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钟离家族内部是什么样的呢？钟离姓氏的家谱记载和字辈排行怎么能够才能够更好的弄呢？钟离算起来是商汤的后代，我们从哪里才能更加的了解钟离这个家族，所以接下来和我们的华易小编一起来了解了解吧！
钟离姓氏的家谱记载有哪些
全国颖川郡钟氏族谱，(清)钟鳌编辑，清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。
浙江萧山钱清钟氏宗谱六卷，(清)钟廷灿辑，清咸丰七年(公元1857年)承启堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
浙江鄞县鄞东钟氏家谱二卷，(清)钟和祯纂修，清宣统元年(公元1909年)追远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。
湖南平江钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)松霞阁木刻活字印本，今仅存第三十卷。现被收藏在湖南省图书馆。
江西万载钟氏族谱，(清)钟国英修，清道光十九年(公元1839年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱三十卷，著者待考，清光绪癸卯年(公元1903年)颖川堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载钟氏福房支谱十三卷，首一卷，著者待考，清光绪丁酉年(公元1897年)思孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。四川仪陇钟氏族谱一卷，(民国)钟培植、钟喆修，民国四年(公元1915年)篡修，民国三十四年(公元1945)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。
香港新界元朗大旗岭颖川钟氏族谱，著者待考，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
江西万载昌田钟氏福房支谱十二卷，首一卷、末卷上下两册，著者待考，民国二十五年(公元1936年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟家勤编，民国六年(公元1917年)华阳钟氏石印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。
江西万载昌田钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载钟氏寿房支谱，(民国)钟吉良等修，民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南益阳钟氏九修族谱，著者待考，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载昌田钟祠牌谱，(民国)钟天乐等修，民国三十年(公元1941年)孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
云阳钟氏家乘十六卷，(民国)钟汉章纂修，民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏复周祠族谱六卷，(民国)钟泽南纂修，民国二十七年(公元1938年)石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟应光纂修，民国三十年(公元1941年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，(民国)钟人纪纂修，民国三十一年(公元1942年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
钟氏族谱，著者待考，民国年间排印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存一册)。
钟离家族的字辈排行是怎样
湖南祁阳钟氏字辈：“惟思仁(润)万(志)汉(瑄)廷(定)荣(瑞)友(大)成(宾)志(世)应(鸣)上(养)天(秀)三(士)永(笙)五(奇)仕(绍)德(汉)大(名)人式贻经裕正贤崇元开履泰孝友本家传”。
湖南零陵钟氏字辈：“惟思善文定经(纯)天桥(宾)尚友铬连美凤(子)生集仕学钜求荣炳基铣浩楚列垂锦洪材焕域钦治业勋培”。
湖南祁东钟氏字辈：“道龙彦思友世廷兴鼎明天良方大成文学上国之光功业昭楚汉分法绍前人乃祖家声远多士永怀珍”。
湖南蓝山钟氏字辈：“念少嫩六荣文原以永世富贵万子福德正大立朝良才华国积学含弘存心秉直攸叙彝伦高标器识振武昭平匡时赞翊克绍崇光允作仪式运启昌隆庆延兆亿”。
湖南新化钟氏字辈：炳导房支派：“炳元先廉迁文升永应朝承正大上献佳玉叶发香”。鹧鸪塘支派：“炳元镇泰玺万尚荣华兴良世气开大佳玉叶发香”。
湖南衡阳钟氏字辈：“守国凤朝仪传家仰祖芳文华开景运世德有余光明礼祯英俊继贤祚昆昌智孝财仕奇荣强永兴旺”。
湖北枝盖湖钟氏字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。
湖北钟氏一支字辈：“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收本友声大志道显仰昌期德以敦修懋行田植定基荣名归盛世美誉重熙时丕显辉煌启贤才作育宜秉义建邦治尊贤立国长昂和延寿庆吉善有绳良诗书扬名远尚武功辉煌厚培颍川泽奕叶万年昌”。
湖北利川钟氏字辈：“丙应佑元来文生宇明大复朝世以开逢吉向智才孝友登伦己诗书守义方兴科龙选拔立国庆管光树正规范远诗仁德成章永皆平云仲太永定年长”。
湖北麻阳钟氏字辈：“盛德传芳远奇才世泽新照朝隆选拔万代美贤名仕昭高宏杨裕厚广多生芝兰常毓俊金殿显光荣”。
浙江鄞县钟氏字辈：“一德贻昭穆家齐全百福懿修法圣功大雅崇儒月良伦克尚尊亲行能敦作肃学高世可经道裕容咸淑祖述得英材孙绳勤茂毓嘉谟永乃传吉兆承天禄”。
浙江遂昌钟氏字辈：“国成世泰邦奠朝熙德建功扬恩崇庆锡”。
江西兴国钟氏字辈：“祖德绵延远孙支似绩长传家惟孝友继世有文章懋聩昭秦汉丰功耀晋唐调元思越国赞化仰平阳智勇宏谋济明良庶事康勋猷标宇宙品望重乡邦正直清仁让端方笃敬庄修齐崇治道节义迪前光允协捞谦吉旋占祝履祥融和联族谊谆睦叙伦常宗法千秋在嗣徽万载芳颍川垂厚泽奕叶庆荣昌”。
江西靖安钟氏字辈：“子孙永昌宗先福长顺龙有庆发荣万方”。
江西瑞金钟氏字辈：“应景善远虔里叔允世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。
江西宁都钟氏字辈：“志仲伯叔大宏金见文明启发圣人盛德奇英道达世荣贤良君臣交泰永享高福昌隆承先继前裕光腾蔚钰国仕廉杰卓誉令正庆昭传”。
江西赣县钟氏字辈：“华衣万世昌”。
四川内江钟氏字辈：“高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章”。
四川江津钟氏字辈：“泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥”。
四川自贡钟氏字辈：“仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光”。
四川钟氏一支字辈：“元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿”。
入川钟氏百代字辈：“元能毓奇寿荣钟正兴发芳名应远兆福大万年有先人家道训族众喜气洋建勋立业旺齐献增国强颍川源流地闽汀武平居修谱乃廷凤毅密刚察裕子文启汝志豪华富贵昌亿代传祖德功禄永安康勤学高贤士俊杰振伦常继承需诗礼吉祥同天长”。
钟离是一个古老的家族，同时在古代的时候钟离也是一个地名，哪里的人都是姓钟离的，但是他们是有区分的复姓和单姓这两种姓氏。不管是复姓还是单姓都是钟离，由此可以看出钟离是多么的古老，我们下面就和小编仔细了解一下。
钟离姓氏的各支始祖有哪些
钟离州犁：宋桓公之元孙，即简王十年自晋奔楚共王奉为大宰食邑于钟离是为钟氏始祖。元配：潘氏，潘黨之族妹。生子一、钟离伯卻宛。是为钟氏颖川堂始祖。
钟孟和：字纯一，号丹山，原籍江西吉安府卢陵县六十五都桃林保钟家坊，始迁湖南益阳常乐街遂成家而啓后焉，明永乐二十年壬寅九月十九日子时生，成化三年丁亥二月十八日茂时没，年四十六岁，葬北郊马良湖萧家园夫妇合冢。是为湖南益阳钟氏忠孝堂始祖。
钟尚：大治公长子，宋赐进士出身，诰封通奉大夫。元配：郑氏；鄒氏。勅封夫人。子三、山；岱；巒。是为钟氏颍川堂始祖。
钟湛：禹公长子，字浚秀，号清溪，端平乙未年生，乙酉科举人，已丑登进士，擢潭州尹，皇庆癸丑年没，葬永丰恩乡琅田氊形。元配：李氏，生没未详，葬江西永丰迁恩乡琅田氊形。继配：欧阳氏，嘉禧茂戌年生，延祐已未年没，葬夫坟右。子四、雲微居平江巴陵；雲崖裔居长沙安陸景陵；雲岑居袁萍五陂大田永宁等处；雲峯由大田迁攸东塔江基祖。是为湖南平江塔江钟氏敬爱堂始祖。
钟尚：大治公长子，字德著，宋进士官光禄大夫，太宗端元年戊子十二月初七日生。元配：郑氏，生子三、钟山，钟岱。是为湖南长沙钟氏始祖。
河南开封府许州颖川郡钟氏：始祖烈公，九十三传至宋时尚公，生三子：山、岱、峦。山公子友文、友武、友勇，岱公子友盛，峦公子友才、友能、友端，因王安石行青苗新法，兄弟避奔各省府县立业。清康熙年间，七公后裔由福建徙粤东嘉应州，分迁湖南平江、浏阳、醴陵、长沙、岳阳以及江西等地。清康熙六年(公元1667年)、清乾隆三十八年(公元1773年)、清嘉庆十二年(公元1807年)、清道光五年(公元1825年)、清咸丰九年(公元1859年)、清光绪元年(公元1875年)、清光绪二十九年(公元1903年)、1924年纂有通谱。清道光九年(公元1829年)浏阳钟氏建宗祠于邑城升平街，清光绪二十九年(公元1903年)平、浏、醴三邑建总祠于平邑花溪港。
浏阳石湾钟氏：尊居粤东嘉应州白墓前之四九郎为一世祖。八世祖国丽迁镇平县邹岭，国丽之子益周生有六子，皆于清康熙四十一年(公元1702年)移居湖南浏阳县。长子云青后又移居江西萍乡大安乡；四子亮青定居浏阳东乡长鳌江下石湾；六子良青后迁居江西义宁州崇乡。此三房每年仍合祀祖先于浏阳。清道光元年(公元1821年)三支纂有族谱。新化南门青石街钟氏：始迁祖道德公，字圣聪，宋末由潭州徙居新化南门青石街，子二、炳导，其裔孙徙居邵阳罗丝洞；炳元徙居城东十里处鹧鸪塘，其裔孙分布于石窖、化溪、满竹、白石岩、冷水江、峡山口、明荣、三门厦等处。
新化炉观钟氏：始祖祖库公，字施仁，号藏用，元末明初人，卒葬萍乡南门外，其裔孙徙居新化炉观、安化东坪、武冈邓家铺、邵阳、邵东等处。
嘉禾钟家钟氏：始迁祖仕盛公，由蓝山县钟家迁嘉禾钟家。
衡阳柘溪钟氏：始迁祖厚山公，原姓郑，福建南安石井镇人，清初迁居衡阳柘溪，生守光，守光生国用，改姓钟，建祠于四亩塘。1929年续修族谱，2004年三修。
南岳衡山钟氏：始迁祖九龙公，字奉朝，号洪州，元皇庆进士，入翰林院，寻授征边御史，历擢至东阁大学士。明初携妻和四子：应贞、应惠、应德、应祥隐居于南岳衡山。次子应惠留居衡山，长子应贞迁新化牛栏山，三子应德北迁益阳修山，四子应祥迁安化丫头山。
耒阳钟氏：始迁祖宜义公、相乾公，元至正间由江西宦游来湘，迁居耒阳。
邵阳钟氏：始祖祖库公，字施仁，号藏用，任江苏常熟知县，生有四子：长子万一公，讳辉，字化及，任指挥司，后人散居邵东鸡笼山、沙湾、石鼓寨、锅塘冲；次子万二公，讳胜，字长兴，为桂阳参将，后裔居邵西梅子岭、龙潭、长乐平、太平东；三子万三公，字合极，后裔居邵南白田、背冲；四子万四公，字方宇，后裔居邵东横塘。清乾隆十四年(公元1749年)四房始修族谱，清嘉庆九年(公元1804年)、清道光三十年(公元1850年)、清光绪十五年(公元1889年)续修。
溆浦龙潭乡纸塘钟氏：始祖全、金二公，明朝时自江西吉安府吉水县迁湘，始居溆浦县龙潭乡纸塘，后落业于龙潭关山小黄沙。族人多分布在小黄沙、寨垭上等处以及龙潭、柳坪、潘家岭等地。
溆浦小江口钟氏：由湖南辰溪县后塘徙此。
麻阳拖冲钟氏：清时自芷江新店坪迁麻阳之拖冲良田。
钟离氏的郡望堂号是什么
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹县)，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社，今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。
竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北钟祥)，其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后，其辖境渐小，治所屡更，北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在，位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县，在今糊北天门旧县东北。竟陵郡，隋朝时期称郢州，今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期，改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门，直至今天。竟陵地处江汉平原，一马平川，北倚大洪山，南挽汉水，物产丰富，人杰地灵，历史上这里名人辈出，有明朝的文学流派“竟陵派”，南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。
堂号
四德堂：春秋楚国、郑国交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公(景公)在军府见到了他，便问：“那个被绑着，戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”晋景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”晋景公命令手下的人给钟离松了绑，叫他弹琴，他便弹了一首楚国的音乐。晋景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“楚王作太子的时候，有太师教导他、太监伺候他。清早起来以后象小孩子一样玩耍，晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对晋景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时侯的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是代表对楚王的尊重。不忘本是仁，不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。
会稽堂：以望立堂。
颍川堂：以望立堂。
竟陵堂：以望立堂，亦称钟祥堂、石门堂。
公孙是古代名门望族的姓氏，它代表了一个家族。家族迁徙的位置是一个家族以后的命运怎么样，堂号也是一个家族的气节和一个家族的风气怎么样，下面大家和我们的小编一起来看看公孙氏的人主要迁徙位置和郡望堂号吧！
公孙氏的人主要迁徙位置
在古代，“孙”字可泛指后代人，而“公孙”两字，则用来泛指王公贵族的后代。有些王公贵族的后代以“公孙”的身份称谓为荣，便相延世代成为公孙氏。
史籍《通志》中说，相传远古时黄帝姓公孙，于是便有这一姓的广泛流传。公孙一姓源远流长，据史籍《路史》记载，轩辕氏初姓公孙，后改姓姬。
在史籍《广韵》中记载：“封公之后，自皆称公孙。”在史籍《通志·氏族略》中记载：“公孙氏，皆贵者之称。”后来“公孙”的意义延伸了，春秋时期列国诸侯的子孙，大多被尊称为公孙，因此以“公孙”为姓氏的人群中，并不完全是一脉相承于黄帝，但历史悠久。
公孙氏望族居高阳郡(今山东临淄)、扶风郡(今陕西咸阳)。
今山东、云南两省还有公孙氏族人分布。
公孙氏的郡望堂号
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。
高阳郡：历史上的高阳郡有三、①战国时期为高阳邑，亦称高阳乡，在今河南杞县西北部，秦朝末期郦食其自称“高阳酒徒”，其“高阳”即指该地区。②东汉桓帝时期(公元147～167年)又置高阳郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期(乙酉，公元265年)置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等县地。③北魏时期另置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄区西北部一带，隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)被废黜。公孙氏望族的高阳郡，是指③之所处。
堂号
忠义堂：春秋时公孙杵臼和程婴都是赵朔的门客。赵朔为屠岸贾所杀，朔妻遗腹生一子。杵臼和程婴设计保存赵氏孤儿：杵臼把自己的儿子藏在山中，派程婴向屠岸贾回报说是赵氏孤儿。屠岸贾就把公孙杵臼的儿子当成赵氏孤儿和公孙杵臼一起杀了。程婴保护着赵氏孤儿长大成人，终于报了赵朔被杀之仇。人称公孙杵臼舍掉自己的儿子和自己的命存主人之孤，既忠且义。
扶风堂：以望立堂。
高阳堂：以望立堂。
白马堂：东汉末期公孙瓒被封为讨虏将军，屡次打败胡虏，除辽东属国长史。常乘白马，乌桓怕他，互相告语：“我们要避开白马长史。”
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