你现在阅读的是一篇关于牟姓郡望堂号的文章,里面有丰富多彩的内容,还有给你准备牟姓辈分字谱和牟姓郡望堂号的精彩内容哦。
这个姓氏出自于周朝,是以这个国家的名字作为整个家族的姓氏,这个家族的家谱里都是记载这什么,一个家族的家谱记载着家族的所有兴旺。接下来就请我们的华易算命网的小编来告诉大家有关牟姓姓氏的家谱记载和郡望堂号吧!
牟姓姓氏的有哪些家谱记载
山东栖霞牟氏支谱
著者待考,民国四年(公元1915年)手写大本。现被收藏在山东省烟台市栖霞县东三叫村。注:始祖为牟敬祖。
重庆梁平续修牟氏家谱
著者待考,民国年间木刻活字印本,正备再修。现被收藏在四川省图书馆、重庆市梁平县牟氏族谱编修委员会。
中华牟氏族谱简编
(现代)牟光兆编修,2023年计算机排印本五百册。公开出版,原稿现被收藏在四川省苍溪县政策法律研究室牟光兆处。
中华牟氏望族
(现代)牟日宝编著,2023年计算机排印本。原稿现被收藏在山东省栖霞县牟氏庄园牟日宝处。
牟氏的郡望堂号分别是什么
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
巨鹿郡:亦称钜鹿郡,秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)置郡,治所在巨鹿(今河北平乡),西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南,南运河以西,高阳、宁晋任县以东,平乡、威县以北,山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
平阳郡:历史上的平阳郡有二、①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥,公元前202年)置平阳县,治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯,公元247年),将河东郡分出一部分与平阳县合并,设置为平阳郡,治所亦在平阳(今山西临汾),其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区,境内为司州平阳郡,辖十县。西晋时期仍为平阳郡,辖十二县。西晋永嘉三年(己巳,公元309年)初,匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳,称帝建汉,境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州;北魏时境内为东雍州,辖七郡二十县;北魏神鹿元年(戊辰,公元428年)始筑白马城(今山西临汾),因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州,治所在平阳故城(刘村);北魏建义元年(戊申,公元528年)改称晋州,移治自马城,与郡县同治,沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳,是“邹鲁圣地”,为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域,秦朝时期开始设置“驺县”,历汉、晋、南北朝,及唐朝初期改“驺”为“邹”,称“邹县”,沿袭至1992年10月,撤县设市,称邹城市。
荥阳郡:秦朝时期置郡,其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。
堂号
平阳堂:以望立堂。
荥阳堂:以望立堂。
巨鹿堂:以望立堂。
牟姓这个家族是不太常见的,但是他们这个家族的人大多数都分布在四川,他们这个姓氏源姓氏山东。家族的兴旺可以从姓氏上看出来,接下来我们了解这个姓氏的牟氏宗祠对联和字辈排行由我们华易算命网的小编来给大家介绍。
牟氏宗祠对联分别有哪些
〖牟姓宗祠四言通用联〗
盐亭四柱;
隆山六经。
——佚名撰牟姓宗祠通用联
上联典指宋盐亭人牟衮四子皆仕,时号“一门四柱”。下联典指牟应龙宋亡后隐居不仕,人称“隆山先生”。
〖牟姓宗祠五言通用联〗
父子两博士;
祖孙三才人。
——佚名撰牟姓宗祠通用联
上联典指东汉中散大夫牟长及其子牟纡,均为博士。下联典指宋代礼部尚书牟子才、其子大理少卿牟郧、其孙元代进士、定城尉牟应龙,祖孙三人皆为学者,有文名。
〖牟姓宗祠六言通用联〗
盐亭曾推四柱;
隆山详说六经。
——佚名撰牟姓宗祠通用联
上联典指宋代盐亭人牟衮,进士出身。其后人用中、积中、学先、义先兄弟都做官,号称“一门四柱”。下联典指元初井研人牟应龙,字伯成,南宋末咸淳年间进士,因对策忤逆了奸相贾似道,被调任定城尉。宋亡后不再做官,与父亲牟巘自为师友,研讨经学,于六经都有成就。学者称其为“隆山先生”。
〖牟姓宗祠七言通用联〗
文章政事追先达;
冠盖声华羡昔贤。
——唐·牟融撰牟姓宗祠通用联
此联为唐代贞元、元和间诗人牟融《赠浙西李相公》诗句联。
〖牟姓宗祠七言以上通用联〗
学有渊源,诸生悉来讲业;
事多举止,百僚曷敢为非。
——佚名撰牟姓宗祠通用联
上联典指东汉河内太守牟长,字君高,临济人。习欧阳尚书,建武初拜博士,从讲者常千余人。后拜中散大夫。下联典指东汉司空牟融,字子优,安丘人。少博学,以大夏侯尚书教授。门徒
牟氏家族的字辈怎么排行
四川宜宾牟氏字辈:“学立本同伪泽兴志永传”。
四川达州牟氏字辈:“以如运昌必达家邦”。
四川合江牟氏字辈:“文光廷成大”。
四川资中牟氏字辈:“廷应之世祖天中正国家元亨利祯吉仁义礼智信长享富贵禄孝悌福春芳泽尔怀登学宗朝儒大昌”。
四川遂宁、射洪牟氏字辈:“弘昌朝仲金扬忠少启成修文行永开山东怀多宇乙丙太运兴”。
四川宣汉牟氏字辈:“元秉正光必达加邦丕承先志代立贤良英明瑞启道显才长能恒作事统绪纲常”。
四川泸州、纳溪、重庆、山东栖霞牟氏字辈:“天开盛德鸿万邦良元忠国君师兴振永维在中同”。
牟氏一支字辈:“守贤庆泽长守富全吉善永昌传家有道荣华繁衍”。
牟氏一支字辈:“成学士朝廷孟在元”。
牟氏一支字辈:“呈先广远继世咏昌”。
牟氏一支字辈:“礼(仁义)德清连金广永宝福”。
佴这个姓氏在古代是一个有名的姓氏,这个家族是古代皇帝赐给这个家族的姓氏。在古代的时候也是出现了许多佴这个姓氏的许多的英雄,下面就让我们的华易算命网的小编来告诉大家佴氏的郡望堂号和宗祠对联有关的信息吧!
佴氏的郡望堂号分别是什么
堂号,本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称,是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名,因而堂号也含有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记;是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志;是寻根意识与祖先崇拜的体现。
所以,堂号和郡望一样,都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
郡望
古滇郡:两千多年前,滇池沿岸有过一个古老的王国,司马迁在《史记》中称之为“滇”,然而就在司马迁将她载入典籍后不久,滇国就消声匿迹了,它曾经达到鼎一时的艺术成就也再没有复兴过。关于这段历史,司马迁有过一个至关重要的记载:大约在周显王三十年(壬午,公元前339年),楚国欲将势力范围扩展到西南,派楚将庄入滇。不久,秦国灭了巴国和蜀国,庄失去了与楚国本土的联系,于是,“以其众王滇,变服从其俗以长之。”这是史料中明确记载的一代滇王,公元前一世纪左右,这个孤立的王国终于走到了终点,西汉朝元封二年(壬申,公元前109年),汉武帝大军兵临滇国,滇王举国投降,并请置吏入朝。于是汉武帝赐给了滇王一颗王印,令其复长其民——这枚纯金铸就的夜郎王印(滇王印),在两千零六十五年后的1956年出土于云南省晋宁县石寨山古墓群中。此后,汉武帝在云南设置了益州郡,滇王的权利被郡守取代了,从此受制于汉王朝的郡县制度。
大理国:前称古滇国、夜郎国、叶榆州、南诏国。大理地区是云南最早的文化发祥地之一,据考古发掘,新石器时代遗址广泛分布在以洱海为中心的高原湖泊群周围。白族、彝族等少数民族的先民在这块美丽、富饶的土地上种植水稻,驯养家畜,从事采集、渔猎,创造了大理地区的远古文明。西汉元封年间(公元前110~前105年),汉王朝在大理地区设置了叶榆、云南、邪龙、比苏四县,属益州郡管辖,从此大理地区正式纳入了汉王朝版图。东汉时期,大理地区属永昌郡。蜀汉时期分属永昌、云南两郡。晋朝时分属宁州的永昌、云南两郡。南朝刘宋王朝时分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡;南齐时期分属宁州的云南郡、东河阳郡、西河阳郡、永昌郡。隋朝时期属昆州。
堂号
洱海堂:以望立堂,亦称叶榆堂、南诏堂、大理堂。
古滇堂:以望立堂。
佴氏宗祠对联有哪些
〖佴姓宗祠七言通用联〗
甚嚣尘上多议论;
水落石出见真情。
——佚名撰佴姓宗祠通用联
全联典指佴姓始祖佴湛,以鹤顶格镶嵌晋代佴姓名人佴湛之“湛”字的析字联。
人杰地灵风光好;
耳聪目吸造诣高。
——佚名撰佴姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌佴姓之“佴”字的析字联。
明代祺公第进士;
晋朝湛祖入典籍。
——佚名撰佴姓宗祠通用联
上联典指明代有进士佴祺,下联典指晋《山公集》中载有佴姓名人佴湛。
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本文标题:牟姓郡望堂号 牟姓辈分字谱
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