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花姓氏是古代时期一个人的名字作为整个家族的姓氏，所以这个姓氏是以祖先的名字作为姓氏的。姓氏对于家族是十分重要的，花这个姓氏来源说法不一现在无从查证，下面让我们的小编来告诉大家花氏的宗族特征和分布位置和宗祠对联吧！
花氏的宗族特征和分布位置都是什么
1,花姓既源起繁杂，又语焉不详，时至今日，依旧如此。
2,花姓产生距今已有一千多年的历史，北朝始有花字，可见花姓始产生不会太早。
3,花姓在宋人编著之《百家姓》中位列第五十五位，从一个侧面反映出唐宋时花姓已为华夏之著姓之一。
4,花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。
人口分布是社会的广泛交汇的全新变化,人口分布越分散,越能代表一个地区乃至一个国家的经济发展程度.
1,河南省焦作孟州市河雍办事处东田丈村，人口一千多人，整村绝大部分为花姓，迁自山西省洪洞县大槐树（道光十三年，花廷宝创修花氏祠堂，并“尝谓族人曰：‘我花氏自山右洪洞迁移以来，世代变更，子孙繁昌，皆祖功宗德所留遗也。’ ）
2,山西省长治市长子县花家坪村，全村以花为姓。
3,浙江省温州市苍南县马站镇岭尾村花厝，整个自然村为花姓。始祖来平，原藉福建安溪县，明末，入迁浙江处州（丽水），转迁平阳县北港水头后垟，生四子，一居北港四十九都岩前，后入迁蒲门五十五都岭尾花厝；一徙泰顺；一迁万全，一居山门，三世天赐，荣甫之子，清康熙年间由北港入徙沿浦岭尾花厝。花公纪念堂对联：东平郡花花枝茂芯芯芬芳，花云堂子子昌盛孙孙发达。
4,安徽省宿州市灵璧县花楼村，全村以花为姓。
5,安徽省宿州市泗县郝张村（今东北村）小花庄，全庄以花为姓.
6,安徽省合肥市肥东县古城镇花户村，全村以花为姓。
7,河北省邯郸市曲周县侯村镇花屯村，全村花姓居多。
花氏的宗祠对联分别有哪些
四言通用联
源自华氏；望出东平：全联典指花氏的源流和郡望。
东平世泽；尚书家声：上联典出花氏的郡望。下联典指宋朝时期的花伊，官沿书郎。
成都猛将；怀远英侯：上联典指唐朝时期的花敬定，骁勇过人。上元初年，段子璋在蜀叛乱，当时崔光远任成都尹，花敬定为牙将。他率兵征讨，一举获胜。杜甫作《赠花卿歌》诗有句：“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”下联典指明朝时期的怀远人花云，相貌魁伟，勇猛过人，随朱元璋作战，攻城略地，屡建奇功。官枢密院判，镇守太平，陈友谅来攻，他被抓获，奋身大呼，捆绑他的绳索断裂，夺刀杀敌五六人，寡不敌众，被碎尸。
勋称怀远；誉满成都：上联典指明朝时期的花云，安徽怀远人，将兵略地，屡建奇功。下联典指唐·花敬定平蜀乱，杜甫《赠花卿歌》云》“成都猛将说花卿，学语小儿知姓名。”
花纶状元；木兰英雄：上联典出《词品》载：杭州花纶《人名》年十八，黄观榜及第三人。初读卷，宫进卷以花纶第一，练子宁第二，黄观第三。御笔改定以黄观第一，练第二，花第三。南京谚有“花练黄，黄练花”之语。故后人仍以花状元称之。下联典出南北朝时期的女英雄花木兰，因为父亲年老，她扮男子替父亲从军。
七言通用联
高贤合捻黄梁梦；诗圣独吟花卿歌：上联典出元朝时期的戏曲家花李郎，名号不详，籍里无考。为元朝著名戏曲演员刘要和婿。时人称他为花郎学士。尝与马致远等合制《黄梁梦》杂剧。《录鬼簿·贾仲明补词》载：“元贞书会，李时中、马致远、花李郎、红字公四高贤合捻《黄梁梦》。”下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。
润生自有介轩集；茂将独列功臣录：上联典出明朝时期的诗人花润生，字蕴玉，邵武人。永乐进士。初为古田令，吏绩甚著。有《介轩集》。下联典出明朝时期的名将花茂，巢县人。因有战功，累官都指挥使，名列功臣录。
八言及以上通用联
怀远英侯，建奇勋于明朝；
成都猛将，垂美誉于唐诗：
上联典出明朝时期的猛将花云，怀远人。骁勇绝伦，为明王朝将兵略地，屡建奇功，升行枢密院判，守太平。下联典出唐朝时期的猛将花敬定。四川段子璋叛唐，他任平叛军牙将，骁勇过人，平息叛乱。诗圣杜甫曾为他作《赠花卿歌》。
义侍保孤，幸逢雷老；
孝女代戍，愿易男装：
上联典指明朝时期的花云守太平时，陈友谅来攻城，花云妻郜氏料定其夫必死，便把三岁的儿子托付给侍子孙氏，自己投水而死。花云被俘后，孙氏抱小儿逃走，路上见一老人自称雷老，把孙氏及小儿带到朱元璋那里。朱元璋赐小儿名炜，又要赏赐雷老衣物时，人已不见了。下联典指文学故事人物花木兰，北朝民歌《木兰诗》的主人公。说少女花木兰代父从军，征战十二年，胜利归来，塑造了一个坚强勇敢的女英雄形象。
花这个作为姓氏是十分好听的，人们形容一个人长得好看的时候的都是说人比花娇嘛！所以花这个姓氏是十分好的，姓氏是一个家族的代表，接下来就让我们的华易算命网的小编来告诉大家花氏的郡望堂号和主要迁徙吧！
花氏的郡望堂号分别有什么
堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
东平郡：西汉宣帝甘露二年(己巳，公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山、泰安等地。南北朝时期的北齐废黜。北宋朝宣和年间(公元2229～1125年)以郓州为东平府，治所在须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期废州改为县。
开封府：古称大梁、梁、汴，又称汴梁，简称汴，河南省辖市，中国七大古都之一，国务院首批命名的历史文化名城。在漫长的历史长河中，开封素以物华天宝、人杰地灵而著称，其政治、经济、文化的发展，不但对中原地区而且对全国曾产生过巨大的影响。远在新石器时代早期开封一带就有人类活动。夏王朝(公元前二十一～前十六世纪)，第七世帝杼迁都于老丘(今开封老丘)，直至第十二世胤，历经六世约一百五十七年。春秋时期(公元前743～前701年)，郑庄公在开封城南朱仙镇古城村筑“启封”城。
战国时期(丁巳，公元前364年)，魏惠王从山西安邑迁都今开封市所在地，时称大梁。秦王政二十五年(丙子，公元前225年)，秦始皇灭魏国，置砀郡，立浚仪(大梁)、启封两县。汉朝景帝元年(乙酉，公元前156年)，因避汉景帝刘启之讳，改启封县为开封县。南北朝时期，东魏在开封设置梁州。北周灭北齐后改梁州为汴州。唐延和元年(壬子，公元712年)，开封县治移置汴州城内与浚仪县同廓。唐天佑四年(丁卯，公元907年)，后梁政权建都开封，升汴州为开封府，号称东都。后晋、后汉、后周相继建都开封，在后晋天福三年(戊戌，公元938年)称开封为东京。
堂号
东平堂：以望立堂。
开封堂：以望立堂，亦称汴梁堂、大梁堂、汴京堂。
花氏的主要迁徙在什么地方
花氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上已经名列第二百八十五位，人口约二十二万一千余，占全国人口总数的0、0013%左右。
据史籍《姓苑》上的记载，花氏起源于何氏，至于为什么改为花氏，已经不可考。有说法是因为读音相近，因此才谐音改氏，不过此说在目前还没有确凿的证据。
花姓于正史出现是在唐代，除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，而大诗人杜甫所赞美的上元年间的名将敬定外，尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，望即郡望或地望，意即世居某郡为当地所仰望，说明花姓之发祥也应在今山东东平县，换言之，后世各地的花姓人家，很可能都是从该地繁衍出去的。
唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。
宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。
明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。
清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。
清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，荣登龙虎榜，极大的壮大了西南花姓的声望。
如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。从山西省洪洞县大槐树迁民之花姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、冀等地。
姓氏对一个家族是重要的，佴姓氏源流一，它是黄帝后裔商汤的姓氏家族。这个家族在古代有着举足轻重的地位，怎么知道有关这些家族的信息呢？下面就请我们的华易小编来告诉大家佴氏的人主要迁徙位置和各支始祖十世吧！
佴氏的人主要迁徙位置在哪
1、在江苏南京江浦县石桥镇有一个佴家庄，分佴南组和佴北组，每隔三年祭奠祖先一次，整个佴家庄依据祖先后人繁衍尊卑分出佴氏八大家，目前八大家犹在长辈先人了，（待查！）但后人依旧繁荣昌盛于此！且佴氏家族有十分细致规范的家谱：“润国政民喜*纪世同宗永*仁贤自刻章*忠成义茂盛*万代衍宏良”这里人读mì。
2、句容市陈武有佴池，那里的佴姓人士都按词典上称“姓 Nài”。
3、云南昆明有条街道叫“佴家湾”，云南佴姓家族据家谱记载系当年明太祖朱元璋调山东济阳卫都督佴勇任云南临安卫(建水县)。后人在这里繁衍生息，这里人读ní。
以上佴姓分支均来自扬州，而扬州佴氏家谱记载祖先又迁徙自苏州，因苏州“耳朵”读作“niduo，后人有ni、mi、li读音。
4、江苏省扬州市东南40公里处有座奇特的村庄，全村大部分人都鼻梁高挺，双眼深凹，男子两颊留长须，长期保持着特殊的祭祀与葬礼习俗，这座奇特的村庄的名字就叫波斯村。目前，波斯村共有1100户，人口4100人，其中100多户姓佴，这些人都承认自己是波斯人的后裔。特别奇怪的是这里姓佴的称自己姓“li”，而不是与中国其它地方姓佴的念“er”，他们认为这是因为“li”中的“i”的发音与伊朗、伊拉克中的伊字发音相同。现在，波斯村的人生活习俗已经与周围人没有多大区别，唯有祭祀方式仍保留着古波斯拜火教的色彩。波斯村在举行祭祀时，总是供奉两尊木刻偶像，一名“波斯”，一名“龙骥”，一个面善，一个面恶，俱为武士装束，头戴向上翻卷的毡帽，上插一支点燃的蜡烛。参祭人员约16人，头戴西式高统黑礼帽，身穿燕尾礼服，盛放祭品的器具是木制长方形托盘，两侧均有提把，这样的祭祀在中国其他地方是罕见的。
佴姓氏各支始祖十世分别是什么
云南临安佴氏世系：
第一世：佴勇，佴茂第三十九世孙，明太祖朱元璋授其济阳卫(今山东济阳)指挥累进都督，奉旨调云南临安卫(今云南红河建水临安镇)，配聂氏，生三子：佴仪、佴礼、佴智。
第二世：佴仪，袭山东济阳卫副千户，后降百户，调云南平夷阵亡；佴智，奉旨从杨州调云南临安卫，承袭其兄百户，仍复职千户，配李氏，生三子：佴王睿、佴王献、佴琰。
第三世：佴琰，生二子：佴谦、佴让。
第四世：佴让，生一子：佴倫。
第五世：佴倫，配周氏，生四子：佴华、佴蕃、佴景新、佴景荣。
第六世：佴景荣，配陈氏，生三子：佴时春、佴时光、佴时阳。
第七世：佴时春，贈文林郎、江西道监察御史，配詹氏，赠太孺人，生四子：佴祯、佴祜、佴祺、佴祥。
第八世：佴禎，明万历己卯年(公元1579年)乡试举人，授河南汝宁府光州息县教谕，配王氏，恩褒节孝，八十寿待赠安人，生二子：佴梦骝、佴梦龙；佴祜，寿官乡大宾，配向氏，生二子：佴梦骢、佴梦驺；佴祺，明万历辛卯年(公元1591年)乡试举人，乙未年(公元1595年)进士，选翰林院庶吉士、改授江西道监察御史，巡按直隶河南、山东、广西等处地方、崇祠孔庙乡贤祠，配王氏，生三子：佴梦鳌、佴梦鲲、佴梦鼎；佴祥，敕封征仕郎，光禄寺掌醢庶监，事乡宾，配高氏，封孺人，生二子：佴梦斗、佴梦冠。
第九世：佴梦骝，明万历丁酉年(公元1597年)恩贡、选授广东高府化州石城县知县(今广东廉江)，配徐、王、孙、左氏，生三子：佴怀清、佴怀慎、佴怀直；佴梦骢，明祟祯癸未年(公元1643年)岁贡，选湖广衡州府教授，配邹氏，生子佴怀明、继配王氏，(公元1641年)生子佴怀绂、(公元1643年)生子佴怀绶。
第十世：佴怀绶，州庠生，赠文林郎，配孙氏，驰赠孺人，生四子：佴湛、佴沄、佴溥、四子幼亡。
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