你现在阅读的是一篇关于笪姓的由来及笪氏家族的分布的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备笪氏家族文化和笪姓的由来及笪氏家族的分布的精彩内容哦。
笪氏在平常是不太常见的，我们这方面的专家对这个姓氏的研究也是十分少的。古代和在现代是罕见的，我们怎么能够详细了解这个形式呢？下面就让我们华易算命网的小编来告诉大家笪氏的人迁徙位置和郡望堂号吧！
笪氏的人迁徙位置主要在哪
根据《通志·氏族略》记载，可知笪姓的开山鼻祖是建平进士宋笪琛。
笪姓这个姓氏自古以来便繁衍于我国江南的建州地区，今建州多此姓，其他地比较少见。所谓建州，是唐代所设的一个郡，所改称建安郡，指的是现在福建省建瓯县一带。
现今的福建省建瓯，古时候叫建州或建安，那里有笪姓名门望族。宋朝时建州烧造的瓷器很有名，叫建窑碗，其中优良的就进贡给皇帝，皇家用这种碗来“斗茶”，斗茶相当于茶道。大约建州是个风雅的地方，所以能造出皇帝也喜欢的茶具。那么那里的笪姓族人，也一定有不少是文雅的艺人了。
有古书《姓氏略考》说，除建州多姓笪的族人外，江苏的句容县也有一支姓笪的族人。而清朝初年江苏句容地方聚集不少文人学士，他们喜欢琴棋书画，交友往来，其中有一个叫笪重光的，书法和画画特别出名，是中国绘画史上的一个人物。
笪姓望居建安郡（今福建省建瓯县一带）。
笪氏的郡望堂号分别是什么
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
建安郡：今福建省建瓯，东汉末分侯官县置。孙吴分会稽郡置建安郡，以建安县为治所。福建与浙江分治始此。以后建安郡渐缩小为今在福建省西北部。隋唐以闽州、建州为建安郡。
堂号
建安堂：以望立堂。
百这个家族的姓氏是从古代流传下来的，百姓氏源自古代春秋战国时期，它是跟随祖先的名字来作为姓氏的。在现在姓百的不是太多了，人们不太了解这个姓氏，让我们的来给大家讲讲有关百氏宗祠对联和郡望堂号吧！
百氏宗祠对联都有什么
源自轩辕；
望出南阳。
指百姓源流和郡望。
追根寻源，轩辕乃祖；
求学问道，列子为师。
上联：指百姓得姓源流。下联：战国时百丰，为列子弟子。
学士留文集；
提督建武功。
上联：清朝百龄，官两江总督，有《除邪纪略》、《守意龛集》等。下联：清朝百祥，官至甘州提督。
赫赫都元帅；
炳炳上将军。
上联：元朝百家奴，官至镇国将军都元帅。
百氏的郡望堂号分别有哪些
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
1、郡望
南阳郡秦置，为今河南旧南阳府、湖北旧襄阳府之地，以在南山之南，汉水之北也，汉因之，治宛(即今河南南阳县治)，晋为南阳国，南朝宋仍曰南阳郡，隋郡废，寻复置，称移治穰县(在今河南邓县东南)，金废。
2、堂号
南阳堂。
福这个字本身就代表着好的寓意，这个姓氏的家族也是有福的。这个姓氏来源于祖先的名字，是中国古代时期春秋时期齐国大夫名为福子丹，所以他的后代就以福为姓氏。下面请小编来给大家介绍一下福氏的宗祠对联和主要迁徙位置。
福氏的宗祠对联分别都有什么
四言通用联：
姓启齐国；源于春秋：全联典指福姓得姓源流。
元廷忠臣；明朝教官：上联说元朝时期的唐兀人福寿，由长宁寺少卿累官同知枢密院事，至正年间迁江南行台御史大夫。明兵围攻集庆，福寿数次督兵出战，城破百官都逃命去了，有人也劝他逃走。他说：“我为国家重臣，城存则生，城破则死。”城破被害。下联说朝时期的徐闻人福生，明正统年间任雩都县学训导。
五言通用联：
福自祸中得；寿随德厚增：此联为镶嵌福姓之哲理联。
七言通用联：
福至心灵功效好；时来运转事业兴：此联为镶嵌明朝时期的大臣张福时“福时”二字嵌字联。福时，明顺天府东安人，本姓张，名福时。善骑射，谙韬略。明嘉靖中历官漕运参将，晋挂印总兵，总漕务。明世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。后被言官论去。因世宗赐之手敕，皆名而不氏，故改姓福氏，其后代相传姓福。
东安参将总漕务；嵩岳高僧封国公：上联典指朝嘉靖时期的漕运参将福时：顺天府东安人，本姓张，善骑射，谙韬略，挂印总兵，总漕务。明世宗以“清不过福时、勇不过马芳”称之。下联典指元朝初期的嵩山少林寺高僧福裕，主持少林时，创建钟楼、鼓楼，增修廊庑库厨，金碧辉煌，僧徒云集演武礼佛，“众常两千”。福裕圆寂后，元朝皇帝追封其为“晋国公”，他是少林寺历史上唯一被封为“国公”的汉族僧人。
八言以上通用联：
派衍春秋，源承齐国；望居百济，宗启子丹：全联典指福姓的得姓源流和郡望。
元朝忠肃文风遗范；明代教官德政传声：上联典指元朝时期的名臣福寿，官至同知枢密院事、江南台御史大夫，对朝廷十分忠诚。他文武双全，打仗时奋勇当先，死后皇帝追封为“忠肃”。下联典指明朝时期的徐闻人福生。明正统年间任雩都县学训导。
福氏的人主要迁徙位置在哪
到了唐代，又有一支福姓形成。据《唐书·突厥传》载，那是唐代时朝鲜半岛上有一个百济国，他们与新罗国有纠纷，新罗国就请唐朝帮忙，把百济国并了。而百济国的王族后代有一支来到中原定居，并起了个适应中原文化的福姓。
又到了明朝时，福姓出现了第三支。明朝有个大臣叫张福时，文武双全，朝廷委托他运粮，他丝毫不贪污，皇帝夸奖他：“清不过富时。”因为皇帝亲切地叫他福时，他的子孙引以为荣就改姓了福。
福姓望居百济郡（管辖地区相当于今天的朝鲜半岛）。
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