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济南的公墓大多分布在东、南两个方位，既有传统文化中讲究的“选东不选西，选南不选北”因素，更重要的是受济南城区规划和用地影响，公墓选址时主要遵循了节约土地资源。那么，来墓地风水看看济南墓地哪里好？
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济南市辖区内经省批准的9处经营性公墓，分别为玉函山安息园、玉顶山公墓、双峰山陵园、恭德陵园、历城劳动人民安息园、山东福寿园、章丘南岭园公墓、平阴青龙山公墓、商河龙泉公墓。以上公墓，大家可以根据需要自愿选购。公益性公墓9处，分别是龙泉公墓、转山公墓、鳌角山公墓、浆水泉公墓、皇上岭公墓、九顶山公墓、八仙岭公墓、福舜园公墓、甸柳社区公墓。
为什么公墓都集中在这两个方位呢？原来济南的公墓大多分布在东、南两个方位，既有传统文化中讲究的“选东不选西，选南不选北”因素，更重要的是受济南城区规划和用地影响，公墓选址时主要遵循了节约土地资源、扩大绿色空间、保护生态环境、保障基本需求、方便群众和移风易俗的原则。
玉函山安息园公墓
地址：山东省济南市十六里河镇分水岭村
乘车路线：乘67、88路到分水岭站下车即可
玉顶山公墓
地址：济南市经十东路
乘车路线：乘119、115、历城4路、历城3路公交车到草山岭东站下车即可
济南市双峰山陵园（玉函山第二公墓）
地址：济南市市中区展东村
乘车路线：乘21、86、92、K302公交车，文庄下车即到
历城劳动人民安息园
地址：历城区烈士山路7号
乘车路线：乘47、99路到义和庄下车即可
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“努力给自己一个最美好的心情，平衡住自己的气息，调整好自己的心态，不急于成功之事，就算摔了再大的跤，也一样能成为明天的更好。”那么，跟随小编一起来墓地风水看看芙蓉城中的乐土：成都墓地哪里好？
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问：成都墓地哪里好
答：天社山公墓
陵园简介
天社山公墓是成都市殡葬处批准，新津县民政机关主管的永久性公墓。
天社山公墓的地理位置得天独厚，坐落于新津县，左有灵秀清幽的道教胜地老君山，右有古木参天的森林公园宝资山，面对清波荡漾的南河，靠山面水，风水极佳，是死者长眠安息之乐土，后世承荫得福之宝地。
天社山公墓环境幽雅，翠柏森森，清洁肃穆，管理一流。公墓四周有许多名胜景点，例如：梨花溪、花舞人间、宝资山公园、老君山、观音寺、乌由寺、纯阳观等。丧家在为死者祭扫凭吊之余，可以踏青游览，亲近自然，瞻仰佛道，祈福平安。
天社山公墓交通十分便利，公墓紧邻新津县城区，处于成雅高速公路和大件快递公路的交通枢纽之上，新津客运站每十分钟有一趟班车，直达天社山公墓，公墓设有停车场，所以无论乘坐公交，还是自驾游，非常方便，尤其是扫墓季节，决不会遭受堵塞拥挤之苦。从新津县城区步行出发，经林荫山道到达天社山公墓，仅需二十分钟，如此近捷方便，这在成都地区是绝无仅有的。
天社山公墓以“服务良好，顾客至上”为经营宗旨，价格在成都地区最便宜，最经济，最实惠。墓地分各种档次，以满足广大顾客的不同需要。为了方便丧家，公墓可提供摆设灵堂。存放骨灰盒、接送车辆、预订酒席、搬迁坟墓、认做瓷像、购买葬品等各种服务。我们要以良好的服务，使死者安息的平和吉祥，使亲属生活的幸福安康。
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“不去抱怨，笑看花开是一种好心情，静看花落也是种好境界。人生无尽的悲欢离合，不过是不同的心路。有遇见，就有分别；有惊喜，就有遗憾。与其抱怨，不如祝愿。”接下来，我们来墓地风水看看龟形地如何选？
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1、墓龟是墓地上驼墓碑的龟形造型动物，它的名字叫赑屃（BI四声XI三声），是龙子之一。据说力大无穷。
2、据说，闽南人的坟墓有龟壳状的坟包，通常用石头砌成或三合土筑成龟壳状，有的还在上面格成十三块六角形小格以做成龟壳，这类墓也俗称龟壳墓或“墓龟”。
选风水坟墓要注意如下几点；
1、龙真，穴才真。
2、藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3、山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4、龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
如何选择公墓园？
1、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。
2、观看公墓园来龙的缓急，即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。
3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。
4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。
如何选择公墓中的吉穴？
在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素：
1、要暖（即藏风聚气），即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。
3、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
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五鬼运财是道家的招财秘术之一，很多人也有听说过这个秘术，就是没有见识过。
有些胆大的人就有去请五鬼运财符，甚至有的人还自己画，自己做法……那么问题来了，五鬼运财符要怎么画？
本期的五鬼运财带你去了解求财的门路之一，五鬼运财符怎么画。
设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。
择十灵日即“甲辰。乙亥。丙辰。丁酉。戊午。庚戌。庚寅。辛亥。壬寅。癸未”起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异像，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去……等异像。
五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「张四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位阴将。
五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后，作善才可解决强行之罪，违者必遭罚，而他所催的咒语为：
天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。
此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般的念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有数就可以了。
1、准备一张小桌子，五碗米，五个酒杯，一个香炉，清香，金银纸，蜡烛，五牲（鸡鸭鱼肉蛋），米酒。
2、准备五支竹片（如筷子长），以黄纸或白纸剪成五张纸人，画上五个人形躯体，注上：东方生财鬼，西方，南方，北方，中方生财鬼，贴於竹片上后，插於装米的碗上，依东西中南北的顺序排在小桌上，或排成一排，香炉摆在中间，五鬼神位前各放一个酒杯，蜡烛立於最左边（画鬼时必须戴耳环以区别）。
3、剪下自己的手指甲，脚指甲，男左女右五根头发，分别放入神位碗内米上。用黄纸写上姓名，住址，生辰，八字，压於香炉下。
4、於屋里后院最佳，挪个位置，安置五鬼神桌，以及准备事项，方便於日夜祭拜，烧金银纸，但必须在不被风吹雨打处才行，以及不为人撞见为佳。
5、到农具店买一犁头。
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中国五鬼搬运术，即五鬼运财，是趋势五鬼来运财，将别人家的财搬运到自己家，而这种说法出监狱中国的旧小说，五小鬼可以而符咒中的五鬼搬运，即是驱使五鬼来运财，将别人家的财运到自己家。五鬼搬运见于中国旧小说，说五个小鬼可以不启人门户，不破人箱笼而取人之财物。本期的五鬼运财带你去了解揭密五鬼运财的两种法术与弊端。
民间关于五鬼的说法有很多种，举个例子胡适就说中国有“五鬼”：贫穷、疾病、愚昧、贪污、扰乱，这和我所说的并非一辙。民间传说五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。
可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而着称。是救贫的秘法。五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
这就是传说中的五鬼运财符，但是内有秘法，并非画符成咒的。
符咒类的五鬼运财我也是道听途说，没见谁真的实践过，按照法术高深的人来说，“五鬼运财术”没有什么理论，完全是异术。其中做法也有好几种，不是只有特定的一种。由于“五鬼运财术”属阴属邪，祭祀用“办桌”供奉菜饭及烧冥纸的方式请鬼，施法的法师以后不会有好结果，待其年老法力衰弱时五鬼就会来找他算财。求财者就是有财了以后也守不住，也许家庭会发生风波，因为五鬼当时是在法师恩威兼施的压力下搬运来的，一旦五鬼改变心意后，就会对求财者兴风作浪，带来灾厄。故此，有人管此法叫五鬼搬运数。
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五鬼运财是民间的一种秘术，用于催财救贫，有很多人听说过这样的求财方法，而去使用它，但五鬼运财的这种方法是有风险的。若是在过程中有失误，那么对你就有伤害。本期的五鬼运财带你去了解五鬼运财过程如有失误什么后果？
五鬼运财注意禁忌
法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若五鬼运财得财后，对法师不敬或恶行昭着，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。
五鬼运财使用对象
只有八字中有偏才、横财的人才能使用。命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。
五鬼运财法
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。
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五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦……我们所说的五鬼运财是民间的一种秘术，有两种形式，一种是风水局，一种是法术。本期的五鬼运财带你去了解五鬼运财可分为两种，哪种效果更好。
五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而着称。是救贫的秘法。
五鬼运财风水局释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是着名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。着名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上着名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀：“山龙廉贞有向，水龙巨门见水。”依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。
五鬼运财法术的释义：
五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。
榔梅道派五鬼运财法术：
五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。
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道门在求财方面有一门广为人知的秘法，那就是茅山术中的五鬼运财，那么五鬼运财秘法究竟是一个怎样的法术呢？又是如何做的呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下茅山术五鬼运财术，一起来看看吧。
道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，许多人耳熟能详，但真正的做法实在如何？效果如何？则不是每一个人可全了解，中国道术之玄妙，实在不可思议。
祭炼五鬼运财之法如下：
设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。
择十灵日即“甲辰。乙亥。丙辰。丁酉。戊午，庚戌。庚寅。辛亥。壬寅。癸未”起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异像，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去…等异像。
五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「张四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位阴将。
五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后，作善才可解决强行之罪，违者必遭罚，而他所催的咒语为：
天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。
此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般的念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有数就可以了。
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本期的五鬼运财带你去了解求财的门路之一，五鬼运财符怎么画。
设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。
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只有八字中有偏才、横财的人才能使用。命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。
五鬼运财法
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。
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五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦……我们所说的五鬼运财是民间的一种秘术，有两种形式，一种是风水局，一种是法术。本期的五鬼运财带你去了解五鬼运财可分为两种，哪种效果更好。
五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而着称。是救贫的秘法。
五鬼运财风水局释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是着名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。着名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上着名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀：“山龙廉贞有向，水龙巨门见水。”依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。
五鬼运财法术的释义：
五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。
榔梅道派五鬼运财法术：
五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。
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道术有门广为人知的求财秘法，称之为「五鬼运财」，许多人耳熟能详，但真正的做法实在如何？效果如何？则不是每一个人可全了解，中国道术之玄妙，实在不可思议。
祭炼五鬼运财之法如下：
设一密坛，供米五碗，内放求术者之指甲，毛发，以及生辰八字。
择十灵日即“甲辰。乙亥。丙辰。丁酉。戊午，庚戌。庚寅。辛亥。壬寅。癸未”起坛连供七七四十九天，天天催咒烧符，法成，密坛会常有异像，如桌子自动震动，香炉发火，米粒自动跳来跳去…等异像。
五鬼运财法与五鬼混天法并不相同，前者供奉的是「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神，后者供奉的是「曹十」，「张四」，「李九」，「汪仁」，「朱光」等五位阴将。
五鬼运财法靠的是符法来催动五方鬼神，强制鬼神依令而行，强催未来的钱财财运，故必须事后，作善才可解决强行之罪，违者必遭罚，而他所催的咒语为：
天苍苍，地苍苍，五鬼在何方？太公押来五方鬼，押来五方生财鬼，拜请五方生财鬼，拜请东方生财鬼，拜请西方生财鬼，拜请南方生财鬼，拜请北方生财鬼，拜请中方生财鬼，鬼是鬼，神通大无比，威灵显五方。专管人间运财事，运来东西南北中方财，日日财，月月财，年年才，五路五方财，有财来，无财去，急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令急急如律令。
此种财咒最好能先读熟，全神贯注，一气呵成般的念，若出现香炉起火，酒杯倒了或五鬼神位歪倒之异状，亦要不动声色，调整好继续拜如常，切记勿急，勿猜疑，更别口无遮拦，心里有数就可以了。
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三清是道教之祖，道教的起始就是他们所创立的，那么三清与茅山术有什么关系呢？三清茅山术是什么？本期风水知识大全就带你一起去了解一下三清茅山术是什么，三清茅山术起源。一起来看看吧。
三清派分为太极八卦脉和奇门遁甲脉，每脉又分现脉和隐脉，现脉由一些资质较差的弟子组成，这些弟子只会一些粗浅道术，其主要任务是掩护隐脉弟子的行踪；隐脉是由三清派的精英弟子组成，其主要任务是斩妖除魔，现在我们看到的多是现脉弟子。
三清派主张修身养性，摒弃七情六欲，突破九重天劫终而成仙。
门派特点：
力量特点：
普通修仙门派只能借助天地之力，所以无论多么努力，力量也极其有限，但三清弟子得到了师祖元始天尊，灵宝天尊，道德天尊和太上师祖鸿钧老祖之力，所以三清弟子可以控制天地之力，因此三清弟子的力量是不受限制的，也就相当于无敌。
法术特点：
三清派法术以金和火为主，都以攻击为主，而不太注重医疗。
言行特点：
三清派向来遵循仁义礼智信，讲究舍己为人发扬大公无私的精神，所以三清弟子都十分注重仁义道德，也十分注意言行
举止，他们说话周密，礼貌。考虑周到，也十分细心。所以就算是七八岁的三清弟子，也让人觉得他们过于成熟，跟他们在一起的人会觉得很不自在，他们给人的感觉就像冰山：冷漠又难以接近。
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道教分为全真教和正一教两个派系，那么在茅山术中有没有这样的派系区分呢？有的话，又分别是什么呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下茅山术的派系区分。一起来看看有哪几个派系吧。
茅山术中并没有明显的派系区分，但有一个与其十分类似的崂山受法。
茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。
茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
崂山受法以南九水最有名。受法主要是治蛇咬、恶伤等。“带法人”在天井面对太阳将地上画一个“十”字，右脚踏在“十”字上，右手握桃木剑，左手将一条红带盖在患者病处，然后，憋气、微闭双眼、口中念念有词，半分钟后，猛睁双眼，将气猛吐患者身病处，受法结束。
旧时传说年五更有收法的，为免自己的声音被收去，人们都小声说话。
崂山民间，自古至今，多有信者，且不乏青年男女。算卦是最为常见的占卜形式，操此业者常在街头、集市、庙会等处设摊，以“文王神课”为标榜。算卦多用制钱放在卦筒里摇动，然后倒出，根据字和幂的数目与次序来确定卦像卜祸福。算卦者多会察颜观色，无论问病还是问财，他都能从你的言谈中套出一些蛛丝马迹，再结合卦象诠释，其中必有几项说得准令你信服，余则模棱两可。他们一般少谈过去，多谈未来，因为未来你一时无法验证。
算命是常见的占卜形式。以盲人为多。他们一手拿着探路的竹仗，一手敲着“报君知”（俗称“瞎子当当”）来往于大街小巷。通常用口头算命，根据生辰八字、流年干支来定吉凶。八字就是人的出生年、月、日、时，各配上干支凑成八字（如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等）。八字与五行相配便产生了命相（如金命、火命等）。
算命就是用八字和五行相生相克的说法看命相，结合流年来看当前的吉凶祸福。瞎子算命一般都是“掐算”，问卜者报生辰八字和所问事由后，算命者口中念念有词，以拇指掐食指、中指的关节，然后分析一通，他们往往信口开河，让人听了满意。相面是以人的面貌、五官、骨骼、手纹、气色、体态等来推测吉凶祸福、贵贱寿命等。看手相是相面的一种特殊形式，以掌上的纹理来推测前往。男看左手，女看右手，一般有事业线、婚姻线、寿命线三类。如手纹粗而长是事业心强、前途顺利。相字即“拆字”，亦做“测字”，是占卜的又一种形式。测字者根据汉字的字形、字义和写字时的背景情况来分析所卜事情的凶吉。其中多随机应变、牵强附会。
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真的有法术？茅山术是真的吗
茅山术在民间流传甚广，许多现象让人百思不得其解，那么茅山术是真的吗？真的有法术这种东西吗？本期风水知识大全就带你一起去探索一下是否真的有法术？茅山术是不是真，下面我们就一起去了解一下吧。
茅山术起源
茅山道术是中国道教神秘莫测的一种法术，施展开来能够驱鬼、降魔，超度亡灵。由于种种原因，茅山道术很多都失传了，今天流传下来的，基本上都是民间法脉。茅山道术是以捉鬼降妖、为民除害而名闻于世的。
在江苏省境内，有两座茅山。一座在长江以南，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。
早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。
日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
总结：不管道术是否真假，我们要做的就是尊重他们，因为这是他们的信仰！
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小说一直以来都是神鬼玄术不可或缺的一大部门，许多玄术都是通过小说才广为人知的，那么关于茅山术的小说有哪一些呢？本期风水知识大全就问一件几部关于茅山术的小说，一起来看看有哪一些吧。
《茅山术之捉鬼高手》
茅山术，一直被蒙上玄奇色彩的神秘道术，驱鬼画符诡秘难测！刘三水，一个自小就和师父学习茅山术的山村少年，小有所成后便被无良师父赶到都市，美其名曰历练红尘！从此，刘三水开始了他的都市捉鬼生活，一个个诡异的事情接踵而来，且看三水如何…
《茅山术之捉鬼人》
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，茅山禁术杀鬼令。主角王小七，自小跟随师傅学道，十八岁离开师傅，身入红尘，遭遇各种诡异灵异事件，看主角如何破解！
《茅山术之三神鬼宗》
我太爷爷死的时候，嘱咐不准用棺材，不许穿衣服，下葬的当天，风雷滚滚，黑夜亮如白昼。若干年后，我从爷爷的柜子中，发现了爷爷的记事本，上面记录的事情，深深的吸引了我，自此，我被带进了一个光怪陆离的世界，我游走在阴阳两界，灭鬼王、斗妖巫、娶…
《茅山屠龙天师》
大山里的怪物，沼泽林中的神秘尸体，寄于死人体内的蜈蚣，以人类当化肥的蛇鬼藤，这些到底是妖精还是鬼怪，迷信之事真的存在于世？
生活了数百年之久的鸡冠蛇，竟是被一个阴险的男子收服，是好事还是坏事？令人想不到的是，山更半夜一棵路……
《茅山之鬼道长》
我得到我表叔茅山术的真传，从此踏入捉鬼生涯，入道后，我才发现原来这个世界到处都是鬼，怨魂成群的鬼村、诡异的校长职位、神秘的湘西赶尸、活死人冢等一系列鬼事连连，精彩诡异离奇灵异…
《茅山术师》
第一福地，第八洞天，茅山秘术，冠绝天下！传承茅山最为隐秘的一脉，揭开那些不为人所知的门派争斗，禁术古咒，传统秘法，隐藏在我们身边的高道。上茅三十六，下茅七十二，二十四清堂，三鬼派，真正的茅山术师经历，为你揭开一个真实的道法世界！
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茅山术：民间最灵的法术有哪一些
人身体上遍布着各种的经络，脉络，这些经络是我们中医养生的关键所在，我们能够通过身体部位的反应来了解经络运行的状况，从而来解决经络不通的现象，那么你知道肺经不通的症状有哪些吗？本期的经络养生带你去了解。
肺经不通的常见症状：
怕风易汗咽干咳嗽；过敏性鼻炎皮肤干燥容易过敏；动则气短胸翳面色皮肤无华。
肺经受损后各类病症
其实，肺经的功用远不止这些，因为它和肺、大肠、喉咙、皮肤等器官的联系相当密切，只有保证了肺经的畅通，这些相关器官的功能才能得到保证。肺经不通时，身体会出现以下病症，尤其要引起我们的注意。
（1）外经病：沿肺经循行路线上的麻木、疼痛、发冷、酸胀等异常感觉，一般出现在锁骨窝、上臂、前臂内侧上缘。
（2）脏腑病：本经经气异常会出现胸闷、咳嗽、气喘、气短、心烦不安等症状；又因为肺与口鼻相通，其症状是鼻塞、感冒、流涕等。
（3）皮肤病：由于肺经与皮肤的联系，肺经经气异常也会导致皮肤的改变，肺气不足易引发风疹、过敏性皮肤病等症状；如果肺热上升，油脂分泌不正常，痤疮、酒渣鼻、牛皮癣、色斑、无光泽等等症状会不胜其扰。另外，皮肤是人体营卫之气运作的器官，免疫和防御能力通过皮肤和毛发的微循环来实现，肺经受损，营卫之气虚弱，皮肤代谢功能变差，易受外邪侵袭，遇寒、暑、湿皆可成病。
（4）排便困难：
肺与大肠互为表里，如果肺火肃降，那么大肠也可能传导失常，导致大便困难。而众所周知，便秘又会影响人体排毒，毒素在体内越积越多，各类大大小小的毛病都会接踵而来。
日常生活中肺经的自我调养可以通过以下四个方面来进行：
1、沿肺经循行路线敲打按摩
手臂阴面靠拇指的那条线就是肺经，平时敲打稍有酸痛感。如果某一天你敲它，发现酸痛难忍，那是肺经在说话了，它告诉你：你快得感冒了。那你就要加强敲，一天多敲几次，有时间就敲肺经，直到没有酸痛难忍的感觉了，就说明肺经已经帮你把感冒病菌除掉了。
2、保持乐观愉快的情绪
俗话说“过悲伤肺、大怒伤肝”，如果性格过于悲观，遇到一点小事就伤感，导致肺气郁滞，也很可能会伤及肺腑，从而导致肺气不足，而气弱又会影响一个人的情绪，更容易受到外界事物的影响，从而形成更加多愁善感的恶性循环，如此下去，岂不就成为林黛玉第二了么？
中医认为：偶尔的哭泣是正常的情绪宣泄，可以调理情志。不过如果特别爱哭、经常哭的话就另当别论了，不仅伤肺，还会自毁皮肤。因为经常哭的人容易伤及肺气，中医认为“肺主皮毛”，因此爱哭的人也容易伤皮肤，因为肺虚之后，皮毛得不到肺部输送的精华成分的滋养，导致皮肤就没有光泽。另外，肺主营卫，抵御外邪，爱哭的人，营卫之气受损，机体免疫力下降，还容易感冒，所以，要补肺气，学会调节情志，平衡情绪，保持乐观向上的心态是很重要的。
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【时辰养生法】十二时辰对应的经络
关元的作用与好处总结：治痛经治失眠
风池的作用与好处，治疗失眠效果超好
肺经位于人体的手臂之上，主要的功能是用于预防和改善呼吸系统以及五官的不适，因此，若是有这些部位的不适，那么就必须要敲打敲打你的肺经了，那么本期的经络养生就带你去了解看看肺经在身体那个部位。
《内经》上说：“诸气者，皆属于肺。肺主宣发肃降，肺是水上之源，肺开窍于鼻，肺主皮毛。诸气愤郁，皆属于肺，在志为忧悲，在液为涕。”
但凡与呼吸有关的疾病，如哮喘、咳嗽、感冒等等疾病都可以找肺经上的大穴。肺主皮毛，皮肤的慢性疾患多与肺的功能有直接的关系，也多从肺经入手根治。肺在情志主悲，常言道悲伤肺，郁结之气难以排解，就要想办法宣发于外。
循行路线：肺手太阴之脉，起于中焦胃部，下络大肠，还循胃口，上膈，属肺。从肺系，横出腋下（中府、云门），下循臑内，行少阴、心主之前（天府、侠白），下肘中（尺泽），循臂内上骨下廉（孔最），入寸口（经渠、太渊），上鱼，循鱼际，出大指之端（少商）。
其支者：从腕后（列缺），直出次指内廉，出其端
范围：手太阴肺经分布于胸及手臂内侧，每侧11穴，共22穴，2个穴在胸上部，9个穴分布在上肢掌面桡侧。从胸部走向手指，起于胸部的中府穴，经手臂内侧，止于手拇指的少商穴。
功能：用于预防和改善呼吸系统及五官不适。
接下来介绍一下肺经上的重要穴位：
1、肺经原穴——“太渊穴”，补气效果极佳。对于身体虚弱、气不足、讲话有气无力、面色苍白有很好的改善效果。
2、“尺泽穴”——是补肾要穴，还能治高血压。（位于手臂肘部，取穴时先将手臂上举，在手臂内侧中央处有粗键，健的外侧凹陷处即是此穴。）
3、“孔最穴”——掌心向上，前臂自然放松平举，另一手握空拳以小指掌指关节沿前臂掌面拇指一线轻敲肘关节下三指宽处的”孔最穴“，咳嗽嗓子干，肺经堵塞者此处有明显痛感。对风寒感冒引起的咳嗽和扁桃体炎效果不错，还能治痔疮。
4、“鱼际穴”——在第一掌骨中点的赤白肉际处，肺有疾时按揉此处也会痛感明显，可治咳喘。（小孩常揉鱼际还能让他爱吃饭胃口好哦！）
按照”虚则补其母“的原则，常采用”培土生金“的方法，即健脾益肺法。肺气的推动力量来源于脾胃，补肺气的穴位有：肺的”原、输“穴即太渊，或肺的母经脾经的原穴即太白。
肺经最佳疏通旺盛的时间：可以选足太阴脾经的时间在早上9-11点常揉以上穴位。配合煮点梨水和白色的食物：山药、百合、银耳。山药还有补肾的作用，它健脾益肾。建议洗干净蒸着吃。
如何敲打肺经：
左手自然下垂，手心向前，用右手握空拳，自左肩窝的位置稍用力敲打沿着手臂偏外侧一直敲打到拇指指端，在肩窝、肘部、掌跟三个位置重点敲打。然后右手攥空拳敲打左臂大肠经，左手自然下垂，自食指外侧沿着手臂偏内的路线一直向上敲打到三角肌的位置，要点和肺经一样。最后换过来，左手攥空拳再敲打右臂肺经、大肠经，两边各敲打一分钟，从上手臂到手腕，整条经都要敲。敲打完以后，再去厕所排泄。
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肺经是人体中众多的经络中的其中之一，主要的作用就是维持肺的功能，因此调理好肺经，对改善呼吸，滋养皮肤有很大的帮助。而肺经中有几个的穴位，就能够帮助我们调理肺经。本期的经络养生带你去了解。
1、中府穴
LU1 Zhōng Fǔ
定位：在胸外侧部，云门下1寸，平第一肋间隙处，距前正中线6寸。
解剖：当胸大肌、胸小肌处，内侧深层为第一肋间内、外肌；上外侧有腋动、静脉，胸肩峰动、静脉；布有锁骨上神经中间支，胸前神经分支及第一肋间神经外侧皮支。
主治：咳嗽，气喘，肺胀满，胸痛，肩背痛。
配伍：配尺泽治咳嗽；配肩髎治肩痛。
刺灸法：向外斜刺或平刺0.5～0.8寸，不可向内深刺，以免伤及肺脏。
附注：肺的募穴，手、足太阴经交会穴。
2、云门穴
LU2 Yún mén
定位：在胸外侧部，肩胛骨喙突上方，锁骨下窝凹陷处，距前正中线6寸。
解剖：有胸大肌，皮下有头静脉通过，深部有胸肩峰动脉分支；布有胸前神经的分支臂丛外侧束、锁骨上神经中后支。
配伍：云门、中府、隐白、期门、肺俞、魂门、大陵，主胸中痛。
主治：咳嗽，气喘，胸痛，肩背痛，胸中烦痛。
刺灸法：向外斜刺0.5～0.8寸，可灸。
3、天府穴
LU3 Tiān fǔ
定位：在臂内侧面，肱二头肌桡侧缘，腋前纹头下3寸处。
解剖：肱二头肌外侧沟中；有头静脉及肱动、静脉分支；分布着臂外侧皮神经及肌皮神经。
主治：气喘，鼻衄，瘿气，臂痛。
配伍：配曲池治疗臂痛。
刺灸法：直刺0.5～l寸。
4、侠白穴
LU4 Xiá bái
定位：在臂内侧面，肱二头肌桡侧缘，腋前纹头下4寸，或肘横纹上5寸处。
解剖：肱二头肌外侧沟中；当头静脉及桡动、静脉分支；分布有臂外侧皮神经，当肌皮神经经过处。
主治：咳嗽，气喘，干呕，烦满，臑痛。
配伍：配曲池， 肩髎治肩臂痛。
刺灸法：直刺0.5～l寸。
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