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欧阳是一个古老的姓氏，同时它是汉族的名字，他们的家族是以海鸟为腾图。他们都以自己的家族为荣耀，怎么了解他们的家族呢？由我们的华易算命网的小编来给我们大家好好的解释一下，让我们更加的了解欧阳氏的郡望堂号和家谱记载。
欧阳氏的郡望堂号分别有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
鄱阳郡：本为春秋楚之番邑，秦朝时期置番县。西汉时期改名为番阳，三国时期孙权设鄱阳郡，治鄱阳县，辖境为今江西省东北部地区。其地的东部和东南部紧邻浙江、福建省，西部和西南部毗邻九江、南昌、抚州、鹰潭市，北部连接安徽省环接景德镇市。治所在今江西省波阳市一带地区，境内有著名的鄱阳湖，下辖信州区和上饶、广丰、玉山、铅山、横峰、弋阳、余干、鄱阳、万年、婺源十县，代管德兴市。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改鄱阳郡为饶州，后罢饶州复鄱阳郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱阳郡为饶州，是域属饶州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饶州之弋阳、衢州之常山、玉山三县置信州，是域属饶州、信州、歙州，隶江南东、西两道。宋朝时期主属信州上饶郡、饶州都阳郡，隶江南东路。元朝时期主属信州路、饶州路及铅山州，隶江浙行中书省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西为五道，是域主属九江道饶州府、湖东道广信府。清朝事情沿明制。民国初期主属豫章道、浔阳道。民国二十一年(壬申，公元1932年)主属江西第四、第六行政区。1949年属上饶、乐平二专区，辖景德镇市和上饶、弋阳、横峰、铅山、余江、广丰、东乡、玉山、贵溪、乐平、德兴、鄱阳、万年、余干、婺源、浮梁十六县。1950年乐平专区更名为浮梁专区，上饶专区增设县级上饶市。1952年上饶、浮梁2专区合并设立鹰潭专区，旋改称上饶专区。1953年景德镇市升为地级市，由省直辖。1957年鄱阳县更名为波阳县。1958年浮梁县划归景德镇市。1960年上饶县并入上饶市。1964年恢复上饶县。1968年东乡县划归抚州专区。1970年上饶专区改称上饶地区。1983年乐平县划归景德镇市，贵溪、余江二县划归鹰潭市。1990年德兴县改市。2000年撤销上饶地区，设立地级上饶市，原县级上饶市境置信州区。2003年波阳县名恢复为鄱阳县。以前，洞庭湖为我国第一大淡水湖，后被人为破坏，湖面剧减，而今鄱阳湖成为我国最大的淡水湖，湖区周围有许多奇峰异洞，密林幽谷，是著名的游览胜地。
渤海郡：历史上的渤海郡在地域上有两个称谓，另一为渤海国。西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)，以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海国。渤海国地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。
堂号
画荻堂：宋朝的欧阳修，三岁就死了父亲，家里很穷，上不起学堂，但是母亲十分希望他能成为对国家有用的人才，于是决定自己教他，买不起纸张，母亲就以沙地作纸，以荻当笔，教他识字。经过刻苦的学习，欧阳修终于成为了著名的文学家和对朝廷有用的人。
六一堂：欧阳修号六一居士，即“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶。……以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”其后裔将家族的堂名称为“六一堂”。
渤海堂：以望立堂。
鄱阳堂：以望立堂。
庐陵堂：以望立堂。
欧阳姓氏的家谱记载有什么
浙江兰溪欧阳氏宗谱，著者待考，民国三十六年(公元1947年)油印本三册。现被收藏在浙江省兰溪县文物管理局。
江西婺源锦川欧阳氏宗谱五卷，附首卷、末卷，(清)欧阳茂林修，清道光二十六年(公元1846)木刻活字印本十二册。现被收藏在中国科学院图书馆。
安徽黟县欧村欧阳氏族谱，(明)欧阳慎斋等纂修，明末清初手写本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
河南欧阳氏上院支谱，(清)欧阳干等辑，清同治三年(公元1863年)木刻活字印本一册，有像。现被收藏在中国国家图书馆。
湖南宁乡欧阳氏族谱四十二卷，首一卷，(清)欧阳镜湘修，欧阳镜筠、欧阳赋中纂，清光绪二十年(公元1894年)渤海堂木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡欧阳氏续修族谱三十五卷，首一卷，(清)欧阳彬文纂序，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江西万载排江欧阳氏族谱，著者待考，清嘉庆二十四年木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
广东河源欧阳氏族谱，(现代)欧阳可明主编，1993年铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
欧村欧阳氏族谱，(明)欧阳慎肃纂修，明末清初手写本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
巴陵欧阳族谱，(民国)欧阳祥意等纂修，民国十三年(公元1924年)庐陵堂木刻活字印本五册，今仅存第十～十二、第十五卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
巴陵欧阳族谱，著者待考，民国三十一年(公元1942年)庐陵堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安福、庐陵续修安福令欧阳公通谱，(民国)欧阳匡增等纂修，民国间影印清乾隆十五年木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
安福、庐陵欧阳六宗通谱目录，(民国)欧阳渐等纂修，民国二十三年(公元1934年)石印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡欧阳氏四修族谱，(清)欧阳先池等纂修，清朝年间渤海堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡欧阳氏谱三十七卷，首一卷，(民国)欧阳劲筠等纂修，民国十九年(公元1930年)渤海堂木刻活字印本二十四册，今仅存第一卷、第九卷、第十一～十四卷、第十九～二十卷、第二十二～三十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
宁乡宁邑欧阳氏五修族谱，著者待考，民国年间渤海堂木刻活字印本一册，今仅存第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
黟县黟南欧村欧阳氏族谱，著者待考，清朝年间手抄本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
欧阳姓氏是一个十分古老的姓氏，在我们小时候看的电视里就有欧阳这个姓氏，同时这也是代表了，在古代的时候欧阳这个姓氏也是存在的。同时也是被大众广为人知的，怎么才能更加的了解呢？由我们的华易小编来个大家解释一下。
欧阳氏的人主要迁徙位置在哪
欧阳氏出自姒姓，据史籍《姓谱》记载，越王句践之后，支孙封于乌程欧阳亭(浙江湖州)，其子孙以此地名为姓。
战国时期，越王句践的六世孙越王无疆受齐人唆使，出兵伐楚，结果被楚灭，无疆也被楚军所杀。无疆的儿子们争夺王位，各居一方，次子蹄占得乌程(今浙江吴兴)的欧余山，由于位处山的南面，又称之欧余山之阳，自任为欧阳亭侯。他的子孙就用此封地为姓氏。其中有姓欧阳，有姓欧，有姓阳，甚至，有的姓欧候。汉时有欧阳生，字和阳，博通经史，为“欧阳学”的开创者；欧阳生之四世孙欧阳也余曾为王莽的老师。
唐朝时期，有著名的欧阳询，字信本，是唐初四大书法家之一。
北宋时期，有著名的欧阳修，是著名的文学家，为唐宋八大家之一。
欧阳氏中曾有“继固承迁五代史，勒碑刻铭九成宫”之誉，指的是宋欧阳修撰成《五代史》。唐欧阳询书《九成宫醴泉铭》，留芳史册。据史籍《郡望百家姓》的记载，欧阳氏望出渤海郡。西汉时置郡，地点在今天的河北省沧县。
今湖南省的长沙市、浏阳市、隆回县、东安县、宁乡市、衡阳市、攸县、常宁县、宁远县、永州市新田县，江苏省的淮安市金湖县、宿迁县，河南省的登封市、周口市，福建省的福州市、晋江市，江西省的江门市、萍乡市、新余市、星子县、宜春市、赣州市、吉安市、永丰县、万载县，四川省的绵阳市、遂宁市、什邡县，贵州省的黔东南苗族侗族自治州台江县，山东省的招远市、枣庄市薛城区，广东省的广州市、从化市、江门市、河源县、揭阳市惠来县，安徽省的阜阳市、滁州市，湖北省的荆州市、襄樊市，枝江市、潜江市，广西壮族自治区的田东县、柳州市融水县、滕县，河南省的新郑市，等地，均有欧阳氏族人分布，其中湖北省枝江欧阳氏族为欧阳修长子欧阳发的后裔，而江苏省欧阳氏宗人大都居住在丹阳西门外荻塘欧甲(司徒)、下坯欧甲(全州)。至二十一世纪初，全市在籍的欧阳氏族人有一千五百余人。
欧阳姓氏各支始祖有哪几支
欧阳万：
唐禧宗乾符年间为安福县令，深仁厚泽民恋之留家东乡之义历祖葬邑南城外五里地，名三都四大冢，巍然陇中地，号欧君里，民不忍忘，合上中下三堡肖像，立祠祀之名欧，王朝载邑乘详谱，祠墓志中旧谱云葬泰和株林，误矣，巳从删正。生子一、欧阳和。是为江西庐陵欧阳氏始祖。
欧阳凡：
唐僖宗时为吉州刺史，因家焉，至五世凡得六孙，遂衍六大派，谟居安福洞渊，托居庐陵安德里，玄居安福黄石，堂居庐陵永和，弘居庐陵钓源，戊居安福义历。是为安福令欧阳氏始祖。
欧阳开曜：
南宋宝庆年间自安福祝旦桥迁萍乡，卜居大院。是为萍北大院欧阳氏始祖。
欧阳添贵、欧阳舒誎：
元季自安仁里迁居善化，六世孙舒谏遂居善化河西七都尖子山。是为长善欧阳氏始祖。
欧阳绍中：
明建文间由豫章迁居醴南十八都枧上。是为欧阳氏少峰公支始祖。
欧阳迁武：
明洪武时自江西南昌铁树观筲箕坡徙居巴陵贾沙暇。是为巴陵欧阳氏始祖。
欧阳邦美：
明永乐初自豫章来潭，传三世，衍为乌石隆公，燕窝陧公等八房。是为湘潭锦石欧阳氏始祖。
诸葛是一个十分出名的姓氏，尤其在三国时期时诸葛亮更加的使诸葛这个姓氏出名。好的姓氏可以流传千年，并且他会一直这样流传下去。不过怎么才能够更加了解这个姓氏呢？由我们的小编来给大家介绍介绍吧！
诸葛姓氏的家谱记载有哪些
兰西诸葛氏简史，(民国)诸葛政清撰，民国三十六年(公元1947年)铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江兰溪琅琊诸葛氏宗谱四卷，(民国)祝谏重纂，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪市水亭乡。
浙江诸葛氏宗谱，著者待考，清光绪三年木刻活字印本两册，今仅存第七卷、第十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆
浙江金华九龙诸葛氏宗谱四卷，(民国)诸葛小月等纂修，民国十一年(公元1922年)重修，民国三十一年(公元1942年)续修，木刻活字印本四册。现被收藏在浙江省金华市文物管理局。
浙江兰溪重修诸葛氏宗谱四卷，首一卷、末一卷，(清)诸葛铎总理，诸葛浩等纂修，清道光十一年木刻活字本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
诸葛氏的郡望堂号有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
琅琊郡：亦称琅琊国、琅岈郡、琅玡郡。春秋时期的齐国有琅琊邑，在今山东胶南县琅琊台西北，有越王勾践迁都至此之说。秦朝统一六国后，在境内设琅琊郡，并附置琅琊县，治所均在琅琊(今夏河)，郡境为山东半岛东南部。西汉时期治东武(今山东诸城)，并增琅琊国、柜县和祝兹侯国治于境内，下辖五十一县，包括今山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、胶县、胶南、沂水、营南、日照、五莲、赣榆(今江苏赣榆)及青岛等地。东汉朝时期琅琊国改治到开阳(今山东临沂)。晋朝时期改置为琅琊省。北魏时期治即丘(今山东临沂)。隋朝时期又复置琅琊县。唐朝时期又裁废，境地归胶州、诸城，其时辖地在今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾废黜，后又有沂州琅琊郡。从魏、晋朝时期起，琅琊台及秦朝琅琊郡治均不属琅琊郡(国)。另一处琅琊郡在今江苏南京一带，此后在唐朝时期也被废黜不再。
堂号
琅琊堂：以望立堂。
尚礼堂：诸葛氏富字辈第十四宗诸葛高所建。
三顾堂：东汉末时，刘备三顾诸葛亮于茅庐之中，后拜诸葛亮为丞相。
滋树堂：清朝乾隆年间诸葛明魁所建，抚台熊学鹏亲笔题写扁名。
德生堂：诸葛世家所建药堂堂号，按诸葛世家格言：“不为良相，即为良医”所建。
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