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左丘氏源自春秋晚期,有一个鲁国大夫明叫“明”,居于左丘。所以就以这个姓氏为这个地名,所以这个名字也就一直流传作为这个家族的姓氏。一直流传至今让我们现在的人们能够也更加的了解这个姓氏的更加详细的信息。
左丘氏的郡望堂号分别是什么
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
齐郡:西汉时期先为临淄郡,后改齐郡,治所在临淄(今山东淄博),其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝玄宗天宝元年(壬午,公元742年),改为青州北海郡,属河南道,县为属。唐肃宗至德二年(丁酉,公元757年),北海郡仍改为青州。唐朝宗永泰元年(乙巳,公元765年),道改为军,齐郡属平卢军节度使领辖,治所在益都,其时辖地在今潍坊等一带地区。
堂号
齐郡堂:以望立堂,亦称临淄堂。
左丘氏宗祠对联有哪些
那么崇宗祭祖之时所用到的对联你又知道多少呢?
〖左丘姓宗祠四言通用联〗
源自齐郡;
姓启左丘。
——佚名撰左丘姓宗祠通用联
全联典指左丘姓的郡望和得姓源流。
〖左丘姓宗祠五言通用联〗
国语光万代;
左传焕千秋。
——佚名撰左丘姓宗祠通用联
全联典指春秋时鲁国太史左丘明,著有《左氏春秋》、《左传》、《国语》。
羊舌出自于姬姓,始祖是羊舌突,这个姓氏源自晋国,是晋国的显赫卿族,是晋国的六卿之一。羊舍这个姓氏是比较少见的,人们一般都是不太了解的,怎么才能够了解呢?让我们的华易小编来给大家解释一下。
羊舌氏的郡望什么
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
京兆郡:汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅,为“三辅”之首,相当于现在陕西省西安市至华县一带地区。魏改建京尹郡,“尹”为太守。唐以雍州为京兆府,置京兆尹。以上称京兆者,均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府(路),此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方,府尹为京兆尹,符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
河东郡:①指今山西。②秦置河东郡,治安邑,辖晋西南地区。东晋移治蒲坂(今山西省永济蒲州镇,按即刘裕灭后秦时)。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。③唐有河东道,又设河东节度使。道治蒲州,节度使治太原(今太原市西南)。④宋有河东路,治并州(太原府,今太原),辖地北以内长城为限,而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今临汾),北路治太原府。
羊舌氏的人主要迁徙位置在哪
据古书《尚友录》和《元和姓纂》里说,羊舌姓起源于春秋时代的晋国,那时晋国有一位晋靖侯。晋靖侯本来是周文王、周武王的后代,而他的子孙中有一人被封于羊舌邑,于是后代就以封地为姓了。
古代的羊舌邑,在现今山西省境内。羊舌姓的族人,有好几代在晋国朝廷当高官,职称是大夫,被称为羊舌大夫。
另外又有本古书叫《左传释例》说,羊知姓由于桩盗羊案形成:有人偷了羊沈走,留下个羊头给一个叫李果的人,李果就将羊头埋在地下。后来盗羊的人被告发,连累到李果,李果说他没参与此事,羊头是埋地下的,他没吃。掘地一看,发现条羊舌,于是李果无罪,而被人称为羊舌,便成了姓,称羊舌氏。
羊舌姓望居京兆郡(即首都长安直辖区。汉代时为“三辅”之首。相当于现在陕西省西安市至华县一带地区)、河东郡(秦时置郡。相当于现在山西省黄河以东夏县一带地区)。
上官姓氏是一个复姓,这个姓氏是源自祖宗的姓氏,它是一代一代的流传下来的。一直延续到现在,让我们能够更加的了解这个姓氏。不过人们了解也就是表面的知识,怎么能了解更深层次的知识呢?由小编来给大家介绍。
上官姓氏的家谱记载着什么
江苏武进毗陵符言上官氏族重修宗谱八卷,(民国)上官廷修等重修,民国八年(公元1919年)宝善堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。
江苏武进毗陵洛阳上官氏族谱十二卷,(民国)上官荣泉重修,民国十一年(公元1922年)宝善堂木刻活字印本。现被收藏在南开大学图书馆。
浙江遂昌上官氏宗谱六卷,著者待考,民国三十五年(公元1946年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省遂昌县石练乡柳村。
山东临沭上官氏支谱,著者待考,木刻活字印本。现被收藏在山东省临沭县郑山乡西海子。
湖南湘潭中湘上官氏五修族谱十卷,末一卷,(民国)上官之蜾等纂修,民国十八年(公元1929年)敦本堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国国家图书馆。
江西宁都州南郊上官氏重修族谱,著者不详,木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建石狮上官氏四修族谱,(民国)上官纲纂修,民国二十五年(公元1936年)天水堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
上官氏三修支谱三卷,首一卷,民国二十六年(公元1937年)天水堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
上官家族的字辈排行都有哪些
福建石狮上官氏字辈:自上官栋至今相传十世,由十四世“堂”字基字辈起,循五行相生例,土生金,故十五世有锡锱锦镇等字;一辈金生水,故十六世有“治济源鸿澜洵永泮润涖洪溢”等字;一辈水生木,十七世有“標木桂林相柱權荣集树乐杰松椿杏”等字;一辈至十八世应从木生火之例,因十二世为辈系属火部,未便循照旧例今议定。自十八世以起,照谱内所刻十字按世次命名以昭书一若,二十八世以后字辈承祖法之流,长看人文之迭起,后有作者再行编定雖百世可知也。议定十八世以起,字辈诗例十字留后:“继志声名振传家道德隆”。一议定十字诗例字单,诚恐族姓繁衍限于一字为辈,则上字同而下一字难免不同,俟长成而更改之多所未便。如继字辈从系部旁,则以“绍绳缵组纪”等字。用至于“志”字概从心字部,以“应思憲志忠意惠”等字代用,余可类推。“若”声字以下,难以预定,觸类而旁通之可也。
江西奉新上官氏字辈:“奇兆鼎昌奕世杨恢宏先德振辉光英贤秀毓山川瑞俊彦祥开蓝桂芳华国文章徵显达傅家诗礼庆延长明”。
广东普宁上官氏字辈:“良际会思襄赞望日瞻云步玉堂孟法观廷连居天昌国士崇之必志其祥德有大振声名显扬祚衍隆盛瑞启英良开绍济美奕世传芳祖先簪缨在后代泽沛丰乾坤存正气神州业兴隆子肖孙贤达百事能顺通育强滋润足文武建新功龙凤兆吉庆麟蛟喜相逢云际伍彩集民间万福同”。
浙江昆阳上官氏字辈:“兆汝可原昱乔思秉仰怀杞泽俊高(品)昭(富)昭必昆天华甫文世元邦国承景宗王光福培隆昌寿康乐宁德增辉永春开”。
云南上官氏天一支字辈:“碧君品世永体发绍忠祥”。
四川上官氏天一支字辈:“朝廷选举忠孝”。
贵州遵义上官氏字辈:“文光德厚昌”。
湖北荆门上官氏字辈:“俊立大德昌文章佐国”。
湖北长阳上官氏字辈:“永世必昌应志大希宗明秉正思祖泽开光维兴国”。
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