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中国风水罗盘文化源远流长，罗盘的制法工艺精湛，对于盘面的理解不是一般人都能懂得，因为里面要具有五行八卦阴阳九星等国学知识，为了解惑风水入门人，今将风水罗盘逐层详解。
风水罗盘逐层详解，层数因罗盘而异，今以徽州盘为例：
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六，
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
第一层：天池
罗盘中心一层总是指南针所在，这是定制，没有例外。指南针的这一层称“天池”，应是来源于早期的罗盘磁针是注水浮针的形式，因为要注水浮针，故取名为“池”。它还有一名称叫太极，《易·系辞》中有：“易有太极”，古代宇宙观中，太极是天地进化过程中最原始的状态之一，是所谓阴阳未分、无象无形的世界。《易·系辞》中又有：“是生两仪”。以两仪分阴阳，也就是太极生阴阳。罗盘指南针在太极一层指定南北，也就分出了阴阳。阴阳在古文字中的字形是“月易”。《说文通训定声》中说：“月者见云不见日也，易者云开而见日也”。这是指受阳的情况，古人测日影取寒暖阴阳，择居在山南称阳方，山北称阴方，这就是指南针南北指向的阴阳本义，太极生阴阳不仅仅指南北，而且指事物的两种对立统一的属性。在风水术中，它又演化为消长生克这一对属性。这就将指南针的测向功能与罗盘的占向功能巧妙地通过偷换概念的方式结合为一体。占法的阴阳也就从这一层开始确定，并与由此而分出的八卦、阴阳、方位等建立关系。指南一端用红色涂染，因为按阴阳五行之说，南方为火，为朱雀，故配以红色。在天池底部有一条黑线，称海底线，使用磁针时南北向要与底线重合，这样指南针指定南北以后，子午线就确定了，阴阳从浮针一层便开始有了分别。
第二层：龙上八煞
龙上八煞有的称八曜煞，坐山八煞等。它的形式是分圆周八格，每格上标有一支。它是以文王八卦（即后天八卦）与二十四向中的八支的关系来占断的，故而在徽盘中绝少直接载上后天八卦。这里涉及到八卦、地支、五行三者的配合。卦有六爻，按纳甲之说的胎育原理，六爻分别与六支相配。如乾初爻交于坤得震，是父母生长男，所以震卦初爻与地支子相配。以子为首顺数六支，因震为阳为奇，所以要从子顺数六个奇数位地支。这样得到震的六爻与六支相配：初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。震五行属木，而六支之中只有申属金，金可克木，所以申克震。二十四向中四正用支不用卦，震正东，即卯位，卯也属木。于是，卯向与申方建立了对应的相克的关系。在罗盘上的这一层内，与震相邻的一格就标申字。乾初爻与坤相交得艮，乾九三纳地支是寅顺数奇数位的第一位，即辰，艮六爻所纳地支也从辰顺数。乾、震、坎、艮为四阳卦。它们所纳都是按奇数位地支顺数，这样就得到了四阳卦各相配的六个地支，再按八卦所属五行与地支所属五行，就可得每卦与相克一位地支。同理，四阴卦纳支都是逆数位而得。这样推演得到的结果是：乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、离亥、艮寅、兑巳等八组支与卦相克关系。《玄女经》中说：“罗经以鬼爻倒数”。纳支是以乾坤阴阳爻由卦的初爻向上爻逐爻相交的次序，也就是倒数的次序。《云麓漫钞》有纳甲图，其中把八卦纳支列一层并配合五行，把罗盘八煞原理表述得很清楚。术决有：“乾山壬午不堪当，乙卯坤山均须防”。乾与午、坤与卯的关系上面已说了，乾与壬、坤与乙的关系也是按八卦胎育原理所建立的。乾是父、坤是母、两者纳天干是上下两头。乾纳甲壬，坤纳乙癸，其余六卦由乾坤所生，它们分别依次纳其余六干，即震庚、巽辛、坎戊、离巳、艮丙、兑丁。八卦所纳天干分别与其所纳六支组合得到六甲。乾坤因各纳二干，它们所配的六甲中前三对用甲与乙，后三对用壬与癸。由于乾与午相克，故午所在的甲子壬午也就与乾相克。也就是说，由地支相克扩展为干支相克，所生相克关系仍然建立在八支与八卦之间。这样就可得到八卦与八对干支的相克关系，即乾与壬午、坤与乙卯、震与庚申、巽与辛酉、坎与戊辰、离与已亥、艮与丙寅、兑与丁巳。罗盘用这一层来占断坐穴定向的吉凶，说明龙、水的关系。地理堪舆中所说的龙指的是山脉走向变化和气势，即所谓“来龙”，龙脉生动，则在龙脉结穴之处卜葬。然而来龙还要与来水相得益彰，如果龙脉与水口位向不合，便称为“煞”，即凶险破败之意。遇煞一定要避开，否则便成了凶穴。（阳宅亦是同理）如“坎龙不立辰向”，即二十四向中子位居处当避免与辰向冲犯（如不宜辰向开门，辰向不宜有阻碍之物等）。坎按文王八卦就是子位，八杀中辰土克水，而辰又是东南维所在。其它还有：“坤龙不立卯向、卯龙不立申向、巽龙不立酉向、乾龙不立午向、酉龙不立巳向、艮龙不立寅向、午龙不立亥向”。 另外此说还有诗曰：“坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，冢宅逢之一时休”。这里用生肖来代表地支，其实质也是支克卦的八杀之说。
第三层：八煞黄泉
八煞黄泉又称八路黄泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天一干之间的关系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，扬筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术中特殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。这是八干墓杀意思的引伸。当然，这是俗称，但俗称往往也是术称。罗盘这层的形式是，在四隅四卦对应的一格内标有其所不宜的两干，如：坤格位置内标有丁庚，乾格位置内标有辛壬，巽格上标有乙丙，艮格上标有甲癸；在八干对应的格内标其所不宜的卦名，如：丁庚两格位置内标有坤字，乙丙上标有巽字，甲癸上标有艮字，辛壬上标有乾字。这一层是二十四格，与二十四向相配合使用，是罗盘用正针占二十四向的部分。
第四层：坐山九星
九星者，贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼是也，它为北斗七星加上辅、弼两星。北斗七星名称顺次为：“贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星武曲星和破军星，它用的是印度的名称，如陈遵妫《中国天文学史》上说：“据翻译的佛典，印度以北斗为镇将之象”。罗盘上之所以要用印度译名，恐怕是因为这些名称更具有人文的含义。至于九星中的辅弼两星，按《宋史·天文志》中说：“第八曰弼星，在第七星右，不见，汉志主幽州。第九曰辅星，在第六星左，常见，汉志主并州”。《天文志》按：“北斗与辅星为八，汉志云九星，……，丹元子《步天歌》亦云九星”。九星又名九曜，或称坐山九星，取数为九是与洛书之数相配。但这样一来，九星与八卦相配就成问题了。这种情况下，辅弼两星只能与一卦相配。《玄女经·太元终易图》就持这种配法。《玄女经》以易学抽爻法将八卦配九星，说：“坤为地母，诸山所依”。所以它以坤卦为依据变各卦爻，如：艮为变坤卦一爻之象，巽为变坤卦两爻之象，乾为变坤卦三爻之象等。按这种从上到下的变爻方法，得到的八卦变爻次序为：艮一、巽二、乾三、离四、震五、兑六、坎七、坤为变卦终归。再将九星按次序与八卦相配，则有：艮配贪狼、巽配巨门、乾配禄存、离配文曲、震配廉贞、兑配武曲、坎配破军、坤配辅弼。这就是九星一层制定的原理。但是，画爻是由下至上为次序的，而抽爻却由上至下。由下至上的次序是顺，所以最下一爻称为初爻。由上至下就是逆了。
据纳甲之说，八卦各有干支相配，于是九星也有干支相配：艮纳丙，贪狼也配丙；巽纳辛，巨门也配辛。按这种方法可得：禄存配甲，文曲配壬与寅戌，廉贞配庚与亥未，武曲配丁与巳丑，玻军配癸与坤辰。这样，与二十四向所配的一层中，还有子午卯酉四正地支没有与九星相配，但它们可以与四正卦相配，后天八卦方位四正的坎、离、震、兑本身所配的九星就可以作为子午卯酉的九星，即：子配破军，午配文曲，卯配廉贞，酉配武曲。至此，二十四向都有了各自相配合的星名。
九星之中，贪狼、巨门与武曲三星为吉，辅弼无吉凶，其余四星为凶。三吉星所纳天干合称为六秀。《玄女经》中说：“三吉六秀，势定于此”。星有吉凶，它所配的二十四向占断也就有了一种依据。术诀有：“破禄廉文是恶龙，世上坟宅莫相逢”。这就是说，与破、禄、廉、文四星相配的方向是可能对居处有危害的方向。
第五层：正针地盘二十四山
罗盘的二十四山一层是它的盘面上最重要的内容，凡是罗盘必定具备这一层。二十四山向分圆周二十四格，上列十二支、四显卦与八干，每格占十五度。它的干支与卦的排列是这样的：四正方位上是子、午、卯、酉四支，四隅上是乾、坤、艮、巽四卦；子、午、卯、酉左右各有两干，其余八格为八支。
这种排列方式的形成还得从术数原理说起。《淮南子·天文训》中有五方与干支的五行属性，从这些关系中不难排出干支的方位。东方属木，所以天干中属木的两干——甲乙与地支中属木的两支——寅、卯都位于东方。依此类推可得：南方天干丙、丁，地支巳、午；西方天干庚、辛，地支申、酉；北方天干壬、癸，地支亥、子。《天文训》中又有“二绳四钩”之说。二绳就是经纬。二绳有四端，这就是四仲。四钩就是四维或四隅。《天文训》说：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩”。这样，四正四隅的地支位置就有了规定：子位于正北、午为正南、卯为正东、酉为正西。按地支方位五行之说，亥位于正北子的一侧，与戌相邻构成一维。丑位于子的另一侧，它与相邻的寅构成一维，换而言之，由北方的亥与西方的戌构成西北隅，由北方的丑与东方的寅构成东北隅，依此类推可知每方三位地支。再顺时针次序排列整理，就可得到《天文训》的地支天干方位图。校核后可知，汉式的干支布列格式与《天文训》所述相同。王应麟《小学绀珠》中说：“子丑水，寅卯辰木，巳午未火，申酉戌金，亥水”。按五行与五方相配的原理，地支方位就很容易理解了。
正针二十四山是分阴阳的，阴阳的分法三合盘与三元盘不同。三元盘的二十四山阴阳是依据天地人三元龙来确定的，而三合盘的二十四山的阴阳则是依据先天八卦与洛书的关系，以及纳甲之说和后天八卦四正卦的三合而制定的。在早期的部分徽盘和建盘中，在二十四山向一层之内往往单独列有“阴阳十二龙”一层，以红圈黑点标记以示分二十四山向阴阳两部分。当然更多的是只在二十四山向上用红色字体表示阳龙，用黑色表示阴龙，这是两层并作一层的改进做法，实际上，还是有阴阳龙图式存在的。
前面说过，这阴阳的分法出于纳甲和洛书之数。洛书之数“戴一履九，左三右七，二四为肩，六八为足”与先天八卦方位相配，则南乾配九，北坤配一，东离配三，西坎配七。四正卦都是奇数，奇为阳，所以该四卦为阳。同样可知，艮震巽兑四隅卦为阴。按纳甲之说，坎纳癸与申辰，离纳壬与寅戌，乾纳甲，坤纳乙，四阳卦所纳干支也属阳；兑纳丁与巳丑、震纳庚与亥未，艮纳丙，四阴卦所纳干支也属阴。这就分出了阴阳。《九天玄女青囊海角经·太元始易图说》有：河洛出而八卦分，象数明而五行定，乾坤主上下之位，坎离居日月之门，震巽艮兑各处其隅，以先天八卦定阴与阳也。故地理之阴阳从兹始”。这是罗盘太极分阴阳在先天八卦方位上的反映。这种阴阳，术家称为先天八卦气。但是，这只是理论上的推演，在阴阳方位上仍然用后天八卦。在二十四山向中，十二红字分别是子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌、乾、甲、坤、乙，十二黑字分别是艮、丙、巽、辛、酉、丁、巳、丑、卯、庚、亥、未。罗盘上用色分别开来。这是个先天为体、后天为用的例子。扬筠松《青囊奥旨》中说这方位上的阴阳有不同的形象，“雄龙懒缓、雌龙清秀，可以占形体贵贱之标格也”。这是罗盘这一层的功用之一：可以按不同方位来占断不同形象的物体的吉凶。风水理论中有所谓“寻龙之法，审来龙以辨雌雄”的占法。必须说明的是，上面提及的“纳甲”之说，与汉代易学中的纳甲之说有很大区别。在虞翻的纳甲说中，乾纳甲壬、坤纳乙癸。这与“八杀”中的纳甲说法一致；而在罗盘该层中所运用的纳甲说中，乾只纳甲、坤只纳乙。同时，它的卦支相配也与易学不一样，如《云麓漫钞》中把坎纳寅申、离纳卯酉、震纳子午、兑纳巳亥。
第六层：穿山七十二龙
正针二十四山向又分出七十二格，每向出三格，术称七十二龙分金，又叫地纪。此层是在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五位天干，组成五对甲子。二十四山中，十二地支是间隔一位布列的，所以，每位地支分三格纳三位天干，其余两位天干就是要标在左右天干或四卦所分出的格内。换句话说，二十四山中的八干四卦虽然每位分出三格，但左右两格均被六十甲子所占用，只留下居中的一格是空格。六十甲子占七十二格，有十二格是空的，这些空格被术家认为是不吉利的方位。如占龙坐向恰好对准空格，就称为空亡。因为是空，所以必定要亡，亡了也就是空了。术家认为它不吉的原因是因为空格恰好是四卦八干的位置，无以配天干，没有配也就空着，没有干支所管，有的罗盘于此处标以“正”字。如果所占方位恰好在七十二龙的缝中，术称小空亡，以区别空格处的大空亡，因为坐向没有内容相配，所以也是凶向。如果所占方位恰好对准五位天干中间一格，即十二支本位一格，术称差错，也是不吉。七十二龙的吉凶是由扬公五气来判断的，有孤虚旺相、龟甲和空亡的说法。当所占方位不在以上凶方时就称为“兼”，即罗盘上一对角线两端兼占差错以外的两格，这格中的甲子可再用旺相孤虚和关杀等术说来占吉凶。所以七十二分金仅有二十四分金可用，亦即每个地支所含的三个分金中有两个可用，而八干四维所属分金全然不能用。
第七层：正针一百二十分金
又名“内盘分金”，为二八加减。具体为在正针二十四山之下，七十二分金之外再分一百二十分金，每山配五位，合一百二十。这样是将罗盘三百六十度分为一百二十位，每分位有三度，其配法同七十二龙，以六十甲子来表示分位，一百二十分金恰好两个六十甲子。其排法是甲子始于子方，即子山十五度由甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五个三度组成。
一百二十分金的选用原理同七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说，所以在一百二十分金中也仅有四十八个分金可用。由此可见，较七十二分金来说，一百二十分金是以三度为基本方向单位的，显得更加精细。
第八层：中针人盘二十四山
以正针二十四山为基准，逆时针转半格 ,即丁午与子癸的格缝正对正针子午,形成了和正针二十四山干支八卦排列次序完全相同，但在方位上逆转了七度半的另者二十四向，世称其为中针，也称“前缝针”。术家称其传自宋时赖文俊，即世称赖布衣者，故又名赖公中针。
在风水术中，这一层的功用主要作为消砂纳水。其一用阴阳五行。有诗曰：“子午卯酉太阳火，甲庚丙壬太阴火，乾坤艮巽本属木，乙辛丁癸便属土，辰戌丑未即是金，寅申巳亥皆属水，此是拨砂真妙法，见砂分金配度坐，山峰须看人盘位，吉凶祸福有分明。”例（一）如壬山丙向（人盘中针）巳方，巽方俱有砂，壬山属火，巽属木，木生火，生我为食神，巳属水，水克火，克我为煞神，此为生、煞相兼也，凡生、煞高一丈，过生一丈，过生十丈。若生、煞齐高，祸尤烈矣。例（二）如乾山巽向（人盘中针）辰方、丙方俱有砂，乾由属木，辰属金，金克木，克我为煞神，丙属火，木生火，我生为泄神，此为煞、为泄，大凶矣。
其二就砂诀论生克，以坐山（人盘中针）所属之五行为我，而以周围高砂为他，定其吉凶。
（一）五行相生相克
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
（二）赖公拨砂决
克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零，我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足，生我之星号食神，食神毓秀诞科甲。
就砂和形状、位置、向背、远近、高低来说，砂以向、内、远、大、先为吉；以背、外、近、小、后为凶。砂如近前，以高不过仞、大不过寻为吉，颜开清切为美、尖方圆的砂为吉、歪斜碎砂为凶，吉砂高则吉，凶砂高则凶。其判断是以五行生克为依据。此外按赖公拨砂决，砂有五种：生砂、旺砂、奴砂、煞砂和泄砂，前三者为吉，后两者为凶。
第九层：透地六十龙
透地六十龙即地盘正针中，每双山之下有五子龙，共系六十甲子，名曰六十龙。其排列顺序与穿山七十二龙一样，其实就是穿山七十二龙除去四维、八干。
透地六十龙的干支吉凶原理与七十二龙相同，相对与穿山七十二，透地者：导龙气入穴中棺内属何甲子，故又曰：“天纪”。 而穿山者：穿定来龙属何甲子，故则曰：“地纪”。透地龙于穴星降脉分水处定盘针，在于穴后八尺峦头，即来龙入首，穴星后分水脊上定盘针，定来脉入首，看何宇来龙；其来脉，从何方来龙，属何干支，当以六十龙有吉有凶；其内避“空虚”、“煞曜”、“差错空亡”。不得相侵为妙；必要趋旺生气，“珠宝线”，一脉贯注，至穴中棺内为佳。
具体的示为六十龙断决表，（徽盘之中中小型者将其略去未载明），即在透地之下，载有三、七、正、五等名称，意示二十四山与六十甲子的分数，每山十分，又可示为二百四十分金。如甲子气，七壬三亥，即是说甲子之气，壬占三分，亥占七分，其他亦可以此类推。此或谓“五子气吉凶”又称“偏正一盘歌”。其中有“正”二十四，合二十四山正气脉，为“珠宝线”；有“五”十二，为“火坑”；有“三七”、“七三”二十三，为“差错空亡”。丙子、庚子二旬为“珠宝”；甲子、壬子二旬为“差错空亡”；戊子一旬为“火坑”、“煞曜”。“火坑”穴必有水蚁，木根穿棺缠尸，冢土枯干，草色如牛粪样。主淫乱少亡孤寡，儿孙忤逆，颠狂，刑害，瘟火，人财耗散，官讼不绝。“珠宝”穴，有生气，红黄光润，五色罗纹，又有紫藤绕棺，冢土草气茂盛。
第十层：缝针天盘二十四山
以正针二十四山为基准，顺时针转半格 ,即丙午与子壬的格缝正对正针子午,形成了和正针二十四山干支八卦排列次序完全相同，但在方位上顺转了七度半的又一二十四向，世称其为缝针，或外盘缝针，相应的可称“后缝针”。术家称其创自晚唐时扬筠松，即世称扬救贫者，故又名扬公缝针。
在风水术中，地理家用之纳水。
其用法以双山三合五行八干长生十二宫判断吉凶，用于水流格局的判断，认为旺气位来水吉，去水凶，而衰气位去水反吉。
毋庸置疑，缝针、中针的设置，应归功于磁偏角的发现。在磁偏角未发现以前，古代以子午来标记南北向，磁针的南北指向被认为就是地球的南北，有了磁偏角，便有了两种子午向，经线称真子午线，磁针南北向称磁子午线，两线的夹角便是磁偏角。按照传统的方位记法，正针子午是磁针的南北向标记，作为校正手法，把真子午向按磁偏角的相反方向转移，这就是缝针设置的原理。在磁偏角发现以后，人们还发现它是因地区不同而有大小变化的，中针的设置显然增大了按传统方式表示磁偏角的范围，所以中针的设置晚于缝针便理所当然。罗盘天地两盘的名称显然是承袭式盘而来的，至于人盘的称谓，想当然是建立在附会的基础上，如天盘的指针叫缝针，地盘的指针叫正针，因为人在天、地之间，故人盘的指针叫中针，并无实际的内容，况且术书中称法不一，此从一说，先有磁偏角的发现，再有三针的形制，进而才有三盘的名称。
第十一层：缝针一百二十分金
又名“外盘分金”，为三七加减。其选用原理亦同七十二龙，均用孤虚旺相、龟甲空亡之说，所以在一百二十分金中也仅有丙子旬和庚子旬所关联的四十八个分金可用。而且和正针一百二十分金一样为立向之用，不过不同的是，后者可为避正针分金，纳音五行克亡命纳音五行之用。
第十二层：盈缩透地六十龙
该层内容与透地六十龙一样，但六十龙分位的却宽窄不均，因周天有三百六十五度，如果每龙管六度，还余五度没有归属，因此所谓盈缩，即将周天三百六十五度尽可能地均入二十四山，配合下层的浑天星度二十八宿的多寡使每度都有归属。这里涉及到历法中的闰月问题，只有闰月才能解决太阳年（三百六十五日多）和太阴年（三百六十四日多）的误差，因此，六十甲子（即六十龙）一仍其旧，（但每甲子不能平均管五度，形成大月、小月，大月三十日、小月二十九日以应七十二候。）所余度数由闰月补齐。
盈缩六十龙纳音五行与浑天星度五行相合取用，宜生和忌克泄，以察关煞之间，审空亡差错之位，而验吉凶之应。
第十三层：浑天星度五行
浑天星度为周天三百六十五度又四分之一，应一年三百六十五天。再配以五行，即浑天度数五行。其配法为天度在十二支中，每宫五位：子宫金、火、水、金、木；丑宫土、水、金、木、土；寅宫火、木、火、金、土；卯宫木、金、水、土、木；辰宫火、水、土、木、火；巳宫金、木、土、火、金；午宫水、土、木、火、水；未宫金、土、水、火、金；申宫木、火、水、金、木；酉宫土、水、火、木、土；戌宫金、土、水、金、火；亥宫木、火、土、水、木；共六十一位。其用不为穿山透地分金作穴之一端，而又取一岁为七十二候，每一字管六日，六六共三百六十日。寅宫多一“木”字，则又管五日，以全三百六十五日零三时。其用法主要是配合盈缩六十龙来使用，另外亦可消砂纳水，或用作格龙。
第十四层：三百六十五度
或称二十八宿分度，此层承上启下而设，将三百六十五度又四分之一以应周年三百六十五又四分之一尽数刻入盘中，上与盈缩六十龙及浑天星度五行相融，下与二十八宿宿度相合。用一、三、五、七、九等单数标记，其余二、四、六、八、十等双数则略去。
第十五层：星度吉凶
或称二十八宿分度吉凶，即在三百六十五度之下直接用红黑圈及符号来表示出吉、平、关煞、空亡、差错等。
第十六层：周天宿度
周天宿度即二十八宿宿度。古代天文学家之所以之所以订定二十八宿，乃因天空广阔无边，根本无正式疆界或线度做一侧定标准，故将一些距地球最遥远、位置最稳定的星体，呼以二十八宿名字，作为日、月、金、木、水、火、土七星之运转变化，及计算天象出现的时间等。及至演变为时间及方位之代表。
然而远古以前的二十八宿被分布在赤道线上，至汉朝始将二十八宿改为分布在黄道上。虽然如此，但历朝学者对于二十八宿之定位，均有不同之差异。考其原因，除因当时的科学局限外，还因考虑到一是黄道与赤道之交角，二是地球绕一日一周的岁差，事实上地球绕日运行的时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间称之为岁差。汉以前不知这回事，直到晋始知有岁差。然而因种种原因，以后各朝代所发布资料不一，而历法也就不同，因此二十八宿宿度也就存在差异，历朝天文志对二十八宿位置便均无定论。近现代的罗盘（包括徽盘）大多采用宋开禧历所定立的二十八宿，先贤赖太素先生曾言：“虚危之间针路明，南方张度缝三乘 ,离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。” 这便是“开禧宿度”的由来。
二十八宿主要用于造葬。古决有云：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水月相逢。”此二十字口决，将阴宅大地风水理气上的操作，最重要的并首尾环节，详细道来。天上有星，地下成形，上应天统，下应人统。在大地风水操作上格龙定向时，来龙生旺衰死，由地盘承气，天盘收水来处理，但是要格定来龙福力之贵贱，则无二十八宿不行。
局堂龙虎砂内外砂头消砂，如果只取六十四卦与向上构成合十生成，若稍有差池便会导致主家家破人亡，实在极之凶险，其最妥当亦不离取二十八宿之消砂。到万事俱备妥当，吉穴确立了，福主下葬的日子，立碑吉日，亦不能离与二十八宿方位时间关系。前言已述二十八宿与二十四节气运行有极密切关系在内，如果造葬日子（过朔），则下葬后福力发生时间被拖漫，最长的会拖到十二个月以后才应发。故此要达到寅葬卯发，非要每一个细节都兼顾无遗，方能达到。操作罗盘，一要专心。地面气场，看不见，摸不着，只能根据易理，根据人的自身体验，知道它的所在。气场之气，分布各方，只能运用罗盘，准确地测度它的分布。所以，必须专心致志，一丝不苟，才可以获得准确的数值。加上罗盘层数多，排列得密密麻麻，一不专心，视线错位，就会差之毫厘，谬之千里。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再衍生出宇宙千千万万物，罗盘意象如此，风水罗盘逐层详解对应勘探风水罗盘最为契合。
高层住宅最为讲究的就是楼层风水了，要选择一个好的楼层，又适合自己的楼层简直是难啊，要根据自己的五行，还有风水上的知识，过程简直繁琐，高层住宅楼层风水七楼最好一楼最差的说法，你知道为什么吗？我们一起来了解。
高层住宅几层最好？风水学上底层真的接地气？
作为高层中的底层1-3层，如果绿化带设置得好的话，就相当于是生活在树冠下，风景独好。可以与外界保持联系。存在的不足点则是离地面近，存在空气循环减缓、阴影和湿度大、通风不好的楼区污染也比较严重。而恰三楼恰正是这里集结了大量有害物质。
1-3楼优缺点分析
优点：一楼一般地有附带花园，而且可以“脚踏实地”，一楼的优点还有进去方便，尤其是有老人和小孩的家庭！
缺点：地面容易回潮，家具有湿气，易发霉；如是不喜欢铺磁砖的话，铺木板不太好，湿气重。治安问题，楼层太低小偷容易关顾。一楼置窗花和防盗门的，家里就像一个鸟笼，要是停水的话，一楼三层容易用不到小区自备储水，四楼以上可以得到。
1-3楼风水分析：底楼虽然接地气，但是往往煞气也重。煞气包括：附件的电线杆、高架桥、医院、反弓路、烟囱、大树等等。如果是老人和小孩住，反而会遭受更大的伤害，因为老人和孩子自身气场弱。某些底楼采光不好更是引起煞气加重。不论是否带花园，如果楼上住户往下扔东西，或者底楼涌出污水等，都是煞气逼急。以上这些都是引起人的健康、运势、情感下降的重要的“罪魁祸首”，因此底楼要慎重选择。
高层住宅几层最好？越高越好吗？
A、对于小高层中的4、5层，相对而言有害物质较少。因为它们开始下沉或水平方向消散。相对而言，楼层较高会给人一种视野开阔、空气质量较好，噪音小；自然风大，采光较好的假象。楼层越高真的越好吗？如果是小高层的话，则要考虑到周围的环境，如果选择的高层周围没山没水，并且周围都是比你的楼层高的建筑，则会存在较多的光电污染。
特别是高层存在一种情况，大大小小的烟囱几乎包围城市，30米以上难免集结起有害物质。并且在8-14层位置听到的车声远比在1层的噪声大。这是因为，声波的路线跟树木和建筑物的多少有关。声音通常以最短的路线传播，有时高层同样听见汽车干线上的嘈杂声，原来，有时声音会自由地往上走，直至高层的窗户。声波是以立体传播的，向上的并不比向两边的弱，高层楼接收到的声波要比同一幢楼低层来得强。而低楼层却因受到周围低矮建筑物及树木等物的阻档和吸收而相对减少了噪音，这个因素在选择住宅时也是不容忽视的。
B、高层居民的另一个无形的敌人是电磁辐射。说到电磁辐射，就更没有几个人能懂得。钢筋混凝土结构迫使来自电器设备的电波沿着房子循环，相当一部分是往上走，直至顶层。所以，高层居民经常头疼或心情不好。
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另外，随着高层建筑不断增加，为满足其用水需求而建设的二次供水设施也随之不断增加。通常所称的二次供水是生活饮用水二次供水的简称，是指通过二次供水设施间接向用户供给生活饮用水。二次供水设施包括为保障生活饮用水而设置的高、中、低位蓄水池及附属的管道、阀门、水泵机组、变频、气压罐等设施。
由于二次供水是“水厂——管网——二次供水设施——用户”过程中相对开放的环节，比市政管网水较易受到污染，水池（箱）若不能定期进行清洗消毒或管理不善，很容易造成水质的二次污染。
据介绍，有一些小区楼顶的蓄水池和水箱长年无人管理，卫生状况堪忧，有的蓄水池和水箱长满了青苔，有的水池由于长期没有盖好，掉进不少的昆虫，维修费也是一笔不小的开支。设备的正常运转和维护，都要业主们掏钱。所以一般这几层很多内行都不会买的，二次供水，二次污染，二次出钱。
七楼成为黄金楼层的原因：
第一，从空气质量来说，空气中的灰尘会随着气流不断沉降，悬浮在8~10层，而高层空气又相对稀薄，不适合有敏感疾病的人居住，所以7层空气是最好的。
第二，从环境条件的角度来说，七层离地面比较近，更贴近自然，与低楼层相比，七层光照会比较充足，也不会显得潮湿。
第三，从交通的角度来说，现在的商品房都是配有电梯的，一旦发生停电或电梯故障时，七楼的高度也比较容易上行和下行。
买房选楼层讲究：一楼易遭盗，七楼是黄金楼层。
高层住宅几层最好
18高层住宅几层最好：6-7层。
30高层住宅几层最好：6-7层。15-24层。
28高层住宅几层最好：6-7层。15-22层。
24高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
26高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
25高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
15高层住宅几层最好：5-7层。
22高层住宅几层最好：5-7层。14-17层。
高层住宅最为讲究的就是楼层风水了，要选择一个好的楼层，又适合自己的楼层简直是难啊，要根据自己的五行，还有风水上的知识，过程简直繁琐，高层住宅楼层风水七楼最好一楼最差的说法，你知道为什么吗？我们一起来了解。
高层住宅几层最好？风水学上底层真的接地气？
作为高层中的底层1-3层，如果绿化带设置得好的话，就相当于是生活在树冠下，风景独好。可以与外界保持联系。存在的不足点则是离地面近，存在空气循环减缓、阴影和湿度大、通风不好的楼区污染也比较严重。而恰三楼恰正是这里集结了大量有害物质。
1-3楼优缺点分析
优点：一楼一般地有附带花园，而且可以“脚踏实地”，一楼的优点还有进去方便，尤其是有老人和小孩的家庭！
缺点：地面容易回潮，家具有湿气，易发霉；如是不喜欢铺磁砖的话，铺木板不太好，湿气重。治安问题，楼层太低小偷容易关顾。一楼置窗花和防盗门的，家里就像一个鸟笼，要是停水的话，一楼三层容易用不到小区自备储水，四楼以上可以得到。
1-3楼风水分析：底楼虽然接地气，但是往往煞气也重。煞气包括：附件的电线杆、高架桥、医院、反弓路、烟囱、大树等等。如果是老人和小孩住，反而会遭受更大的伤害，因为老人和孩子自身气场弱。某些底楼采光不好更是引起煞气加重。不论是否带花园，如果楼上住户往下扔东西，或者底楼涌出污水等，都是煞气逼急。以上这些都是引起人的健康、运势、情感下降的重要的“罪魁祸首”，因此底楼要慎重选择。
高层住宅几层最好？越高越好吗？
A、对于小高层中的4、5层，相对而言有害物质较少。因为它们开始下沉或水平方向消散。相对而言，楼层较高会给人一种视野开阔、空气质量较好，噪音小；自然风大，采光较好的假象。楼层越高真的越好吗？如果是小高层的话，则要考虑到周围的环境，如果选择的高层周围没山没水，并且周围都是比你的楼层高的建筑，则会存在较多的光电污染。
特别是高层存在一种情况，大大小小的烟囱几乎包围城市，30米以上难免集结起有害物质。并且在8-14层位置听到的车声远比在1层的噪声大。这是因为，声波的路线跟树木和建筑物的多少有关。声音通常以最短的路线传播，有时高层同样听见汽车干线上的嘈杂声，原来，有时声音会自由地往上走，直至高层的窗户。声波是以立体传播的，向上的并不比向两边的弱，高层楼接收到的声波要比同一幢楼低层来得强。而低楼层却因受到周围低矮建筑物及树木等物的阻档和吸收而相对减少了噪音，这个因素在选择住宅时也是不容忽视的。
B、高层居民的另一个无形的敌人是电磁辐射。说到电磁辐射，就更没有几个人能懂得。钢筋混凝土结构迫使来自电器设备的电波沿着房子循环，相当一部分是往上走，直至顶层。所以，高层居民经常头疼或心情不好。
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另外，随着高层建筑不断增加，为满足其用水需求而建设的二次供水设施也随之不断增加。通常所称的二次供水是生活饮用水二次供水的简称，是指通过二次供水设施间接向用户供给生活饮用水。二次供水设施包括为保障生活饮用水而设置的高、中、低位蓄水池及附属的管道、阀门、水泵机组、变频、气压罐等设施。
由于二次供水是“水厂——管网——二次供水设施——用户”过程中相对开放的环节，比市政管网水较易受到污染，水池（箱）若不能定期进行清洗消毒或管理不善，很容易造成水质的二次污染。
据介绍，有一些小区楼顶的蓄水池和水箱长年无人管理，卫生状况堪忧，有的蓄水池和水箱长满了青苔，有的水池由于长期没有盖好，掉进不少的昆虫，维修费也是一笔不小的开支。设备的正常运转和维护，都要业主们掏钱。所以一般这几层很多内行都不会买的，二次供水，二次污染，二次出钱。
七楼成为黄金楼层的原因：
第一，从空气质量来说，空气中的灰尘会随着气流不断沉降，悬浮在8~10层，而高层空气又相对稀薄，不适合有敏感疾病的人居住，所以7层空气是最好的。
第二，从环境条件的角度来说，七层离地面比较近，更贴近自然，与低楼层相比，七层光照会比较充足，也不会显得潮湿。
第三，从交通的角度来说，现在的商品房都是配有电梯的，一旦发生停电或电梯故障时，七楼的高度也比较容易上行和下行。
买房选楼层讲究：一楼易遭盗，七楼是黄金楼层。
高层住宅几层最好
18高层住宅几层最好：6-7层。
30高层住宅几层最好：6-7层。15-24层。
28高层住宅几层最好：6-7层。15-22层。
24高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
26高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
25高层住宅几层最好：6-7层。15-20层。
15高层住宅几层最好：5-7层。
22高层住宅几层最好：5-7层。14-17层。
1.有水自西流来向东流去,东面又可看到长流及九曲的河渠,后面地势高又走势绵远,居此宅地儿孙顺昌且农桑岁岁丰收。
2.后面高有丘陵前面又近池塘,又有长坡在西北方越伸展越高,住在这种地方便得天赐富贵,仓中粮食丰足,辈辈儿孙都能身着紫衣封高官。
3.住宅庭院不可铺设大量石头或碎石,否则招阴气,家运衰落。
4.住宅的建造,柱比梁要粗大。上梁之前,应选择吉日,必须当天完工。如做不到,大凶。
5.住宅四面均有道路交通便注定有祸殃,灾祸来时让你受不了。假如不是败损钱财或因灾祸而死,也会投河上吊或者掉落井中而亡。
6.屋宅两边有路通过必会生灾殃,百事难成还会有死伤;会遭贼人偷盗钱财又败散,且兼多惹官司而被官府所损害。
7.屋宅东边的流水势大无穷,西边的大道又是主亨通,为何住在这里会富足显贵齐兼得?原来这种宅形叫做右有白虎、左有青龙。
8.前有丘陵后有山岗,西边又有朝阳之水环绕抱护,向东行则地势逐渐低下超过一里,在这种地方建宅安居最好不过。
9.门前有三塘及二塘,男人死去孤儿寡母哭声长。判断其家祸福那是明明白白,小儿落水大人泪汪汪。
10.屋宅前面若有火砂(尖头山)便是凶砂,左边的火砂会使做兄长的死,右边的火砂将令当弟弟的亡。正面火砂射来也同样要导致上述灾祸。
11.停丧破屋在住宅面前,其家就会连绵不断惹官司。还常招来怪物侵入门庭,血财尽死又遭瘟疫纠缠。
12.门前有这种树的人家必然出忤逆,家中兄弟相打又相争。子骂父亲无天道,媳欺家婆更不合人伦。
13.怪树肿头又肿腰,主家中奸邪淫乱小鬼也成妖。猫鼠猪鸡都要成精作怪,疾病肺疾没完没了。
14.所谓缢颈之树便是有藤缠树上,这种树如果是处在禄存(“祸患”方位,次凶)方上,妇人就会是非口舌搅得亲戚邻里之间不安宁,还要遭逢瘟疫发生火灾人丧命。
15.树梢向外伸长的叫作离乡树,主落水淹死或徒刑发配。家人多患曲背驼腰或瞎眼,小鬼还要常来惊扰家人成灾害。
16.形似痈肿的鬼怪之树在门前,盲聋暗哑痨病来纠缠。妇人时常惹怪来家中,偷鸡摸狗使人发癫。
17.门前水路向前卷,家中淫乱不堪言。成孤守寡少年天折多有各种伤败事,遭逢火灾还有瘟疫来缠身。
18.门前如果看见这样的尖头山,便知这是军兵盗贼夜行人的家出的人多患眼疾并忤逆,兄弟失和分居饿死老爹。
19.远离家乡的是这条路,儿孙由此外出皆能发达富贵。若然是一条直路出去不回还,那是要出离乡不还家的人。
20.门前流水分开成八字形,必然卖尽田园走他乡。家中淫乱婚嫁不用媒,定出妻妾成群分房别居的祖宗。
21.门前有塘，门后也有塘，注定儿孙代代都是少年亡。赶快用泥将屋后塘填起来，免得往后再受祸殃。
22.这屋宅门前有大土堆，住在这屋里会使人婴儿早产。更兼年年患眼疾，火煞临头时更要招惹灾殃。
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23.门前若有三条直路并排如川字向前伸展,必是破散家财而且年年惹官司。假如这三条路直射到明堂来,便如三箭射来三男为此而丧身。
24.大门的当面如果有条玄字路。其家钱财谷物定会多无数,而面前的路如似蚯蚓爬行状,家中定出身患肺疾疾病痛苦人。
25.这样的人家大发财,猪羊六畜自然来。读书人聪明出众,人丁声名显,只是气恼事多又有眼病灾。
26.北房的东头连着一间小房,这名叫:“单耳房”,主小口马牛要有伤损,不吉利。要赶快将小房拆掉,或作法术将它的煞气镇住,才得吉利。
27.此屋门前这样的两口塘,那是在这明堂上为人啼哭。这会令家人多疾病,还要惹上祸事瘟疫及火灾。
28.前面水路及返飞,主必退妾又离妻。瘸跛孤儿随母去改嫁,顺水淫乱注定家人要生离。
29.大门当前小石参差错落,要说其家闹鬼时时都会说得中。小儿惊吓那是不用说了,身患气绝聋哑时还不易觉察其原因。
30.如像这种屋宅处在大树之下,判断其家人丁孤寡保准没错。招郎上门乞子来家都是必有的事,瘟疫怪物还要交加侵害。
31.如果修盖旧房,用新橼接出连着前后屋厦,叫做“焦尾房”,主人口损伤,有血光、火光之灾,及官事口舌之祸。
32.如果在南北二房之间的中部修盖东西房,便叫做“工字房”,主家中妇人小口不利。
33.堂屋西侧接着一间小房名叫“孤独房”,主家败人亡,家事大凶。只有将这小房拆掉,或作法术镇住,才得吉利。
34.堂屋两侧各接一间小房叫“双耳房”,主大小家人患暗风、黄肿、咳嗽以及出血的疾病,要赶快将小房拆掉。
35.屋宅门前有一道路似反弓,弯弯向外,主伤丁败财出孤寡,大凶。
36.屋宅门前有一道路如眠弓,弯弯内抱,主丁财两旺多富贵,男义女贤俱峥嵘,大吉。
37.屋宅门前有三角塘,主家内儿孙眼睛失明,更兼妇女多疾病,大凶。
38.北方有条大路正冲屋内来,主多招盜贼破散钱财。男人常患疾病多灾害,家境贫穷家人不和,吵吵闹闹心不齐。
39.前面屋脊射长房,长子就要命先亡。屋脊若是射右房,幼子必定走离乡。如道两道屋脊对着各房齐来射,必定射得人口家业浪荡光。
40.苍苍翠竹环绕在屋旁,风影如画之宅真值得羡慕。大房出官小房人也贵,个个儿孙美名扬。
41. 这种屋宅左右有流水长渠,日久以后儿孙们会福禄俱齐。多有粮食钱财常享富贵,且儿孙的聪明俊逸还会胜过祖先。
42.前后高山两相合宜,左右两边又有沙水池,这种宅形会使家显赫富贵代代相传,人人长命与彭祖一样高寿。
43.屋宅门前有水似玉带形,弯弯环抱,甚为有情,主家中必然富贵,儿孙英奇,光耀门庭。
44.屋宅门前有碾磨当门,主家中伤尽小口又损丁,大凶。应速移碾磨适宜远,方能兴旺得太平。
45.住宅基地或屋形往南北方向呈长方形者,大吉。居住人富贵多子,生活愉快。
46.住屋基地或屋形往东西方向呈长方形者则不吉,尤其是南北两方再陷入更凶。
47.住宅内面西开窗,大凶,导妇人月经不调。
48.正面大门绝不可有大树。因为大树在门前,不但阻挠阳气进内,屋内的阴气也不易逐出。从实际生活来说,不但家人出入不便,万一下雨打雷也有招雷电的危险,而且落叶易入室内,无法保持清洁。
49.住宅基地,前低而后高属大吉,反之前高后低则不吉。
50.住宅基地,以院子围墙为准,无围墙者以平面为准,西北方欠缺不足,虽不损贵气,但却有缺少儿子的倾向。在健康上对呼吸系统器官不利。
51.住宅基地或屋形属方正形状,住之大吉。
52.住宅前有半圆形池塘或溪水,圆方朝前,基地主正,大吉。
53.楼梯设在住宅正中央,大凶。
54.住宅内向东开窗最吉利。
55.住宅基地或屋形前圆后方,居住了以后,富贵双全。
56.住宅南部有空地属大吉,安心居住。
57.土地上建房子,务必将草木根部都铲除干净,否则遗留祸根灾祸事接踵而至,屋宅主人运开缓迟,苦难连连。
58.建房子由内向外建造大吉,由外向内发展不利。
59. 住宅大门对别人屋角,大凶。
60.将溪水引入庭院,大凶。
61.住宅大,住人少,主家运将逐渐贫困,大凶。
62.住宅小,住人多,大吉。
63.宅南部分若有门或窗,必须有屋檐或遮阳板,否则家中容易发生争吵事故,夫妻感情易变等。
64. 拥有自用停车库的宅房,车房前面要宽敞,若狭窄则凶,沿海则大吉。
65.从屋外可看见此屋最大主柱的方面,此宅住家可能出不孝子，宜避免。
66.住宅屋顶主梁非一直线贯穿全屋,尤其平房住宅,主大凶。
67.住宅基地与屋形南北两方有缺,居住了以后,经常会招惹官司,家人常生病。
68.住宅基地或屋形,独南方有缺陷,虽可富有,但家庭中经常起争吵事件,不得安宁。
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农村人都迷信，一般都选择土葬，土葬就要有坟地，封建先生就是帮人看风水选坟地的人。
我爷爷是我们那一带有名的封建先生，他还有个外号，叫三不先生。他之所以叫三不先生是因为他有三种情况是绝对不给人看风水的：
第一，阴雨天不看。
第二，阳宅不看。
第三，家太贫或太富不看。
爷爷的行当是从我太爷爷传下来的，但太爷爷没有爷爷名气大，三年寻龙十年点穴，爷爷点穴一点一个准，周围方圆几里甚至几百里的人都会来请爷爷去帮自家选坟地。
名气大得到的报酬自然就多，我们申家在村子里很快就数一数二了，可爷爷经常长吁短叹，说什么泄天机损阴德，很有可能会遭到报应，整日里愁眉苦脸的不高兴。
后来发生的事终于应了爷爷的担心。
我爸在我十来岁的时候得了肝癌，晚期，为了给我爸治病，我妈把早年积攒下来的底子都给掏空了，我爷爷也补贴了不少，但最终还是没有治好我爸。
我二姑得了偏头疼，疼的厉害了就趁家人不注意跳了井，被捞上来的时候全身都泡的肿的看不出人样来了。
白发人送黑发人，我爷爷一下子病倒了，病倒没多久就去世了，去世时把我们全家人都叫到了屋里，让我们发誓以后再也不要碰这一行后，把一个紫色的匣子交给了我大伯，说家里还有个大坎，实在过不去的时候再打开。
我当时已经读初中了，也学了些东西，知道我爷爷这类东西都算迷信，觉得我爸和我二姑的死都是意外，这个世界根本不存在报应这回事。
当然，我也不信我爷爷说的所谓的大难，想着要是什么都能预测到了，这人活着还有什么意思。
一直到我二奶奶的死，家里发生了一件大事。
我二奶奶去世前那晚还吃了一大碗饭，精神头好得很，第二天起来去叫她起床，二奶奶已经没气了。
二奶奶是我们祖辈最后一个老人，所以家里无论在外读书工作的儿子孙子辈都回去了，二奶奶家的院子被挤的满满当当的，到处都是人，显得人丁兴旺，热闹无比。
我们那里老人过世下葬出殡的时间，要看老人是什么时候死的，分为早、午、晚，不同时间灵柩在家停留的时间就不一样，我二奶奶是早上死的，所以下葬的时间宜早不宜迟。
所以在我二奶奶过世当天，我三叔立刻就在村子里找了几个壮丁，赶在午饭前伐了马道，打算晚上偷摸抬着去下葬了。
国家那时候早就开始实施火葬了，但在农村大都是明着暗着土葬，村子里人都睁一只眼闭一只眼，谁也不会举报谁。
等到傍晌午的时候，我三叔派去坟地看的人跑着回来了，大呼小叫说我二奶奶的墓室内多了一具棺材！
他一说我们全家就炸了，我二奶奶的棺材还在家里，坟里多出来的棺材又是谁的！
家里几个堂兄弟中，就属我堂弟的脾气最急躁，他吆喝了一声，带着十几个小伙子，浩浩荡荡拿着铁锹、镰刀等家伙什儿朝西山的坟地冲去。
到了坟地后，我堂弟最先跳进墓室里，我们几个堂兄弟在外面候着，等着他招呼一声就一起进去抬棺材。
我们几个人刚在坟坑前蹲下，就听我堂弟嗷的一声，蹿出来冲我们弟兄几个招手，“哥儿几个，你们快下来，这棺材里有，有个光屁股女人！”
光屁股女人？我二奶奶的坟里怎么会多出一个光屁股女人？
我和我两个堂哥二话不说跳进坟坑，进了墓室，就看到了两口棺材，说是两口，但我二爷爷死的早，当时用的还是薄皮棺材，现在烂的只剩下一堆木头了，还能隐约看到白骨，内堂内弥漫着一股呛鼻的味道。
紧挨着我二爷爷“棺材”的，是一口大红棺材，这就是多出来的棺材了！
我们走进墓室后，直接凑上去看那口多出来的棺材。
这一看不得了了，看的我脸通红通红的，心也跟着噗通噗通乱跳。
多出来的棺材居然没有棺材盖，里面果真躺着个盘着头发的漂亮女人，而且还是个全身一丝不挂的漂亮女人，这女人细腰丰胸屁股大，看的我心慌慌的，忍不住咽了一口唾沫。
我和我堂弟都还没见过女人光屁股的样子，脸虽然红的厉害，但眼睛却像是黏住了一样，紧紧盯着棺材里的女人
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