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2023年7月19日,农历六月初十,星期一。干支:辛丑、乙未、戊辰。平日。毕宿,收日,五黄星临日。宜:祭祀、扫舍、入宅。忌:开业、破土。开运颜色:黄色、白色、黑色大吉。贵人在东北方、西南方,福神在东南方,三煞在正南方。当天丑时、巳时、未时、申时、酉时大吉。不利卯时、午时、戌时凶。其余时辰小吉。
生肖鼠:想要别人夸自己,容易被别人的想法意见影响,导致你的行动总是在迎合别人,没有为自己的目标而努力。谨慎可能会发生队友掉链子的事情,即使是十分信任的小伙伴,也可能会搞错你的需求、要求,在行动前多确认几次彼此心意相通吧。
生肖牛:沉默不一定是认可,也可能只是些无声的反抗,当你与亲友相处时,记得去交换彼此的想法和意见,而不是一方指挥一方听从。能够得到贵人的关照,会给你提供了赚钱理财的商机,同时还要结合自身的情况做出考虑,容易赢得进账的机会。
生肖虎:身边有给力的队友为你加油打气,而且还有贵人提供机会,你会感觉特别得心应手,会有不错的尝试。你可能会有一些较真的想法,即使已经意识到自己在找茬,还是想继续看看身边人们的反应,记得别玩过头。经常打扫卫生让生活环境变好。
生肖兔:解放你的天性,好好投入到周末的氛围之中吧,参与你喜欢的活动,或是干脆去运动、打球、游泳,来一场比赛,带输赢和奖励的那种。会有很多人情往来上的花销,礼尚往来有必要,但过度迎合讨好就没有必要,花钱要结合自己能力考虑。
生肖龙:对职场人士来说会有很多好消息,特别适合跳槽、升职以及面试,你能将自己的优势展示给别人看。你会很反感他人对你的道德绑架,尤其是那些你并不需要的付出和牺牲,而以此为依托去绑架你的人,就更令人不爽了。要少吃点油炸食品。
生肖蛇:想法不同,摩擦自然也多些,但别将不同的圈子扯在一起,与爱好、信仰有所不同,甚至截然相反的人们相处,与其去推行自己的观点,不如把时间花在共同交流上。别人看你或许会比较吝啬,基于需要填补的账单坑多,花钱还是要勒紧裤头。
生肖马:你时刻都在严格要求着自己,懂得把握合适的机会,所以表现更容易绽放光芒,无论团队合作还是个人行动都很赞。踊跃去超越你的同伴和对手吧,有时需要彼此扶持,有时也需要你独当一面,做个可以自由驰骋的灵魂。别干涉别人的选择。
生肖羊:理想是丰满的,现实可能连骨头都不成型,从头开始、从零开始是很困难的,但别糊弄,做好了第一步,后面就顺利多了。对求财会比较佛系,相比起物质的欲望,你或许愿意花钱在文化娱乐上,不过也要量力而为,不要有超出能力的享受。
生肖猴:会有更上一层楼的机会,你能够将新学到的技能知识用到点上,赢得更多支持的同时,也能获得不错的机会。生活中要做到多听少说,尽量别对他人的事情发表看法,哪怕怀揣的是好心,也可能带来些误解,尤其是与关系亲密的人们相处时。
生肖鸡:你可以给自己一些奖励,但别因为太过投入其中而忽视了眼前的任务或责任,完成那些必须完成的事情,然后好好享受自己给自己准备的惊喜吧。平平稳稳地进账,不适合有投机取巧的念头,否则反而会得不偿失,建议做好当前的理财计划。
生肖狗:注意力高度集中,只要是你想要做好的事,不管工作还是学习,都容易取得不错的成绩,能看到明显的进步。可能会想要让自己稍微放松一点,试着去依赖他人,表达自己的内心、情绪或悲伤,而不是时刻挂着欢笑。不要有眼高手低的现象。
生肖猪:你可能已经在为他人的一些错误或问题而买单,但你想要拿回自主权,不再被绑架,假装听不到也是个好办法。不仅能回收一笔之前借出的钱,有利息的到账,而且还有别人主动请吃饭,有更多的闲钱能存到自己的存款中。晚饭少吃点比较好。
作为古典名著的代表作之一,小说《三国演义》可谓家喻户晓。
这部著作之所以能走进千家万户,不单单是因为它刻画出了众多“脸谱化”的人物形象与堪称“古代军事百科全书”的战争奇景,也得益于其引人入胜、令人拍案叫绝的精彩情节。
而想要做到这一步,除了有精妙绝伦的设计之外,还离不开一个重要因素,那就是各路“神仙鬼怪”以及脑洞大开的“奇门道术”。
如董卓作恶多端,遭至天谴;关羽英灵不灭,斩杀仇人;梨树成精,入梦向曹操索命;至于一代“神人”诸葛亮,更是占卜面相、奇门遁甲无一不通。
上图_ 增像全图--三国志演义
正是这些奇幻之事,不仅让《三国演义》充满了趣味性与可读性,更是满足了广大读者的“猎奇”心理。可以说,小说中的奇幻色彩正是它能在民间“爆红”的主要因素之一。
有趣的是,率先为三国这个“大IP”注入奇幻色彩的,并非是罗贯中,而是一位正儿八经的史学家——裴松之。
上图_ 裴松之注 三国志六十五卷
一、奇幻色彩之溯源
清代《四库全书总目提要》曾指出裴注《三国志》的一个显著特点:即“嗜奇爱博”。
所谓“爱博”,即指裴松之所引书籍种类庞杂、数目繁多。沈家本先生在《三国志注所引书目》有过总结:“计经部廿(二十)二家,史部一百四十二家,子部廿三家,集部廿三家,凡二百十家。”可见裴注所引古籍,高达210种。
再说裴注之“嗜奇”,它又奇在哪些地方呢?
上图_ 清代版本搜神记内页,《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝
首先,裴松之对于《搜神记》、《博物志》、《神仙传》、《抱朴子》、《异林》等志怪、求仙类书籍有明显偏好,并从中引入不少带有奇幻色彩的鬼神故事。
据《三国志·蒋济传》记载:“齐王即位,(济)徙为领军将军。”
在陈寿《三国志》中,蒋济迁为领军将军不过寥寥几字;然而,裴松之却从《列异传》中注引了四五百字的小故事:蒋济亡子反复给母亲托梦,并告诉蒋济如何在人间以权谋私,然后助其子在阴间谋取官职。
上图_ 《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著
诸如此类的鬼神故事,还有不少。如糜竺遇到天使,从而免遭火灾;方士李意作画,预言刘备猇亭之败;士燮病重,董奉用药救之等等。
其次,裴松之“嗜奇”还体现在他对“奇人奇事”有提前预示的偏好。民间有高人,可通过占卜、相术、谣言、入梦等手段来做出预测;或者,在重要事件或人物出现之前,往往会天生异相。
如关羽征讨襄樊,梦遇“猪啮其脚”,不祥之感顿时涌上心头;又如刘备家门口有一怪树,“遥望见童童如小车盖”,因而有人云“此家必出贵人”,果然一语成谶。
上图_ 关羽(160-220年),本字长生,后改字云长
有意思的是,除“神仙鬼怪”之外,裴松之偏好的“预示类”奇闻轶事,同样在《三国演义》中得到了发扬,且青出于蓝。
如诸葛亮见魏延时,便称其“脑后有反骨”,欲令左右斩之;又如蜀军阵前每次刮过“妖风”,或折断旗帜,诸葛亮便痛心疾首地说道:“折我一大将也!”
由此可见,小说《三国演义》中的种种奇幻色彩,与裴松之的“嗜奇”是一脉相承的。裴松之为《三国志》作注时的“嗜奇”表现,对《三国演义》的成书产生了深远影响。
那么,裴松之“嗜奇”的爱好,又受到了哪些因素的影响呢?
上图_ 宋文帝刘义隆(407年-453年3月16日),小字车儿
二、裴注《三国志》对文学性的倾向
据《宋书·雷次宗传》记载:“上(指宋文帝)留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
刘宋文帝在位时,曾把“史学”和“文学”单独拆分成两个科目,此举标志着“文学”正式从“史学”中独立出来,成了一门单独的学科。
这不仅是一项创举,也从侧面反映了当时社会对于“文学自觉”的主体倾向:儒家经学不再一家独大,社会思想倾向亦呈现多元化发展。
如此一来,文学便逐渐发展成一门单独的主流学科,并受到越来越多的关注。更为巧合的是,裴松之正是受到了宋文帝的诏令,才为《三国志》作注的。
上图_ 《史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史
显而易见,无论是从社会思潮来看,还是统治阶级的倾向而言,裴松之在为《三国志》作注时,必然要考虑到它的“文学因素”。
将历史与文学结合在一起,自然要看司马迁的《史记》。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中盛赞道:“惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文。”
这种写作态度,恰恰符合了魏晋南北朝士族“崇尚个性发扬”与“追求精神放达”的主张。当然,它也对裴松之的创作产生了不小影响。
在此情形之下,裴松之倘若以“文学角度”审视陈寿的《三国志》,自然会觉得这部史书虽然“意务简洁”、“文笔简练”,但也难免会有“裁制有余,文采不足”的地方。
于是,裴松之在增补史料之时,自然会偏向于一些有文学色彩的段落。所谓“众色成文”、“兼采为味”,这些奇闻轶事虽然带有奇幻色彩,但它们也恰恰弥补了《三国志》中的文学性。
上图_ 明刻本 李卓吾先生批评三国志插图
三、谶纬、感应、五行学说的影响
值得注意的是,裴松之还增补了不少颇为离奇、荒诞的轶闻诡事。
其中,有活了三百五十岁,却依然身姿矫健的鲜卑奴(《三国志·明帝纪》注引《世语》);又有像《格列佛游记》中的国度——神奇的“马胫国”(《三国志·东夷传》注引《魏略》);此外,还有“男人变女人”这样的的荒诞之事(《三国志·周群传》注引《续汉书》)。
从这些“反科学”的例子来看,裴松之本人对于一些奇幻之事,不仅始终抱有好奇、探究的心理,也存有几分相信之意。这是他主观意志的表现,同样也受到了时代背景的制约。
上图_ 阴阳五行图
当时,谶纬、感应、五行学说大行于世,并对世人产生了不小影响。
王充在《论衡?福虚篇》指出:“世论行善者福至,为恶者祸来。福祸之应,皆天也,人为之,天应之。阳恩,人君赏其行;阴惠,天地报其德。”
裴松之在《三国志·糜竺传》中所言“天使报恩让糜竺免除火灾”一事,便符合了这种“善恶有报”的因果(或感应)之说。
再加上“科学萌芽”未曾落地开花,裴松之作为一个古人,受时代迷信色彩所影响,也难免会对一些奇幻之事产生好奇、探究乃至相信的心理。
这般看来,他在为《三国志》作注时有“嗜奇”倾向,倒也不难理解了。
作者:瀛洲海客 校正/编辑:莉莉丝
参考资料:《论衡》《宋书》《三国志注》《三国演义》《三国志注所引书目》《汉文学史纲要》《四库全书总目提要》文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有
作为古典名著的代表作之一,小说《三国演义》可谓家喻户晓。
这部著作之所以能走进千家万户,不单单是因为它刻画出了众多“脸谱化”的人物形象与堪称“古代军事百科全书”的战争奇景,也得益于其引人入胜、令人拍案叫绝的精彩情节。
而想要做到这一步,除了有精妙绝伦的设计之外,还离不开一个重要因素,那就是各路“神仙鬼怪”以及脑洞大开的“奇门道术”。
如董卓作恶多端,遭至天谴;关羽英灵不灭,斩杀仇人;梨树成精,入梦向曹操索命;至于一代“神人”诸葛亮,更是占卜面相、奇门遁甲无一不通。
上图_ 增像全图--三国志演义
正是这些奇幻之事,不仅让《三国演义》充满了趣味性与可读性,更是满足了广大读者的“猎奇”心理。可以说,小说中的奇幻色彩正是它能在民间“爆红”的主要因素之一。
有趣的是,率先为三国这个“大IP”注入奇幻色彩的,并非是罗贯中,而是一位正儿八经的史学家——裴松之。
上图_ 裴松之注 三国志六十五卷
一、奇幻色彩之溯源
清代《四库全书总目提要》曾指出裴注《三国志》的一个显著特点:即“嗜奇爱博”。
所谓“爱博”,即指裴松之所引书籍种类庞杂、数目繁多。沈家本先生在《三国志注所引书目》有过总结:“计经部廿(二十)二家,史部一百四十二家,子部廿三家,集部廿三家,凡二百十家。”可见裴注所引古籍,高达210种。
再说裴注之“嗜奇”,它又奇在哪些地方呢?
上图_ 清代版本搜神记内页,《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集,作者是东晋的史学家干宝
首先,裴松之对于《搜神记》、《博物志》、《神仙传》、《抱朴子》、《异林》等志怪、求仙类书籍有明显偏好,并从中引入不少带有奇幻色彩的鬼神故事。
据《三国志·蒋济传》记载:“齐王即位,(济)徙为领军将军。”
在陈寿《三国志》中,蒋济迁为领军将军不过寥寥几字;然而,裴松之却从《列异传》中注引了四五百字的小故事:蒋济亡子反复给母亲托梦,并告诉蒋济如何在人间以权谋私,然后助其子在阴间谋取官职。
上图_ 《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著
诸如此类的鬼神故事,还有不少。如糜竺遇到天使,从而免遭火灾;方士李意作画,预言刘备猇亭之败;士燮病重,董奉用药救之等等。
其次,裴松之“嗜奇”还体现在他对“奇人奇事”有提前预示的偏好。民间有高人,可通过占卜、相术、谣言、入梦等手段来做出预测;或者,在重要事件或人物出现之前,往往会天生异相。
如关羽征讨襄樊,梦遇“猪啮其脚”,不祥之感顿时涌上心头;又如刘备家门口有一怪树,“遥望见童童如小车盖”,因而有人云“此家必出贵人”,果然一语成谶。
上图_ 关羽(160-220年),本字长生,后改字云长
有意思的是,除“神仙鬼怪”之外,裴松之偏好的“预示类”奇闻轶事,同样在《三国演义》中得到了发扬,且青出于蓝。
如诸葛亮见魏延时,便称其“脑后有反骨”,欲令左右斩之;又如蜀军阵前每次刮过“妖风”,或折断旗帜,诸葛亮便痛心疾首地说道:“折我一大将也!”
由此可见,小说《三国演义》中的种种奇幻色彩,与裴松之的“嗜奇”是一脉相承的。裴松之为《三国志》作注时的“嗜奇”表现,对《三国演义》的成书产生了深远影响。
那么,裴松之“嗜奇”的爱好,又受到了哪些因素的影响呢?
上图_ 宋文帝刘义隆(407年-453年3月16日),小字车儿
二、裴注《三国志》对文学性的倾向
据《宋书·雷次宗传》记载:“上(指宋文帝)留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
刘宋文帝在位时,曾把“史学”和“文学”单独拆分成两个科目,此举标志着“文学”正式从“史学”中独立出来,成了一门单独的学科。
这不仅是一项创举,也从侧面反映了当时社会对于“文学自觉”的主体倾向:儒家经学不再一家独大,社会思想倾向亦呈现多元化发展。
如此一来,文学便逐渐发展成一门单独的主流学科,并受到越来越多的关注。更为巧合的是,裴松之正是受到了宋文帝的诏令,才为《三国志》作注的。
上图_ 《史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史
显而易见,无论是从社会思潮来看,还是统治阶级的倾向而言,裴松之在为《三国志》作注时,必然要考虑到它的“文学因素”。
将历史与文学结合在一起,自然要看司马迁的《史记》。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中盛赞道:“惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文。”
这种写作态度,恰恰符合了魏晋南北朝士族“崇尚个性发扬”与“追求精神放达”的主张。当然,它也对裴松之的创作产生了不小影响。
在此情形之下,裴松之倘若以“文学角度”审视陈寿的《三国志》,自然会觉得这部史书虽然“意务简洁”、“文笔简练”,但也难免会有“裁制有余,文采不足”的地方。
于是,裴松之在增补史料之时,自然会偏向于一些有文学色彩的段落。所谓“众色成文”、“兼采为味”,这些奇闻轶事虽然带有奇幻色彩,但它们也恰恰弥补了《三国志》中的文学性。
上图_ 明刻本 李卓吾先生批评三国志插图
三、谶纬、感应、五行学说的影响
值得注意的是,裴松之还增补了不少颇为离奇、荒诞的轶闻诡事。
其中,有活了三百五十岁,却依然身姿矫健的鲜卑奴(《三国志·明帝纪》注引《世语》);又有像《格列佛游记》中的国度——神奇的“马胫国”(《三国志·东夷传》注引《魏略》);此外,还有“男人变女人”这样的的荒诞之事(《三国志·周群传》注引《续汉书》)。
从这些“反科学”的例子来看,裴松之本人对于一些奇幻之事,不仅始终抱有好奇、探究的心理,也存有几分相信之意。这是他主观意志的表现,同样也受到了时代背景的制约。
上图_ 阴阳五行图
当时,谶纬、感应、五行学说大行于世,并对世人产生了不小影响。
王充在《论衡?福虚篇》指出:“世论行善者福至,为恶者祸来。福祸之应,皆天也,人为之,天应之。阳恩,人君赏其行;阴惠,天地报其德。”
裴松之在《三国志·糜竺传》中所言“天使报恩让糜竺免除火灾”一事,便符合了这种“善恶有报”的因果(或感应)之说。
再加上“科学萌芽”未曾落地开花,裴松之作为一个古人,受时代迷信色彩所影响,也难免会对一些奇幻之事产生好奇、探究乃至相信的心理。
这般看来,他在为《三国志》作注时有“嗜奇”倾向,倒也不难理解了。
作者:瀛洲海客 校正/编辑:莉莉丝
参考资料:《论衡》《宋书》《三国志注》《三国演义》《三国志注所引书目》《汉文学史纲要》《四库全书总目提要》文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有
谁是你命中注定的人?这是一个千古难题。古人用八字,用紫微斗数,现代人用星座,用基因测试,都是为了根据规律少走弯路,找到那个对的人,而不是在情路上跌跌撞撞,绕路前行。
用星座来择偶,通常用的是太阳星座,代表的是自我性格,最容易表现出来的那一面。但是,婚姻情感,更多是内在的,夫妻是一门朝夕相处的学问,更需要心灵契合,要深入情感世界,就需要结合月亮星座来看。
月亮星座,代表着一个人的情感诉求,对于家庭的归属感,这些对于择偶是长线的影响。太阳星座往往决定你是否能一见钟情,擦出火花,月亮星座则决定你们能否细水长流,一生一世。
射手和白羊,双子和水瓶,双鱼和天蝎,这种太阳星座的组合,往往是两个人很相似,有共同语言,玩得来。但是这种组合的交往更适合好友,而不是深层次发展,也就是说,浅尝则止的恋爱,不会有问题,距离产生美,但若要走入婚姻,就会面临性格冲突。
原因很简单,太过相似的两个人,并不适宜组合成真正的伴侣,结合为小团队在这个社会生存。比如个性都强,互不让步,每天PK,岂能不受伤害?组合,往往是一强一弱,一外一内,一动一静,这样的组合更加稳定。
所以,太阳星座相合,以这样的标准去发现另一半,获得的是好友、异性闺蜜,是志同道合的合作者,而不是人生伴侣。
真正般配的组合:你的月亮星座是TA的太阳星座 or TA的月亮星座是你的太阳星座
当你的月亮星座是TA的太阳星座,这是你遇到的对的人,你在情感上所需要的模式,就是和TA的模式。唯一的问题是,你们在相处中,会以TA为主,你容易被对方牵着鼻子走。
紫微姐姐之前写过一篇《情,真的是场劫吗》,如果心甘情愿陷入情劫,无法脱身,多半是这种状况,对方的性格、容貌都是你内心深处需要的,你无法舍弃。每一步,都是跟随对方的节奏前行,自己缺乏主动权,更难以决断。如果遇到这样一个人,不妨测算一下你和TA的星盘组合吧。
同理,如果星座组合反过来,TA的月亮星座是你的太阳星座,那么这段情感主导权也就落在了你的手中,假如是婚姻,开始和结束的话语权都更多取决于你,真正的一家之主也是你,你是太阳,TA就成了围绕在你身边的星曜。
这种组合适用于夫妻情侣,也适用于创业合伙人。一支最有默契的团队,必定是暗合的性格互补,而不仅仅是表面相似。如此才能形成同理心,在关键时刻可以互相体谅。
星座和紫微斗数,乃至其他的测试,都是殊途同归,帮助你了解自我、认知自我,更准确、高效地找到自己所需要的,排除命运中的干扰因素。如今的世界里,无论情感还是事业,诱惑都太多,唯擦亮双眼,才能找到那个命中注定的人。
你的月亮星座又是什么呢?
几篇关于“星座月份中的不同出生日期与不同性格”的文章,好评如潮,首先感谢大家的阅读和支持。
今天有几个读者强烈要求,笔者再追写一篇关于“苦行僧摩羯座”的“分析”文章,既然大家有要求,笔者就继续笔耕,希望大家继续支持。
咱们这篇的主角,就是来自“极寒”的土象之王-摩羯座。
摩羯月从“冬至”开始,所以“冰冷”基本就是“摩羯座”的代名词,因此“理性”是融入“摩羯座”血液中的一种“元素”,这种“元素”给予摩羯座考虑任何问题都从根本出发,能够很清晰的理清事情的脉络的同时,也像一个魔咒一样,让“摩羯座”在感情方面,显得很“白痴”,真正的是“有得有失”。
而且这个时间段的“摩羯座”被“土星掌控”,土星又叫“镇星”,从名字就能看出代表着“稳重,掌控与倔强”所以基本上是“倔上加倔”,对于任何事情,都有自己的看法,跟自己解决问题的办法。
别的星座别人还有给予“建议”的欲望,但是“摩羯座”别人连“建议”的欲望都没有,因为这个时间段的摩羯座太让人放心了,做什么都认真,干什么都尽心尽力,别人自然而然的就会觉得她做什么都能做好,不用我们多说了。
“能者多劳”,这个时间段的摩羯座,自然就伴随着“操劳与多虑”。
伴随着让别人感觉到“你不需要他”的时候,别人也就没有存在感了,就好像在跟你玩游戏的时候,别人永远都不可能赢的话,别人也就不跟你玩了,所以这个时间段出生的“摩羯座”,真的就是“冷冻柜”一个,很难能有个好人缘。
而且从小想什么问题,都会“先别人一步,提前考虑好的她们”自然无论“相貌”和“行为”都会显得比较成熟,包括着装,一般也都会以“黑色与灰色”这类暗色为主,所以更加增添自己的“冰冷”。
本来人缘就不好,所以在有了“爱人或者朋友”的时候,就会非常投入,但是他们又是一个不会表达自己的爱意的“摩羯座”,所以很多时候,她们的爱都会伴随着“心痛跟眼泪”,因为懂她们的人太少,受不了她们的人太多。
所以笔者这里,建议这个时间段出生的“摩羯座朋友”,要懂得“藏”,要学会让别人多说话,称赞别人,这样自己也能省力气,也能让别人表现下自己,别人“收获了自信”,你收获了“朋友”,何乐而不为呢。
所以中国哲人常说:“难得糊涂”,你们真的就需要“糊涂”一点,因为这样的你们更“可爱”。
这个时间段,摩羯月慢慢的从“冬至”迈向“小寒”,“小寒”也是一年中“飘雪之际”,俗话说:“下雪不冷,化雪冷”,所以这个“时间阶段”的摩羯座,反而很“可贵”的带有了一点“感性”。
刚巧这个“时间段”中,摩羯座又被“金星”掌控,这颗代表着“爱情”的行星,给予了“摩羯座”短暂的温暖,也在她们的“情商中”注入了“温情”。
所以这个时间段的摩羯座,会比其他两个时间段的“摩羯座”都稍微“懒点”,也不会像他们那样,凡事都计划的非常完美,而且有时候会显得特别的“呆萌”,因此谈到“摩羯座”,很多朋友留言说:“我恐怕是个假摩羯座吧”的朋友,都基本在这个“时间段中”。
因为本质还是“摩羯座”,所以根本就不会相信有“奇迹”,所有的“自信”都来自于“努力”,这个时间段的摩羯座,又相对较懒,因此他们这个时间段的摩羯座也会相对的比较“没有自信”。
与此同时,又遗传了一段摩羯的“有话不说”,怕麻烦别人,很多时候就会非常“纠结”,这也就是有了“感情”失去了一部分“理智”的影响,因此,这也是摩羯座中的“失眠小纵队”,很容易“失眠,烦恼”。
所以呢,笔者这里给这个时间段的“摩羯座”提个意见:“赶紧动起来”,越“动”越“快乐”,越“懒”越“烦恼”,只有不停的动能才能祛除你们内心的“冰冷”,所以如果您有笔者上述的情况,抓紧瑜伽或者跑步,肯定会收获多多。
摩羯月从“小寒”迈入“大寒”的这个时间段,也就决定了“摩羯座”彻底脱离了“感性”又重新进入“理性”系列。
所以“这个时间段”的摩羯座,又重回了“拼命三郎”状态,由于更加“寒冷”,相应的“安全感缺失”会驱使她们不停的“努力”。
恰恰这个时间段掌管“摩羯座”的行星从“金星”换成了“水星”,咱们讲过水星是掌管着“智慧与表达能力”的一颗行星。
搭配着“极寒”的土象之王,所以这个时间段的摩羯,会比前两个时间段的都灵活,语言表达能力都要强。
再加上本身“摩羯座”的“踏实与认真”,还有寒冷星座都具备的“敏锐”,她们非常有“语言天赋”,特别是在“外语学习上”,会非常的快。
所以这个时间的摩羯座,很多都是“英文老师或者日文老师”,她们看国外电影,或者是听英文歌,即使没学过外语,都会有一种知道内容是什么的感觉,真的是非常厉害。
但是这些都是在“工作,学习上”,与人相处,还是比较的“冷漠与直接”,所以也难能有个“好人缘”。
在这里,笔者建议这个时间段的摩羯座朋友,既然你们拥有了“语言天赋”,就应该更好的“使用它”,因为语言的诞生就是为了“交际与沟通”,你们全部都用在了“工作上”,笔者个人认为是一种“暴殄天物”的行为。
所以你们在“工作之余”搭配着“锻炼”,最好是多去人多的地方,类似健身房,多接触人,自然也就在锻炼之余,多了很多与人沟通的机会,多表达自己的内心感受,你们觉得暖,别人也会觉得暖。
放弃自己的寒冷,让温暖拥抱你们吧,亲爱的摩羯朋友们。
以上就是“摩羯座不同时间”的“不同性格”解析,提问的朋友,请你们参照自己阅读吧,如果有不同的意见与建议,欢迎你们多多发言,笔者希望以后最多的评论就是来自你们。
感谢所有的摩羯座朋友的“努力”,也祝你们能有更好的人缘,更好的生活。
以上内容是关于小运播报十二生肖今日运势和2023.4.4-4.9十二生肖运势一周运势的内容,小编幸苦为你编辑整理,喜欢的请点赞收藏把。
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