万年历里面的星座运势去哪里了 万年历星座每日运势

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万年历里面的星座运势去哪里了 万年历星座每日运势

之前有一些朋友会说市面上的一些占星运势，为什么有时候准有时候不准，可不可信能不能看，等等类似的问题。今天，针对这些问题给大家先普及几个概念，了解这几个概念之后，知其然知其所以然，知道在用这个工具时我们应该怎么样面对，是以一种客观理性的态度去面对它，还是人云亦云？大概心里就有个数。

这三个概念的包括了星座，星盘，还有星象。

• 什么是星座

地球围绕着太阳转，转一圈是一年，基本是365天。地球围绕着太阳转一圈的这个平面，这个圈的叫黄道平面。一些古人的就把这个圈分成了十二等份，注意，是意义上的十二等分，而不是实际的。因为实际上的还会有其他的星座，这个是天文的知识。这也是天文和占星学有分歧的地方。

天文不是今天我要去阐述的部分，我要指的是占星学还有玄学的部分。所以大家要分清之间的概念。古人把这个黄道平面分成了12部分，就会有白羊座、天秤座、射手座、摩羯座等12星座。

星座就是从地球的角度去看太阳投射在黄道平面上的所在区域，如果从地球去看太阳投射在射手区，现在就是射手座。

简而言之，我们的星座是根据时间来划分的。这也是和我们中国的24节气有关。比如说春分点的时候，3月21号，我们从地球去看太阳，就会走到这个白羊座的地方。春分也是白羊座开始的地方，过了一个月之后，再往下就到了金牛座，以此类推。

很多人了解星座，比如摩羯座天蝎座是什么个性特点，这其实只是一个非常模糊和大概的概念，更多为了达成一种共识，也是一个茶余饭后的谈资，毕竟，物以类聚人以群分，有助于增进彼此的了解。

但众多人当中所有人都是一样的性格吗？是不是所有人的命运，或者是说他的经历都是一样的？当然不是，所以这就会从星座当中会有一个更为细致更为精确的，或者是说你独一无二的个性的一个特征，那就是星盘。

• 什么是星盘

我们来看一下这张星盘。

大家能看到这上面除了太阳星座，我们平时说星座是太阳所在的位置，图中太阳在射手座。最外面的一圈，就是平面黄道12星座，中间的圆圈类似是一个地球，从地球里面去看这些星体。我们还发现还有几大星体，日月水金火木土天海冥，这些也是太阳系中的九大星体，这在占星学的体系当中基本上是最广人知的一定是要用到这几大星体，还有相位，最圆圈里面的线，还有12个宫位。所以整个星盘除了太阳星座是还有其他星体和元素考量的。

星盘，除了需要时间，还要有地点才能生成。所以一个星盘是一个时间和空间的关系，这就比简单一个星座要复杂的多了。这个星盘，很多人30，40年都还在研究，因为里面更像一幅密码图。每个人解读的风格不一样。当只有一个元素的时候其实很好理解。比如说太阳在射手座，只要解释太阳在射手座的含义就可以了。

但不同的解读师他是有不同的解读方式，它没有一个固定的模式，不过有一些专业的基础知识是需要。而占星师如何去整合一张多元素的星盘，如何更好的诠释当事人当下的一个状态，这和占星师的经历以及他所在的层次以及他所在的思维，他的思维的深度和广度其实都不一样的。

比如同样的知识，你在中学学到的和在大学甚至博士时期认知到的东西都不一样。随着知识的积累和经验的深入，每次看一张盘，看到的东西都是不一样的，而这个东西才是真真正正的每个占星师所独特的地方。也就是不同的人，你给他同样的星盘，他给你的解读，每个占星师所自成的体系也是不一样的。

星座媒体上基本上就是这个太阳星座并且参考上升星座，平均分配到每一个宫位来解读的，这是大众定义所发生的领域和事情。其实这样划分，大部分可以占到了50％—60％的准确率了。

而不太准的原因是星盘有很多星体，除了太阳星座，还有其他9大星体以及它们所处的位置和度数都不一样。准的地方在于太阳在整个星盘当中权重很重要，就像一家之主，是整个太阳系的核心。而我们从属于太阳系，我们受到太阳的影响就会非常大。

• 什么是星象

我现在主打的内容是星象，更多类似于一个天气预告，其实这也是一个星盘。是根据当下时期的宇宙星体的运行轨迹，来预测和推演会给我们的集体意识会有什么样的变化。我大多数是根据这种集体层面来去阐述的。它同样也会有些人觉得准有些人觉得没感觉的状态。

举个例子，预测说明天会下雨，那么下雨是不是每个人都会有影响的呢？如果你是送外卖的，可能你会比较不方便，影响会大一些；还有一些要举办一个露天的展厅展会，如果下雨，这部分的人也会影响比较大。

而另外一部分人没有任何的影响，因为他照常的上班下班。最多打把伞就可以了，所以这部分人其实听这个星象，他会没有多大的感觉。

另外还有一个原因是，我们人类活在世俗社会中，更多关注的是世俗层面上的东西，比如会不会换工作，我要不要结婚等等显化在个人层面的东西。对于心理的发展和精神层面上的关注会比较少。但是其实归根结底，选择什么样的结果，和你当下所处的心理状态和层次密不可分。即使没有涉及到世俗层面的预测，通过提升我们对未来的敏锐度，进而影响个体行为，也会同样显化到世俗层面的内容。

• 应不应该找占卜师

不同占星师，他是有不同解读思路的。在咨询时，很多咨询者喜欢从占星师得到确定的答案。比如能不换工作，能不能结婚。但其实，任何事情都没有绝对。一个占星师可以告诉你，你当下所处的状态以及你未来的轨迹是往哪个方向去前进，如何改进，如何更好的认识和了解自己，从而更好的把握未来，这是根据星体的运行规律以及你当下的状态给出建议，更多是起到趋利避害的作用。但最后换不换工作和结不结婚，这个自由意志是交给你的，就像天会下雨，你会不会还继续举办活动，这是由你自己来决定的。而且把自己的人生交给别人来定夺，也是不合适的。

另外，当自己没有完全通透时，特别是年轻时，确实很容易被占星师“算准”，而当自由意志能够凌驾于命运之上时，其实那个时候就很难“算准”了。命运也许更确切的说是你能否在红尘俗世中面对各种诱惑而不为所动，这归根结底，不是要不要去算结果，而是你能不能在运好的时候运筹帷幄乘胜追击，在低谷时能不能卧薪尝胆养精蓄锐，这还是在修身。

所以，你也会发现很多智慧的高人或者大师很难被算准的原因之一。

渡人渡己，归根在己。

牵牛星在哪个星座里面（牵牛星图片）

每当七夕来临，人们常常会想起这首出自《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

《古诗十九首》共有十九首五言诗，由南朝萧统从传世的汉代古诗中选编而成，原始作者已经无从得知。东汉末年，战乱不断，百姓流离失所，诗人们将苦闷的人生境遇写入诗中，抒发自己对人生、爱情、友情、宇宙的思考。这首诗中，诗人从星象中得到启发，将璀璨而遥远的星辰幻想成一对隔河相望的男女，演绎一段瑰丽浪漫的爱情故事：织女因为思念丈夫，泪如雨下。她不停地抚弄织布机，却怎么也织不出一匹完整的布。那银河里的水，看上去既清又浅，没有多远。可是仅仅这一水之隔，却让他们无言相对，总是难以团聚。

从河汉到银河系

“河汉”本义是地上的黄河和汉水，都是广阔、浩荡的河流，后来也用来代指天空中的银河。古人夜观天象，在晴朗的夜空里，可以看到一道横亘天际的乳白色亮带，那就是传说中的天河，也是现代天文学中所说的“银河系”。

银河系是由1200亿颗恒星组成的一团庞大星系，你也可以像古人一样，用肉眼观察它。挑一个没有灯光干扰的地方，在天空足够黑的晴朗夜晚，你就能看到它，由于星光与星际尘埃气体混合在一起，它看上去就像一条烟雾弥漫的“天河”。在北半球，要想看到最壮丽的银河，可以试着选择7月的傍晚，那时银河贯穿南北天际，形成“银河倒挂”的奇观。

银河系

“河汉”是古人能用肉眼观察到的最大的星系奇观，但是这样看到的银河系并不是完整的，因为太阳就是银河系的亿万星辰之一，也就是说，我们正处在银河系的内部。因此，我们从地球上看到的银河，其实只是它的一部分。假如我们跳到银河系外面，会看到它的全貌：它是一个巨大的棒旋星系，长得像一个椭圆的盘子。

大约70年前，科学家就已经知道银河系是“翘曲的”，一侧的边缘区域由银河平面朝北边弯曲“向上”，另一侧弯曲“向下”，与其说像盘子，倒不如说如同我们平常吃的炸薯片。当然，以我们现在的科技水平还没办法跳出银河系，银河系的完整形状是天文学家结合其他星系的形状推测出来的合理构想。

在这个“薯片”的内部，是一个非常重且看不见的超级天体，现在终于明白那是一个超大型的黑洞，其质量大概有太阳的四百万倍。

银河系拥有四条旋臂，它们被超大型黑洞拉扯而不断地旋转着，其中一条旋臂上有一颗小小的恒星，那就是太阳；绕着太阳旋转的地球，只是银河系里一个毫不起眼的黯淡小蓝点儿。

牵牛星、织女星到底隔了多远？

在这首诗中，“牵牛星”和“河汉女”分别指的是牵牛星和织女星。这两颗星星与“牛郎织女”这个家喻户晓的民间传说有关。传说里，王母娘娘拔下金钗，伸手一划，星空中顿时卷起滔天巨浪，化作一条天河，也就是银河。此后，牛郎和织女便被永远阻隔在天河的两端，可以隔河看见彼此，却始终无法团聚，就像诗中说的那样：“盈盈一水间，脉脉不得语。”唯有每年农历七月初七，一群群喜鹊飞来，用身体搭建起一道横跨天河的鹊桥，牛郎、织女才能在鹊桥上团圆。

想要看到“牛郎”和“织女”，有一个小窍门。在夏季晴朗的夜晚，如果你仰望银河，那多半会看到横跨银河的三颗亮星，它们可以连成一个近似直角三角形，那就是“夏季大三角”。

夏季大三角

这个三角形的顶端分别是天津四（天鹅座α）、织女一（天琴座α）和河鼓二（天鹰座α），后两者就是著名的“织女星”和“牵牛星”了。“α”代表着它们分别是天鹅、天琴、天鹰三个星座里最亮的主星。

找到这个夏季大三角，也就容易找到牛郎和织女了：这当中有两枚星星好像隔着银河远远相望，其中一颗比较亮，那就是织女星，它是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星，因此诗中有“皎皎”之谓，它也是古人比较容易定位的一颗恒星。另一颗较暗的就是牵牛星。

牵牛星和织女星仿佛远远地隔着几千光年“厚度”的银河。但我们现在知道，那只是星空中出现的一个视觉误差，牵牛星、织女星和我们一样，其实都被包含在银河系内部，它们的实际距离只有16.4光年远。

星宿，古人的宇宙观

现代天文学把夜空中的星星分为88个星座。我们现在知道，地球绕太阳公转，但站在地球上看，太阳会在天上划过一道轨迹，这道轨迹叫作“黄道”。88个星座中，在黄道上分布的有12个。

而在中国古代，天文学家把黄道上分布的恒星分为28个“星宿”，它和后来的星座概念其实是一脉相承的。另外，他们还把北天极周围的天空分成了三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，统称为“三垣”。

古代的天文学家被称为“星相家”，他们认为，天象就像一面镜子，映照着地上的万事万物。每个星宿分别对应着地上的不同区域，主管不同类型的事务，有些预示着帝王兴衰、农事收成，有些则对应着战争、瘟疫……星相家通过观测天象来占卜凶吉，一旦天象有变，便将它与现实中发生的事情联系起来。因此，古人观测星象不只是为了观赏美景，更是源于对星辰的自然崇拜。

银河与牵牛织女星

在先秦时期，牵牛星、织女星两颗星本来一个指导祭祀，一个指导织造，并不是“夫妻关系”。而到了汉代之后，天文学家把它们统一归入二十八宿之一的“牛宿”之中，方便计算星象；而在民间，劳动人民对两颗星也有了男耕女织的浪漫想象，并且用带有悲剧色彩的神话传说把两颗星牢牢锁定。

（本文选自《古诗词里的科学现象》）

（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）

牵牛星在哪个星座里面（牵牛星图片）

每当七夕来临，人们常常会想起这首出自《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

《古诗十九首》共有十九首五言诗，由南朝萧统从传世的汉代古诗中选编而成，原始作者已经无从得知。东汉末年，战乱不断，百姓流离失所，诗人们将苦闷的人生境遇写入诗中，抒发自己对人生、爱情、友情、宇宙的思考。这首诗中，诗人从星象中得到启发，将璀璨而遥远的星辰幻想成一对隔河相望的男女，演绎一段瑰丽浪漫的爱情故事：织女因为思念丈夫，泪如雨下。她不停地抚弄织布机，却怎么也织不出一匹完整的布。那银河里的水，看上去既清又浅，没有多远。可是仅仅这一水之隔，却让他们无言相对，总是难以团聚。

从河汉到银河系

“河汉”本义是地上的黄河和汉水，都是广阔、浩荡的河流，后来也用来代指天空中的银河。古人夜观天象，在晴朗的夜空里，可以看到一道横亘天际的乳白色亮带，那就是传说中的天河，也是现代天文学中所说的“银河系”。

银河系是由1200亿颗恒星组成的一团庞大星系，你也可以像古人一样，用肉眼观察它。挑一个没有灯光干扰的地方，在天空足够黑的晴朗夜晚，你就能看到它，由于星光与星际尘埃气体混合在一起，它看上去就像一条烟雾弥漫的“天河”。在北半球，要想看到最壮丽的银河，可以试着选择7月的傍晚，那时银河贯穿南北天际，形成“银河倒挂”的奇观。

银河系

“河汉”是古人能用肉眼观察到的最大的星系奇观，但是这样看到的银河系并不是完整的，因为太阳就是银河系的亿万星辰之一，也就是说，我们正处在银河系的内部。因此，我们从地球上看到的银河，其实只是它的一部分。假如我们跳到银河系外面，会看到它的全貌：它是一个巨大的棒旋星系，长得像一个椭圆的盘子。

大约70年前，科学家就已经知道银河系是“翘曲的”，一侧的边缘区域由银河平面朝北边弯曲“向上”，另一侧弯曲“向下”，与其说像盘子，倒不如说如同我们平常吃的炸薯片。当然，以我们现在的科技水平还没办法跳出银河系，银河系的完整形状是天文学家结合其他星系的形状推测出来的合理构想。

在这个“薯片”的内部，是一个非常重且看不见的超级天体，现在终于明白那是一个超大型的黑洞，其质量大概有太阳的四百万倍。

银河系拥有四条旋臂，它们被超大型黑洞拉扯而不断地旋转着，其中一条旋臂上有一颗小小的恒星，那就是太阳；绕着太阳旋转的地球，只是银河系里一个毫不起眼的黯淡小蓝点儿。

牵牛星、织女星到底隔了多远？

在这首诗中，“牵牛星”和“河汉女”分别指的是牵牛星和织女星。这两颗星星与“牛郎织女”这个家喻户晓的民间传说有关。传说里，王母娘娘拔下金钗，伸手一划，星空中顿时卷起滔天巨浪，化作一条天河，也就是银河。此后，牛郎和织女便被永远阻隔在天河的两端，可以隔河看见彼此，却始终无法团聚，就像诗中说的那样：“盈盈一水间，脉脉不得语。”唯有每年农历七月初七，一群群喜鹊飞来，用身体搭建起一道横跨天河的鹊桥，牛郎、织女才能在鹊桥上团圆。

想要看到“牛郎”和“织女”，有一个小窍门。在夏季晴朗的夜晚，如果你仰望银河，那多半会看到横跨银河的三颗亮星，它们可以连成一个近似直角三角形，那就是“夏季大三角”。

夏季大三角

这个三角形的顶端分别是天津四（天鹅座α）、织女一（天琴座α）和河鼓二（天鹰座α），后两者就是著名的“织女星”和“牵牛星”了。“α”代表着它们分别是天鹅、天琴、天鹰三个星座里最亮的主星。

找到这个夏季大三角，也就容易找到牛郎和织女了：这当中有两枚星星好像隔着银河远远相望，其中一颗比较亮，那就是织女星，它是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星，因此诗中有“皎皎”之谓，它也是古人比较容易定位的一颗恒星。另一颗较暗的就是牵牛星。

牵牛星和织女星仿佛远远地隔着几千光年“厚度”的银河。但我们现在知道，那只是星空中出现的一个视觉误差，牵牛星、织女星和我们一样，其实都被包含在银河系内部，它们的实际距离只有16.4光年远。

星宿，古人的宇宙观

现代天文学把夜空中的星星分为88个星座。我们现在知道，地球绕太阳公转，但站在地球上看，太阳会在天上划过一道轨迹，这道轨迹叫作“黄道”。88个星座中，在黄道上分布的有12个。

而在中国古代，天文学家把黄道上分布的恒星分为28个“星宿”，它和后来的星座概念其实是一脉相承的。另外，他们还把北天极周围的天空分成了三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，统称为“三垣”。

古代的天文学家被称为“星相家”，他们认为，天象就像一面镜子，映照着地上的万事万物。每个星宿分别对应着地上的不同区域，主管不同类型的事务，有些预示着帝王兴衰、农事收成，有些则对应着战争、瘟疫……星相家通过观测天象来占卜凶吉，一旦天象有变，便将它与现实中发生的事情联系起来。因此，古人观测星象不只是为了观赏美景，更是源于对星辰的自然崇拜。

银河与牵牛织女星

在先秦时期，牵牛星、织女星两颗星本来一个指导祭祀，一个指导织造，并不是“夫妻关系”。而到了汉代之后，天文学家把它们统一归入二十八宿之一的“牛宿”之中，方便计算星象；而在民间，劳动人民对两颗星也有了男耕女织的浪漫想象，并且用带有悲剧色彩的神话传说把两颗星牢牢锁定。

（本文选自《古诗词里的科学现象》）

（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）

科技之星座右铭（关于进步之星座右铭）

为进一步深化社会主义核心价值观教育实践，落实立德树人的根本任务，培养学生德智体美劳全面发展，邯郸四中团委开展邯郸市第四中学2023年度“校园之星”暨“新时代好少年”线上表彰活动，鼓励和表彰先进，引导青少年崇德向善，见贤思齐。

此次评选，各班推选出九名校园之星，分别为文明之星、责任之星、学习之星、运动之星、艺术之星、劳动之星、科技之星、人文之星、书法之星。年级和团委从各班推选出的校园之星中选拔出九名星光人物，颁发荣誉证书，考虑到疫情原因，今年的表彰线上举行，希望同学们以这些同学为榜样，崇德向善，见贤思齐，争做新时代好少年。

2023级星光人物

学习之星 5班 白静

座右铭：惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

责任之星5班 张冰浩

座右铭：业精于勤疏于嬉，行成于思毁于随。

人文之星6班 张少峥

座右铭：精诚所至，金石为开。

书法之星10班 张璟煜

座右铭：有志者，事竟成；苦心人，天不负。

文明之星11班 赵媛媛

座右铭：超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。

运动之星14班 赵浩瀚

座右铭：成功的道路上充满荆棘，苦战方能成功。

艺术之星20班 张晓萱

座右铭：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

劳动之星21班 李雪宁

座右铭：人，最大的敌人是自己。

科技之星25班 崔涵

座右铭：不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

2023级星光人物

科技之星 14班 马凯彤

座右铭：无论成功还是失败，都系于自己。

劳动之星 7班 樊佩佩

座右铭：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物

人文之星 33班 张韶光

座右铭：要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口

书法之星 1班 陈艺童

座右铭：心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。

文明之星 1班 刘森

座右铭：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

学习之星 2班 郝悠扬

座右铭：滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

艺术之星 5班 蔡晨旭

座右铭：学如逆水行舟，不进则退

运动之星 7班 高赛博

座右铭：有健康的身体才有健全的精神

责任之星 21班 路天

座右铭：我们可以一个一个去撞南墙 但不能一个一个失去理想。

2023级星光人物

科技之星 9班 刘丁伟

座右铭：有志者，事竟成，披星戴月余生；发硎者，绚如画，及时勉励年华。

劳动之星 6班 周嘉瑶

座右铭：劳动是一切知识的源泉。

人文之星 5班 常苏晗

座右铭：非淡泊无以明志，非宁静无以致远

书法之星 1班张沥丹

座右铭：要有梦想，即使遥远

文明之星 4班 王伊宁

座右铭：越努力，越幸运

学习之星 2班 杨若晗

座右铭: 每一份努力都会有收获，即便不是立刻，也一定正在路上。

艺术之星 23班 王川夏

座右铭：不论成功还是失败，都是系于自己。

运动之星 26班 梁开荣

座右铭：运动是一切生命的源泉，缓慢而有恒赢得竞赛

附：邯郸市第四中学2023年“校园之星”表彰名单

2023级

文明之星：

刘昱含、余佳政、韩晓辉、韩晓辉、王焱、赵宇涵、卢佳慧、邱士涛、闫卓、王博澳、程耿杰、刘洋丽、张佳璇、宇伊萌、白欣彤、许佳悦、吴秋艳、金文宣、袁志炫、周启明、张懿林、李晓涵、杨菲、任锦尚、暴涵墨、陈一冉、张博雅、冯果、王振坤、马熙尧、杨凯格、张紫珊、谭鹏杰、李聪

责任之星：

曹晓麟、张婉烁、焦苗、赵慧萱、贾曾露、陈珂珂、刘明祯、李晓杰、王颖涵、郭锦莹、盖辰蜇、吴胜美、李豪泽、贺琛、马悦、赵文颜、李雪宁、张萌、冯小雨、褚子垚、韩兆一、胡越、李英华、单宇爽、郭政洋、付泽、李好、孙素敏、王泽阳、陈伊莲、要丁歌、闫嘉璐、王龙豪

学习之星：

王诺菲、杨若晗、陈锴栎、常苏晗、吴涵、常嘉驰、弓凯乐、刘丁伟、冯雨欣、陈璐、李欣阳、王子婉、周睿康、王栋、聂彦祥、董晨泽、付广瑞、周一、赵然然、白毅州、王浩然、路宁宁、王紫琪、时彤彤、陈一冉、李姝仪、张璐韶、岳子晖、曾敬凯、魏锦锦、靳梦琪、赵霖阳、李少杰

运动之星：

赵杰、王雨康、陈嘉璐、李晓炜、王俊、王冲、郭子恒、胡浩哲、杨须杰、高雨涵、崔子恒、孟凡雷、李银涛、顾天乐、刘紫晨、李嘉诚、郝培森、陈天豪、随骏、李易轩、郑佳康、尹浩然、王佳诺、刘璐儿、梁开荣、侯淼、周捷、欧星凯、薛佳豪、张艺硕、王雨桐、李泽源、杨文天

艺术之星：

侯骁航、柴艺、白妮妮、齐梦晗、石峰、张天航、李梓涵、朱佳怡、朱佩晗、路帅、宋家洋、殷雪洁、马骊珠、王靖云、马子墨、谢耀堃、陈晓莹、赵佳瑜、宫筱煜、高梦轩、曹萦姗、王川夏、王佳艺、王壹睿、刘亦凡、柴思彤、周嘉凝、郭紫妍、张媚雅、井欣璐、孟婧、王佳艺、王宇璇

劳动之星：

王家琦、刘娇娇、张润卓、东泽邦、王梦雪、武路鑫、朱晓东、彭鹏、高博达、曹露琪、杨子嫣、李帅琦、罗静雨、牛彦熙、许家贤、刘子恒、郭佳凯、高瑞阳、李刘泽函、任腾达、白冰涛、闫俊贤、文泽明、张少康、刘士鑫、李雁泽、杨申沛姿、史雯昊、薛子坤、刘家赫、商一博、于玮泽、冯金昭

科技之星：

张晓宇、王亚琪、白振凯、许子涵、张鑫垚、张佳煜、王彧、赵子涵、冀科欣、李传耀、贾淑雨、李晓博、窦雍喆、毛若彤、高雁军、吴亚伦、苗咏仪、张凯洋、许仕烁、郭宪通、张义新、冀科彤、王子松、魏国豪、王怡涵、李炎昊、闫嘉赫、王乾智民、郑佳琪、吴祥恩、胡沛涵、温梓豪、户艺潇

人文之星：

冯宇翔、罗浩瀚、王伊宁、宋子怡、尹佳勇、吕志琪、李梓琰、杨玥晗、陈厚瑜、管柯梦、刘哲、张宇涵、李岩、王雪婷、高雪、贾帅博、贺子墨、贾飞雪、燕晨雪、贾连超、陈昊彦、武淼森、刘羽翔、刘姿姿、胡江涵、郭晨雨、赵恒、王乾智民、郑佳琪、吴祥恩、胡沛涵、温梓豪、户艺潇

书法之星：

张沥丹、刘怡佳、李佳阳、高尚瑜、周嘉瑶、崔笑洋、任祎乔、张天宇、闫美慧、李瑞佳、郭煜烜、陈佳树、曹振洋、武昊博、耿正洁、陈浩宇、王颖格、李豪研、杜宇扬、孙昊、姜奕辰、王思睿、袁帅、吉子纯、石佳瑞、刘沐晨、王甫文、江熠巍、杨世成、胡佳乐、吴冰昱、王天悦、刘遄

2023级

文明之星：

许丽丽、石紫婷、郭昊、王雨萌、马柯妍、李博、苏思威、魏天宇、冀若昕、岳子阳、郑梦晗、 焦祥煕、魏梓欣、赵明月、张凯宇、张贯希、闫韶阳、杨绍能、卢展功、李世宽、陈欣欣、郑鹏博、闫中州、闫圣悦、王鹏展、李湘、赵晓萌、史程鑫、王召召、张娇、白冰森、刘孟辉、刘鸣川、王宗旭、孙宝贤、贾晓雨

责任之星：

黄悦洋、张熠、邢琳琳、胡翰翰、郭凯北、张子怡、张宇菲、刘恩浩、武家辉、苗艺圩、赵琳琳、李晓婵、刘培轩、张 涛、刘灿灿、王旭华、俎道雷、李婉婕、申子恒、连瑞东、闫晶晶、路天、孙佳音、韩硕、白子腾、张世博、王超君、王东帅、吕宇轩、李甜、曹帅帅、李珂、李攀峥、李燕茹、孙玮铎、武伯钧

学习之星：

尤怡晴、王梦琪、郭鹏、赵昊铮、岳 瑶、冯亚昭、闫悦晗、郭喆楠、窦紫芸、赵恩慧、吴梦姣、赵鑫洋、王佳、黄子宇、赵艺天、李泽宇、尚莹莹、徐泽珅、袁怀策、邢瑶瑶、吴梓馨、张子祎、耿琦智、武士栋、申壮壮、栗睿航、杨晨、申京驰、尹浩然、李佳蕾、张佳欣、张帆、王坤鹏、常炳昊、马一哲、刘佳宁

运动之星：

霍松涛、焦子彤、裴慧冉、王炳泽、赵一鸣、陈卓钦、李佳薇、高赛博、邢洪阳、李佳航、段润泽、任依晴、李博轩、安泓雨、李嘉诚、徐国豪、王彤彤、白皓宇、薛东宇、康硕、张绍波、王晓博、张帅琦、刘晶晶、杨正茂、刘岩、梁鹏宇、张乾、张军豪、胡家铭、王力如、李新芳、高攀、张耀姿、张延涛、张资卓

艺术之星：

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牵牛星在哪个星座上（牵牛星图片）

每当七夕来临，人们常常会想起这首出自《古诗十九首》的《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

《古诗十九首》共有十九首五言诗，由南朝萧统从传世的汉代古诗中选编而成，原始作者已经无从得知。东汉末年，战乱不断，百姓流离失所，诗人们将苦闷的人生境遇写入诗中，抒发自己对人生、爱情、友情、宇宙的思考。这首诗中，诗人从星象中得到启发，将璀璨而遥远的星辰幻想成一对隔河相望的男女，演绎一段瑰丽浪漫的爱情故事：织女因为思念丈夫，泪如雨下。她不停地抚弄织布机，却怎么也织不出一匹完整的布。那银河里的水，看上去既清又浅，没有多远。可是仅仅这一水之隔，却让他们无言相对，总是难以团聚。

从河汉到银河系

“河汉”本义是地上的黄河和汉水，都是广阔、浩荡的河流，后来也用来代指天空中的银河。古人夜观天象，在晴朗的夜空里，可以看到一道横亘天际的乳白色亮带，那就是传说中的天河，也是现代天文学中所说的“银河系”。

银河系是由1200亿颗恒星组成的一团庞大星系，你也可以像古人一样，用肉眼观察它。挑一个没有灯光干扰的地方，在天空足够黑的晴朗夜晚，你就能看到它，由于星光与星际尘埃气体混合在一起，它看上去就像一条烟雾弥漫的“天河”。在北半球，要想看到最壮丽的银河，可以试着选择7月的傍晚，那时银河贯穿南北天际，形成“银河倒挂”的奇观。

银河系

“河汉”是古人能用肉眼观察到的最大的星系奇观，但是这样看到的银河系并不是完整的，因为太阳就是银河系的亿万星辰之一，也就是说，我们正处在银河系的内部。因此，我们从地球上看到的银河，其实只是它的一部分。假如我们跳到银河系外面，会看到它的全貌：它是一个巨大的棒旋星系，长得像一个椭圆的盘子。

大约70年前，科学家就已经知道银河系是“翘曲的”，一侧的边缘区域由银河平面朝北边弯曲“向上”，另一侧弯曲“向下”，与其说像盘子，倒不如说如同我们平常吃的炸薯片。当然，以我们现在的科技水平还没办法跳出银河系，银河系的完整形状是天文学家结合其他星系的形状推测出来的合理构想。

在这个“薯片”的内部，是一个非常重且看不见的超级天体，现在终于明白那是一个超大型的黑洞，其质量大概有太阳的四百万倍。

银河系拥有四条旋臂，它们被超大型黑洞拉扯而不断地旋转着，其中一条旋臂上有一颗小小的恒星，那就是太阳；绕着太阳旋转的地球，只是银河系里一个毫不起眼的黯淡小蓝点儿。

牵牛星、织女星到底隔了多远？

在这首诗中，“牵牛星”和“河汉女”分别指的是牵牛星和织女星。这两颗星星与“牛郎织女”这个家喻户晓的民间传说有关。传说里，王母娘娘拔下金钗，伸手一划，星空中顿时卷起滔天巨浪，化作一条天河，也就是银河。此后，牛郎和织女便被永远阻隔在天河的两端，可以隔河看见彼此，却始终无法团聚，就像诗中说的那样：“盈盈一水间，脉脉不得语。”唯有每年农历七月初七，一群群喜鹊飞来，用身体搭建起一道横跨天河的鹊桥，牛郎、织女才能在鹊桥上团圆。

想要看到“牛郎”和“织女”，有一个小窍门。在夏季晴朗的夜晚，如果你仰望银河，那多半会看到横跨银河的三颗亮星，它们可以连成一个近似直角三角形，那就是“夏季大三角”。

夏季大三角

这个三角形的顶端分别是天津四（天鹅座α）、织女一（天琴座α）和河鼓二（天鹰座α），后两者就是著名的“织女星”和“牵牛星”了。“α”代表着它们分别是天鹅、天琴、天鹰三个星座里最亮的主星。

找到这个夏季大三角，也就容易找到牛郎和织女了：这当中有两枚星星好像隔着银河远远相望，其中一颗比较亮，那就是织女星，它是北半球第二明亮的恒星，仅次于大角星，因此诗中有“皎皎”之谓，它也是古人比较容易定位的一颗恒星。另一颗较暗的就是牵牛星。

牵牛星和织女星仿佛远远地隔着几千光年“厚度”的银河。但我们现在知道，那只是星空中出现的一个视觉误差，牵牛星、织女星和我们一样，其实都被包含在银河系内部，它们的实际距离只有16.4光年远。

星宿，古人的宇宙观

现代天文学把夜空中的星星分为88个星座。我们现在知道，地球绕太阳公转，但站在地球上看，太阳会在天上划过一道轨迹，这道轨迹叫作“黄道”。88个星座中，在黄道上分布的有12个。

而在中国古代，天文学家把黄道上分布的恒星分为28个“星宿”，它和后来的星座概念其实是一脉相承的。另外，他们还把北天极周围的天空分成了三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，统称为“三垣”。

古代的天文学家被称为“星相家”，他们认为，天象就像一面镜子，映照着地上的万事万物。每个星宿分别对应着地上的不同区域，主管不同类型的事务，有些预示着帝王兴衰、农事收成，有些则对应着战争、瘟疫……星相家通过观测天象来占卜凶吉，一旦天象有变，便将它与现实中发生的事情联系起来。因此，古人观测星象不只是为了观赏美景，更是源于对星辰的自然崇拜。

银河与牵牛织女星

在先秦时期，牵牛星、织女星两颗星本来一个指导祭祀，一个指导织造，并不是“夫妻关系”。而到了汉代之后，天文学家把它们统一归入二十八宿之一的“牛宿”之中，方便计算星象；而在民间，劳动人民对两颗星也有了男耕女织的浪漫想象，并且用带有悲剧色彩的神话传说把两颗星牢牢锁定。

（本文选自《古诗词里的科学现象》）

（统筹：陆藜；编辑：白昕惠）

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