚开始大家都怀疑是别人的手指在推，但确实是碟子在动”。

吕嘉说，碟子动了之后她们就开始问问题，而且什么问题都可以问，但“大家都不会问生死的，因为这个问题太可怕了。一般都还是感情、事业之类的问题。”

对于问到的讯息，吕嘉大都也是将信将疑，但她在生活中曾遇到过一些比较巧合的例子。这些事例虽然并不常见，但是对人的心理会产生一种非常微妙的刺激。

“如果可以重新选择的话,我不会去碰它。因为它对我的生活确实造成了干扰”，吕嘉告诉记者，在大四那年她曾一度非常想出国。但请了几次“碟仙”都显示她不能出国，“连香港都不能去，其实香港当时已经回归了，不知道为什么‘碟仙’也说不行。”吕嘉摇摇头笑着说。尽管如此，她还是报了托福，并且填写了申请。就在这时，吕嘉母亲得了病，要动手术。“当时我真的很害怕，我觉得这完全是我造成的”，两个月后吕嘉终于还是放弃了托福。

现在的吕嘉已经很少玩“碟仙”，她发现请“碟仙”的游戏里其实有很多人为因素。比如说问寿命的人只会在纸上写80以上的高龄，没人愿意往少了写。“大二的时候，碟仙就说我的男朋友身高会在一米七五以上，但是至今也没实现。”

“我现在觉得遇到事情还是和朋友商量比较好一些,但是无聊的时候也还是会去请一请‘碟仙’，权当是自娱自乐吧。”

（中央民族大学新闻学研究生李芳蕾对此文亦有贡献）

占卜的迷幻及其科学原理

★ 本刊记者/何晓鹏

现在都市青年人相对比较熟悉的占卜方式，大体分为两类，一类是以星座、血型、塔罗牌为代表的从西方国家传入的占卜方式；另一类是以请笔仙、碟仙、中国传统命理（测字、看相、八字、风水）为常见的传统占卜方式。除此之外还有一些心理测验、算手机号等玩法。

其中，请笔仙、碟仙均属于一种乩占方式 。

请笔仙的游戏，要求参与者为两人，因为神灵多半在晚上出来（实际为了渲染气氛），所以游戏多在晚上进行，不开灯，只点白色蜡烛。在桌面上铺一张纸，上面根据需要写有一些信息，比如数字、地点、是、否之类的文字。

请笔仙时，需要两个游戏参与者各伸出一只手，手指交叉相抵，中间垂直夹着一只笔，笔尖轻触于纸面上。然后两人呼唤神灵，如果笔动了，就意味着神灵来了，可以问一些问题，依靠笔在纸上留下的痕迹来解读答案。

碟仙与此类似，只不过参与者可以是两人以上。无论笔仙、碟仙都是中国古已有之的占卜方式，类似的方式还有簸箕仙、筷子仙等，均源于中国古代的扶乩术，即两人扶一个丁字型木架子在沙盘上划痕迹，划下的痕迹叫做降乩，专门有解乩的人来解释凶吉祸福。

不久前，上海复旦大学心理研究中心主任孙时进教授做了一个试验，他让实验对象握住一根细绳的一端，另一端则系有一枚铁环，他通过心理暗示的方式，成功地使实验对象误以为铁环的摆动是受旁边磁铁的影响，而实际上磁铁只是普通的金属块，真正让铁环摆动的正是自以为没有动的实验对象。孙时进解释，人在安静的状态时，会产生一种自我神经功能释放，表现为一种自发的不受意识驱使的运动。请笔仙和碟仙正是让参与者处于这种状态中，然后通过一定的心理暗示，使这个动作放大于笔上，最终就形成了大家所看到的景象。

除了笔仙、碟仙外，塔罗牌也受到越来越多人的关注，著名心理学家荣格将塔罗牌视为能够联接人类“集体潜意识”的工具，人们通过对牌的解读，达到分析潜意识的目的。

年轻人的迷失

信仰迷失的世俗隐喻

城市半仙进行着与信仰无关的一种叙事方式，但他们同时见证并且扮演着发生在信仰迷失的背景下的伪信徒角色，因而也难逃其咎

★ 文/李径宇

黎巴嫩诗人纪伯伦在其作品《先知》里写道：再过一会儿，在风中小憩片刻，另一位女子就会孕育我。这似乎在说我们——对敢于也善于变通的中国人而言，一旦遇到绝境，就会把自己的生命寄托给另外女子的子宫里，只要能让自己获得重生或苟延残喘谁当妈都无所谓了，妈不是最重要的，她作为女人的乳汁和子宫才是顶顶重要的，“有奶就是娘”——在追求信仰这回事上，中国人从来都表现着自己的传统智慧。

从古到今，中国社会流行过很多信仰，信佛，信孔夫子，信观音菩萨，信孙悟空，信真主，信关羽，信耶和华……甚至一度受哲学大师萨特的怂恿而偏执地信自己。人们对神是按需所信的，同一个神不同的人也会加注上各自需要的世俗解释，按照当年孟子说的“万物皆备于我”的意思，神也是被人拿来用的——如是，中国曾有一个众神狂欢的社会，神虽多但基本不会给和谐社会添乱。

很多信仰“你方唱罢我登场”在时代的舞台上走秀谢幕后，今天的中国社会遭遇了一种需要信仰再确认的窘境。

此时，众神迷惘，而众生喧嚣。喧嚣之下，神算术学风生水起，从前被“无神论”一棍子打翻在地的被称为“迷信”的东西，也纷纷滚身而起混迹在昭昭阳光下，窃窃私语，挤眉弄眼。现在，算命先生和风水大师，光明正大地登堂入室于官商之府和流转于市民百姓之间，甚至去年的风水论坛开到了人民大会堂。而各种星象学算命术更被互联网演绎成属于这个时代的别种时尚。

这次第，仿佛回到了魏晋南北朝，回到了神仙方术、鬼怪妖魅、佛法灵异风气流行的时代。

不久前，海南的三亚市树起了高大的南海观世音菩萨像，据说高过了美国的自由女神像，一时香火缭绕，游客们到三亚必到此一拜，芸芸众生们站着或跪在雕像面前，立时感到渺小惨白，无地自容，连哭的冲动都有了。

观音像恰好是我们时代的信仰隐喻：一方面，人们陷入商业的纷争失去心灵的净土，在绝对神圣的力量面前不由得要委屈伤怀；另一方面，由于世俗的注意力过于分散，人们回不到纯净的信仰，即使用尽全力也够不着，于是，信而不仰，信而不坚。

在信而不仰的时代，许多人见了佛家就烧香，见了道家也作揖，见了基督还作洗礼，见了……从各种不同的庙宇道观及教堂宗祠里，所“请”回的吉祥物护身符一大把，今天戴这个明天拜那个，少了永恒的笃信，少了从一而终的精神。其实，他们也不知道这些宗教的要义是什么，甚至不知道该用哪种礼仪拜会，该怎么磕头，该点几根香，该从哪个门进哪个门出等等之类神的内容和形式都一概不知，信仰于他们本身而言形同虚无，他们不过是借拜神之机朝着自己荒芜的内心深深地瞥了一眼，眼神里在充满张皇失措之余是对心灵无所皈依的兔死狐悲的叹息。

叹息之后，一旦回到世俗生活，在浮躁心境的主使下，信仰因来不及甚解而流俗为奇技淫巧，成为大众文化的消遣品，演化为鬼怪小说、诡异电影、恐怖漫画以及网络巫术等文化品种。像魔幻人物哈利·波特胯下的飞天扫帚，以极其轻佻的姿态借助商业的翅膀掠过我们工业时代里那些彷徨人群的头顶上空，迅疾占据了城市里的时尚生活。

大众文化在中国一直都被视为带菌的文化，正如2003年春天，当一些不幸的人背负着“SARS毒王”的恶名受到追踪和调查时，出现了社会控制和“带菌者”的两种叙事方式：一方面，携带细菌的“毒王”一定要控制住；另一方面，毒王本身也是无辜的，绝不能因为他携带的细菌毒死了很多人，而把他也消灭掉——对于那些不会颠覆（生命）信仰的文化细菌携带者本人，我们社会的态度比以前宽容了很多，这也正是广大的城市半仙们不至于被控制和清剿的原因所在。

在小说及其改编的电影里，哈利·波特通过九又四分之三站台，进入了自己一无所知的魔法学校后，终于他发现，自己具有一般巫师比不上的能力，是神秘世界居民们的最大希望……而电影中，那个被影迷们羡慕的随时可以帮助主人逃掉的披风，在一些人看来，却成了对世界居民中伪信徒们的隐喻：逃避着因信仰而要承担的有关忠贞和博爱的责任，却因此而面对丧失了信仰而内心虚荣的境况。

城市半仙们就是在带菌的大众文化里，进行着与信仰无关的一种叙事方式，但他们同时见证并且扮演着发生在信仰迷失的背景下的伪信徒角色，因而也难辞其咎。

几千年来，我们目睹了一系列所谓信徒的集体缴械，逐一变节，几千年来，我们在最坚定的信仰里自我怀疑，踌躇不前，培育着信仰的双重人格。

到如今，无所不能的商业力量，以及一再突破道德底线的变通技巧，让我们已经没有什么神圣的东西可以敬畏了；与此同时，不少人顶礼膜拜的是世俗的权贵，接受洗礼的方式是金钱的桑拿。

这里需要说明的是，在需要创新还是回归的追索中，有人要求把孔子的儒教当作信仰，似乎，儒教是我们社会最为接近信仰也最为现成的劝世力量。

而实际上儒学在封建中国的“中世纪”从来就没有被当作至高无上的信仰，相反被皇权当作魔杖，被文人们当作加官进爵的教辅。

1919年，一帮新文化人把它践踏在脚下时，并没有多少信徒做殊死斗争，大不了只是打打笔仗，发发牢骚而已。如此一个附着在政体上达两千年之久的道德信仰当政体瓦解的时候，立刻就分崩离析了，如果是在西方或中东的保有宗教信仰的国家，不发生群体性殉教事件简直是不可能的，这一方面再次证验了中国人在绝境面前易于变通的习性，也可见，儒学多半被当作了工具还远远不具备作为信仰所要求的绝对性和至高无上性。

在迫切需要确认信仰的当下，中国形形色色的精神劝导分子们就不免像堂·吉诃德一样，散发着虚幻的骑士精神。

堂·吉诃德一厢情愿地帮助基督徒向沙漠神教军队发起进攻，而实际上他进攻的是一群羊。最终他在朋友的劝说下放弃了骑士事业，灰头土脸地回到家里——如果这也可以被当作有关信仰的隐喻的话，这是信仰作为社会中心价值幻灭后知识分子一定会要承担的精神代价，这是我们时代无可逃避的心灵阵痛。

来源：中国新闻周刊

十二星座性格特点及详细解析（十二星座最详细的性格）

12星座性格特点分析

白羊座：积极乐观

白羊座对于美食和美人有着满满的欲望，很有生活激情，所以不管遇到了什么挫折，乐观积极的白羊座都会简单迅速地处理好，他们一贯乐天的性格令很多人心生羡慕。

金牛座：固执内向

人们经常觉得金牛座慢热，实际上是他们太过于坚持己见，只要是自己不喜欢的人和事，金牛座都不会勉强自己去接触，所以性格也比较内向，不会随大流而是坚定自己的步伐。

双子座：圆滑世故

双子座有些时候会显得多愁善感，陷入矛盾中不可自拔，也想逃离人群找个清静的地方待着。实际上，双子座最圆滑世故，脱离世俗社会奔向自由对于他们来说不现实。

巨蟹座：多愁善感

巨蟹座会在人际交往的过程中尽量表现出积极向上的一面，为了不让别人感受到自己的负能量，他们很擅长伪装自己。其实，真正的巨蟹座是很多愁善感的，而且很敏感。

狮子座：迷之自信

真正的狮子座都拥有着迷之自信，他们坚信自己不管遇到多么难缠的局面，只要一出手就立刻能搞定。如果一个狮子座没有表现出自负的倾向，那只是在韬光养晦罢了。

处女座：精明计较

处女座最擅长的就是扮猪吃老虎，看似不争不抢，其实在关键利益上分毫不让。精明算计是处女座性格中的优势所在，有了这样的性格，处女座想要什么都会实现。

天秤座：犹豫不决

天秤座在社交圈中总是光芒万丈，让紧挨他们的人感到蓬荜生辉。永远是社交中心的天秤座其实非常优柔寡断，他们呈现出的光鲜亮丽背后是数不清楚的选择和重新选择。

天蝎座：阴暗消极

天蝎座总是很容易洞察世界的真相，对人性自诩非常了解，所以他们深知若是随心所欲做自己，负能量满满，一定不会招人待见。其实，天蝎座真正的性格是很消极阴暗的。

射手座：放荡不羁

射手座从不会刻意隐藏自己的真正性格，那样会让他们感到浑身不自在，若不能开心自由做自己，射手座会非常沮丧。因此，他们真正的性格就是放荡不羁爱自由。

摩羯座：务实本分

摩羯座真正的性格就是他们所呈现出来的那样，从来都不屑于伪装自己，很务实，脑袋里绝对没有任何虚幻的念头，也非常本分，不切实际的事情从来都不做。

水瓶座：作天作地

水瓶座真正的性格远远比他们呈现出来的还要“作”，虽然在他们看来，自己平时的行为已经特别克制了，结果还是有很多人不理解，若是完全放飞自我就是作天作地了。

双鱼座：安于现状

双鱼座最惧怕突如其来的变动，虽然他们很能适应环境，但是真正的性格却是安于现状，最好能够在一个安逸的环境里衣食无忧过一辈子，这是他们梦寐以求的事情。

查自己的星盘（怎么测上升,太阳,月亮星座）

这是我新开的专题，可以通过写一些占星学的科普文章，来让大家了解占星学的世界，其实占星学，不仅仅是我们日常说的星座（太阳星座），每个人都拥有属于自己的星盘，这个星盘是独一无二的——你自己也是独一无二的，星盘中有许多星体，这些星体都会透露出一些信息。我当初学习占星学也只是为了更好的了解自己，想看到自己的潜力，想利用占星学来调整自己的人生方向。

还请每一个关注我的粉丝记得，占星学，它是工具，不是束缚我们的东西，任何人都拥有主观能动性，我们利用工具来趋利避害，这才是占星学的本质。

这一期，我们会重点讲一讲，月亮星座。

在开始之前，依旧希望大家可以耐心去排列自己的星盘，可以在微信后台回复：星盘，又或者是利用订阅号的菜单栏来查询自己的星盘。如果你有使用微博的习惯，可以关注我的微博@Alex是大叔 在私信后台回复：星盘，即可收获排盘的链接和教程。

解释月亮星座是一件很庞大的工作，因为它可以牵扯到，引申到的事情太多也太广泛了。我只能综合性的概括去叙述。

占星学里，月亮它是巨蟹座的守护星座，所以它也会拥有跟巨蟹座一样的含义。

比如：安全感、生育、母亲、小孩、家庭、房子等等等等，太多了，而且月亮本身先天就是女性的角色（占星学里星体会分为先天跟后天，所谓先天你可以理解为它本身就代表的含义，所谓后天，是指这颗星在你星盘中所扮演的角色，拥有的含义）。

月亮星座，它是非常私密、内在的品质，也是一种需求，好比“我今天很想要吃某样东西”，这种需求和欲望来自于我们的月亮星座的驱使。以及月亮星座也是一种很“本能”的能量，好比下意识会如何。比如我们在挑选某样东西的时候，我们会下意识的拿起某样东西——这样东西符合我们内在的需求，原始动力，又或者恰好满足自己的想法、欲望、情感支撑。

再简单的去说，月亮星座所表达的，是我们觉得会有安全感，会让自己觉得自在的东西。一个月亮星座在水象星座的人，具有天生的情绪洞察力，你会捕捉到一些人一闪而过的情感变化，而且共情能力也非常的强大——这类人很有艺术天分，但也可能因为自己童年经历了一些不愉快的经历，而使得自己利用一些比较锋芒的个性（比如上升星座）来掩饰、伪装自己。

在星盘中，月亮星座也会跟情感挂钩（星盘中，牵扯到情感态度、心理、情感方式的星体较多，比如太阳、金星、火星以及第七宫的守护星，都会跟这个有所关联），月亮星座则是在感情中占据着我们最原始的需求，比如有人非常看重灵魂、精神的共鸣，有人则是重视物质，甚至非常现实的将爱情和物质分开来看（这个可能牵扯到婚姻）。每个人不同的月亮星座，在我们最原始的情感态度中都起到了非常重要的影响——但后天以及星盘综合因素，也会让每个人的感情观（在细节上）有所不同。

我所能感受到的月亮星座，还跟我们某个童年经历的“阴影”有关系，因为月亮是婴儿——也是我们每个人内心中最稚嫩的小孩，很脆弱，很无理，也非常的知道自己的想法和需求，因为婴儿都是直截了当的，看到自己喜欢的就想要拥有，不开心或者不满足自己需求的就会哭闹——这就是月亮星座。只不过每个人随着成熟，会压抑内心的小孩，变成一个合格的大人罢了。

那么，12月亮星座，都会有哪些表现呢？

请大家再次注意，这是单纯说月亮星座的，会忽略星盘中的角度、宫位问题，因此所写的只是比较倾向理论定义，但实际如何，需要综合个人星盘来看待。

月亮落在白羊座

想到什么说什么，最讨厌藏着掖着，基本上月亮在白羊的人，母亲都是一个操心的人，或者比较奔波的人，也是一个直性子，或者父母在孕育自己的时候，家庭处于起步阶段，或者即将进入一个比较不错的稳定时期。月亮白羊的人在情感表达上比较稚嫩，甚至有些时候比较顾及自己的感受——显得比较自私一点。

月亮落在金牛座

非常有口福，基本上也属于容易被娇惯的一个月亮星座了。自己心里非常喜欢划区域来待人待事，在你心中很多事情都是明码标价的，这会牵扯到你对这些人和事情做多少付出。另外，月亮在金牛座的人，非常需要通过物质或者食物来疗愈自己，给予自己安全感，这类人其实有着很不错的商业头脑，又或者这类人是属于能说会道的人。

月亮落在双子座

情绪多变，是一个很好的倾听者。小时候可能跟父母其中一方关系比较疏离（可能跟妈妈），也或者可能跟随其他长辈一起长大，这个月座的人其实有在刻意让自己去跟别人社交，这种感觉很像小时候为了引起长辈的注意而刻意讨好他人一样。有些月双子的人可能跟妈妈也是属于相爱相杀的关系。一般这个月座的人阅读能力或者理解能力都超强，有文字天赋。

月亮落在巨蟹座

热爱宅，慢条斯理，看起来斯斯文文或者有一种给人感觉“很慢”的气质。但其实也是属于暴脾气的类型，只是有些人愿意展示出这一面，有些人则选择隐藏。月亮在巨蟹座的人比较容易情绪化，非常感性，但有时候也非常的双重标准。在爱情里面，其实比较容易“作”，女生缘比较好（不管你是男生还是女生）。但有个负面问题，就是很墨迹。

月亮落在狮子座

气质清高甚至可能给人感觉有些傲慢，但其实一旦笑起来或者跟人相处起来就不会让人觉得有压迫感。月亮狮子的人其实是小孩子，比较任性，比较倾向于自己的想法和需求， 也会因为这样显得无理取闹一点。月亮狮子座的人其实非常需要被赞美，因为他们骨子里是很难承认自己，或者曾经无法得到重要的人（比如父母）承认的一群人。并不是一群低调的人，蛮喜欢出风头或者喜欢炫耀的。但这类人简单直接纯粹，并不喜欢耍手段。

月亮落在处女座

月亮在处女座的人其实对自己有较高的要求，也容易苛责自己。他们学习速度很快，而且对于自己热爱的事情可以持续很长时间的热爱，甚至把它当作自己的毕生追求。这是一个很需要精益求精的月亮星座，做任何事情都可能想要做到极致，而且天生具有钻研的技能，非常能够耐住性子去钻研一门学科，技术又或者对自己感兴趣的事情做到“了如指掌”。这个月亮星座的人大都比较内向，或者看起来给人一种冷漠，不关心世事的感觉，但其实他们身上拥有烟火气，只是比较慢热而已。但这也是非常喜欢钻牛角尖的一个星座，他们最难做到的就是——放过自己。

月亮落在天秤座

大部分时间月亮天秤的人都非常的和善，甚至看不出有什么情绪起伏。很多人都很难猜测月亮天秤在想些什么，这是一个非常容易隐藏自己真实情绪想法的月亮星座了。但其实他们很可能只是在放空而已。月亮天秤的人讲求付出与收获的对等，他们很难去冒大风险做事情。另外，这个月座也是一个对肉体和外形有高要求的月座。

月亮落在天蝎座

有时候这个月座会做一些极端的事情，而且这个月座也是一个容易跟家庭、家人产生疏离感的月座。自己的信条就是：我是一个独立的个体，我不应该被其他所束缚。但其实束缚月亮天蝎的事情很多很多，尤其跟情感、家庭有关系（他们无法摆脱这一点）。另外，月亮天蝎的人容易有阶段性的情绪低落。月天蝎是非常需要被回应的月座，否则他们可能会走极端。

月亮落在射手座

月亮射手的人大都是阳光、正面的。而且有一种很大气的气质，就是不拘泥于小节，看事情也非常注重宏观。但有时候也的确是马虎和粗心的人。月射手的人喜欢结交不同的朋友，而且自己人脉圈子非常广泛。他们有一种天生或者盲目的积极、自信、乐观。给人的感觉也非常阳光。

月亮落在摩羯座

也许对于月亮摩羯的人来说，从小就被教育——你不能这样，不能那样，而且月摩羯的人可能从小就被教育你应该如何如何，等于在扼杀月摩羯的内心真实需求。久而久之他们会变得压抑。这也是一个想法、做事都非常实际、现实的月座。另外，这个月座也是容易有强势母亲的月座。

月亮落在水瓶座

基本上月亮在水瓶的人，家庭中母亲那一支的家族会比较大，而且母亲比较能干。在家中母亲也是强势的角色。月亮水瓶的人给人感觉比较冷漠，或者即便看上去很热情，但你会觉得距离他们其实还很遥远，无法走进他们的内心。月亮水瓶的人，其实是友善的，只是他们想要的只是不存在责任关系的“友谊”而已——包括亲情、爱情。

月亮落在双鱼座

这是一个共情能力很强的星座，月亮在双鱼座的人情绪变化非常迅速，前一秒可能在笑，后一秒可能就会哭出来。而且非常容易被周围的情绪所引导、感染。他们内心其实非常脆弱，却被教育或者被迫成为一个顶梁柱或者承担责任的人。月亮双鱼的人非常热爱具有艺术气质或者浪漫气息的人，也因此他们其实容易被花言巧语所欺骗。

请大家再次注意，这是单纯说月亮星座的，会忽略星盘中的角度、宫位问题，因此所写的只是比较倾向理论定义，但实际如何，需要综合个人星盘来看待。

这一篇科普文到这里就结束了，希望你们多多少少可以了解到自己的月亮星座。如果你还想知道其他的占星学知识，可以留言给我，我会抽空写专题出来。

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