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哈氏这个家族的姓氏是不常见的，但是也是有许多的著名人物是这个姓氏的后代，在古代的时候这个姓氏是古代的贵族。这个姓氏的知识都有哪些呢？怎么了解呢？接下来就让我们的华易算命网的小编讲讲哈氏宗祠对联和字辈排行吧！
哈氏宗祠对联分别是什么
四言通用联：
姓承回族；宗启王亲：全联典指哈氏的得姓源流。
尼河盟誓；长葛流芳：上联典指元朝时期的左丞相哈散：布哈拉王后裔赛典赤赡思丁的次子。早期追随成吉思汗。公元1203年怯烈部落夜袭成吉思汗营地，因无备溃败，逃到班朱尼河畔，成吉思汗环视左右，只有十九人相随，大呼：谁助我完成大业？十九人齐声相应，誓死相从，哈散为“班朱尼河盟誓”成员之一。下联典指今长葛县，春秋郑国县邑，属颖川郡。哈氏之望出。
恩留常德；孝传固安：上联典指元代常德人哈珊。下联典指元代大都固安人哈都赤。
五言通用联：
宗衍女真族；姓铭哈达河：全联典指哈氏的得姓源流。
八言以上通用联：
疏浚开渠，尊儒建庙；捐资修寺，勤俭持家：上联典指元朝时期的中书左丞相哈剌哈孙，蒙古斡罗纳氏，与完泽、不忽木同理朝政。建大都孔子庙以处国子学。对促成成宗前期守成的政局颇具贡献。镇守漠北，置仓库储米赈济饥民，疏浚古渠灌溉，安定了漠北的统治秩序。下联典指清朝时期的总兵哈攀龙，任福建兴化城副将，为官清廉，勤俭持家。晚年，捐资修缮原籍清真寺。友人曾问有钱何不置办家业，光大门庭。哈攀龙说：“公益之业，匹夫有责。后世子孙，要靠他们自己”。
恩留常德，郡监开渠行善政；孝传固安，贤儿割肉喂慈亲：上联典指元朝延祜年间的郡监哈珊，常德人，多善政。率众开辟河道，既方便行人，又引水灌溉良田。时有歌谣：“哈珊开便河，恩多怨也多，百年千载后，恩在怨消磨。”下联典指元朝时期的大都固安人哈都赤，少丧父，母久病不愈，哈都赤割下自己身上的一块肉熬汤喂母，治好了母亲的病。
哈姓家族的字辈怎么排行
河北肃宁哈氏字辈：
“攀国文纪(继)广立福吉(基)明登金殿胞(培)战(占)英旗(杰)”。
河北献县哈氏字辈：
“天庭国富肇启福祥增光恩普荣耀万年”。
山东蓬莱哈氏字辈：
“万年基本恒大道实学清”。注：源于河间回族哈氏宗族，今已经改为汉族。
青海哈氏一支字辈：
“昆有成全俊文建”。
重庆石柱哈氏字辈：
“单大一二三四朝颍文史清太国正康林五香永定庆子鸿民”。注：今已经改为土家族。
笪氏在平常是不太常见的，我们这方面的专家对这个姓氏的研究也是十分少的。古代和在现代是罕见的，我们怎么能够详细了解这个形式呢？下面就让我们华易算命网的小编来告诉大家笪氏的人迁徙位置和郡望堂号吧！
笪氏的人迁徙位置主要在哪
根据《通志·氏族略》记载，可知笪姓的开山鼻祖是建平进士宋笪琛。
笪姓这个姓氏自古以来便繁衍于我国江南的建州地区，今建州多此姓，其他地比较少见。所谓建州，是唐代所设的一个郡，所改称建安郡，指的是现在福建省建瓯县一带。
现今的福建省建瓯，古时候叫建州或建安，那里有笪姓名门望族。宋朝时建州烧造的瓷器很有名，叫建窑碗，其中优良的就进贡给皇帝，皇家用这种碗来“斗茶”，斗茶相当于茶道。大约建州是个风雅的地方，所以能造出皇帝也喜欢的茶具。那么那里的笪姓族人，也一定有不少是文雅的艺人了。
有古书《姓氏略考》说，除建州多姓笪的族人外，江苏的句容县也有一支姓笪的族人。而清朝初年江苏句容地方聚集不少文人学士，他们喜欢琴棋书画，交友往来，其中有一个叫笪重光的，书法和画画特别出名，是中国绘画史上的一个人物。
笪姓望居建安郡（今福建省建瓯县一带）。
笪氏的郡望堂号分别是什么
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
建安郡：今福建省建瓯，东汉末分侯官县置。孙吴分会稽郡置建安郡，以建安县为治所。福建与浙江分治始此。以后建安郡渐缩小为今在福建省西北部。隋唐以闽州、建州为建安郡。
堂号
建安堂：以望立堂。
百这个家族的姓氏是从古代流传下来的，百姓氏源自古代春秋战国时期，它是跟随祖先的名字来作为姓氏的。在现在姓百的不是太多了，人们不太了解这个姓氏，让我们的来给大家讲讲有关百氏宗祠对联和郡望堂号吧！
百氏宗祠对联都有什么
源自轩辕；
望出南阳。
指百姓源流和郡望。
追根寻源，轩辕乃祖；
求学问道，列子为师。
上联：指百姓得姓源流。下联：战国时百丰，为列子弟子。
学士留文集；
提督建武功。
上联：清朝百龄，官两江总督，有《除邪纪略》、《守意龛集》等。下联：清朝百祥，官至甘州提督。
赫赫都元帅；
炳炳上将军。
上联：元朝百家奴，官至镇国将军都元帅。
百氏的郡望堂号分别有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
1、郡望
南阳郡秦置，为今河南旧南阳府、湖北旧襄阳府之地，以在南山之南，汉水之北也，汉因之，治宛(即今河南南阳县治)，晋为南阳国，南朝宋仍曰南阳郡，隋郡废，寻复置，称移治穰县(在今河南邓县东南)，金废。
2、堂号
南阳堂。
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