你现在阅读的是一篇关于新坟多少年对后人有影响的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备墓地上坟对后人有影响吗和新坟多少年对后人有影响的精彩内容哦。
农村比较看重的两件大事，无非就是嫁娶与葬礼。
因为这两件事非常重视，是非常有仪式感的事情，所以这里面就有很多规矩和习俗。
比如今天要和大家说的，老人刚去世，或者不满三年的新坟，头三年的清明是不能去上坟祭祀的。
不仅如此，也不能立碑，具体是怎样的规矩呢？下面就简单和大家说说吧！
很多地方都有这个习俗，就是不满三年的新坟，前三年的清明是不能随意祭拜的，也不能立碑，那么啥时候去祭祀比较合适呢？这里有个口诀！
“新山第一年不过社，第二年不过清，第三年正清”，这个口诀怎么理解呢？
就是说，第一年上坟最好是选择清明前10天，不能过了“春社”（一般是农历二月初二），而且头次上坟，还需要看好时间，选个吉日去。
第二年的话，则是在清明以前，可以比第一年晚一点，过了春社也没关系，只要不过清明就好。
第三年则是选择正好清明那天去祭祀比较好！
第四年就可以和旧坟一样选择清明后再祭祀都可以，会比较自由。
但因为各个地方的习俗不一样，像湖南、河北、广东、江西等地则有“新坟不过社”的习俗。
就是说，去世前三年，包括第三年，扫墓祭祀时都要选在春社之前。
原因是说，在民间一般祭祖都在三月清明，或者七月半中元节，尤其是清明扫墓挂青是非常普遍的。
但对于去世不满三年的新坟，那下面会觉得他们举目无亲，亲人给的祭祀品都会被抢走。
而春社前是下面规定的接收日，在这段时间祭祀给的祭品，才能收得到。
还有的地方则是说，清明下面要开会，没人祭祀的不能参加，参加的要举着亲人送的妻子入场，所以清明上坟时，都会用竹竿系上纸钱插在坟上，尤其是新坟。
这也是为何普遍的认知里觉得“新坟不过社”的原因！
还有的地方是说，人去世后，第一年上坟时间选择在初一，第二年则是初二，第三年初三，三年后才可以清明祭祀，也可以直接立碑。
也有的地方规定是说，第一次上坟在清明前十天，第二次在清明前一天，第三次则在清明后的10天里任选一天。
而超过三年的，则在清明前后10天任选一天都可以。
虽说新坟前三年清明不能上坟，但不代表其他时候都不上坟，相反，新坟更需要祭祀。
只是需要遵循“新坟不过社”的习俗，可以选择其他合适的时间去。
而且第一年最好是去墓地烧纸祭祀，之后如果抽不出时间则可以在其生前待过的地方烧纸祭祀就好。
不仅是新坟不过社，头三年不能立碑，农村对于去参加上坟祭祀的人也有一些习俗和规定。
比如身体虚弱，或正在生病还没好的女性不能去上坟扫墓。
其次，怀孕和来例假的也不能去，没正式结婚的女朋友也不能陪男朋友去上坟扫墓祭拜。
还有的地方则说，如果是丧夫，丈夫去世不到三年，妻子不能去上坟祭祀。
还有的说父母去世不久的，新过门的媳妇，刚生孩子的人家，则必须在这年的清明节带上新媳妇和孩子一起去上坟。
不仅是让孩子认祖归宗，也是向已逝家人宣告好消息。
不仅是烧纸祭拜，还要放鞭炮，一家人要抱着孩子磕头行礼。
而且去上坟扫墓的新媳妇或小孩，还不能穿黑白灰等素色衣服，需要穿一些看起来喜庆的衣服，比如红衣服，或佩戴喜庆的首饰。
不仅是为了报喜，庆祝家里添了新人，也是为了辟xie。
在老家的习俗就常说，红色衣服和金属是非常有效果的物品，能保平安。
当然，上面这些习俗和礼节都是以前人们很在意的事情，现在则鲜少有人再纠结于这些细枝末节。
不过新坟头三年清明不上坟，不立碑的习俗则一直是铁律，在我老家都还遵循。
不但不能立碑，很多新坟还不能包坟，就是只有个土堆，不能用石头砌一圈墙把土堆围起来，要等到一年后的忌日才能包起来。
而立碑不单是要满足三年以上，一些太早去世的人，尤其是还没成年的，不管多久都不能立碑。
不管随着各地推行火葬，这些土葬习俗也会逐渐被取消！
那么此外大家还知道哪些类似习俗呢？欢迎留言交流吧！
山昂穴窄高处点，四面平和低处寻，砂局均匀中正作，边宽边紧穴宜偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有去有来寻结穴。山穷水尽腰里觅，四面高逼穴易压，岭上寻踪为最宜，四处低旷穴恐露。麓下留情窝里藏，左高压穴宜寻右，右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点。
或近压而远护，或内卸而外收，穴须高取而论四周：或远粗而近嫩，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚。四畔圆弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形，山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则迎之。来脉若天然，休贪朝案而误转：进水如弓反，喜得砂蔽以深藏。众大一细，取其女坐闺中而不露。众细一特，取其鹤立鸡群而自奇。
坐忌空，不忌短，此系常理，岂执翻身回结之局。山直来，穴横受，多犯众忌，焉知脱龙就局之权。势逆砂顺，谁识离乡取其贵：水朝砂抱，须知此地好救贫：诸脉乱出，有跌断者是真龙：三山齐来，望缩藏者可寻穴。山水之形态不一，咫尺之间换顿异。低视丑者，忽焉高视美：左视妍者，忽焉右视虐：秀气在下，点高则误，情意偏右，扦右则亏。
凡到一地，先观水口。城门四周关拦，内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。华表捍门日月镇守，定结富贵之地。北神镇塞禁口，必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此，城门定锁千重。见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。脉细短缩，乃为极贵之龙。贵龙带案带禄，富龙带仓带库。大地无廉贞作祖，为官总不过三公。龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。送少迎多行必远，来高去小结穴近前。
小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插，饱满不可下手。清奇定有结果，秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。远山观重，四应近护取其情。顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水，能发巨富之才;莫执高山，定发人丁千百。有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身，旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳，定然久享。
1庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
点评：庙宇是供奉神灵的地方，神灵金身前方的拜桌，除了油灯之外，都会有一些供品。住宅在庙宇的前方，就像家人要向庙宇神灵作供，所以再多钱财也会耗尽。反之，庙后方的住宅，就好像神灵般接受无数供品，所以会富贵。
2大门对阳台，破败不聚财。
3住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
点评：住宅各个方位对应家庭不同成员，若宅形不方正，必有缺损，对应成员就会有健康问题。
4西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
点评：八卦后天方位，西南为坤，代表母亲；西北为乾，代表父亲；东北为艮，代表少男，也就是幼子。
山昂穴窄高处点，四面平和低处寻，砂局均匀中正作，边宽边紧穴宜偏，水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有去有来寻结穴。山穷水尽腰里觅，四面高逼穴易压，岭上寻踪为最宜，四处低旷穴恐露。麓下留情窝里藏，左高压穴宜寻右，右高压穴宜寻左，前逼穴宜向后移，后逼穴宜趋前点。
或近压而远护，或内卸而外收，穴须高取而论四周：或远粗而近嫩，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚。四畔圆弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形，山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则迎之。来脉若天然，休贪朝案而误转：进水如弓反，喜得砂蔽以深藏。众大一细，取其女坐闺中而不露。众细一特，取其鹤立鸡群而自奇。
坐忌空，不忌短，此系常理，岂执翻身回结之局。山直来，穴横受，多犯众忌，焉知脱龙就局之权。势逆砂顺，谁识离乡取其贵：水朝砂抱，须知此地好救贫：诸脉乱出，有跌断者是真龙：三山齐来，望缩藏者可寻穴。山水之形态不一，咫尺之间换顿异。低视丑者，忽焉高视美：左视妍者，忽焉右视虐：秀气在下，点高则误，情意偏右，扦右则亏。
凡到一地，先观水口。城门四周关拦，内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。华表捍门日月镇守，定结富贵之地。北神镇塞禁口，必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此，城门定锁千重。见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。脉细短缩，乃为极贵之龙。贵龙带案带禄，富龙带仓带库。大地无廉贞作祖，为官总不过三公。龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。送少迎多行必远，来高去小结穴近前。
小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插，饱满不可下手。清奇定有结果，秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。远山观重，四应近护取其情。顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水，能发巨富之才;莫执高山，定发人丁千百。有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身，旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳，定然久享。
1庙前贫，庙后富，庙左庙右出鳏孤。
点评：庙宇是供奉神灵的地方，神灵金身前方的拜桌，除了油灯之外，都会有一些供品。住宅在庙宇的前方，就像家人要向庙宇神灵作供，所以再多钱财也会耗尽。反之，庙后方的住宅，就好像神灵般接受无数供品，所以会富贵。
2大门对阳台，破败不聚财。
3住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症。
点评：住宅各个方位对应家庭不同成员，若宅形不方正，必有缺损，对应成员就会有健康问题。
4西南缺角损母亲，西北缺角损严父，东北缺角损小口。
点评：八卦后天方位，西南为坤，代表母亲；西北为乾，代表父亲；东北为艮，代表少男，也就是幼子。
“穷改门、富迁坟”是古有的老话，放在今时今日也是如此，并不是说这两种方式一定会让你致富，但是不懂这些现象，好的风水宝地也会成为平地，甚至随意迁坟还会将你带进深渊。
墓地的好坏古代人特别重视，尤其身为皇家之人，生前都会为自己选择墓地；可见墓地的重要性，自古就有山为龙脉，水为财，依山傍水才是上等风水宝地。所以一般皇室血脉死后都会葬在依山傍水之所，是对死后的一种寄托，望死后也能执掌朝政，有享用不尽的金银财宝。
普通百姓人家如果发现坟墓中，有紫藤缠绕着棺椁，或者已经长到埋葬棺椁的地面上，那么切忌这样的墓地是万万动不得的，因为紫藤多会选择在暖地生存，如果发现紫藤缠绕着棺木，那么就明说此地生气非常多，墓地生气也是后人健康和财运方面很大的体现和保佑，切忌牵动坟墓。
除了植物一类可以影响着后人的财运，坟墓中的动物也对后人的健康产生一定的作用，比如：当发现坟墓中有一些特殊的动物，像蛇、乌龟、还有鱼，这些都是对于后人很好的体现；如果发现墓地出现了黄鳝、蚂蚁、甚至老鼠一类的，最好要把坟墓迁移，因为前几者都是比较有灵气的动物，他们在此地聚集，说明此地生气非常旺，灵气也很好高，轻易迁动会破摔原有的运势，相反老鼠之类的则会影响后人的运气。
自古就有有雾气的地方多为清修之所，相传这样的地方多为神仙居住之地，因为这样的地方吸收日月精华之灵气，多为帝王将相之所，如果普通人家墓穴发现也有出现这样的景象，切莫着急，说明这个地方后代定会出现富贵之人，而且多为可以做到富甲一方，如果不懂这些擅自动坟墓，不仅会影响后代，可能还会搭上自己的性命，因为这样的墓地多为灵气聚集之所。这样的坟墓万万不可轻易迁走。我是豆瓣，喜欢就关注、评论一下吧
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我们所说的八卦，其实还有先天八卦和后天八卦之分。
先天八卦，相传是伏羲依河图而画。
传说伏羲氏时，有龙头马身的神秘生物背负一幅神秘图案出现在黄河，后人便把这幅图称之为“河图”。
河图所展现的，整理后，其实就是这样一幅图景，就象这个图一样。
我们可以简单地看成是一些圆点和圆圈的排列组合。但古人却能解读成：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。我们的祖先，确实厉害！
伏羲看到这个河图之后，便根据自己平时的观察和体悟，以乾代表天，以坤代表地，乾坤相对，以天地定位，天与地确定了，上下的位置就定了。因为中华大地，西北多山，便以艮代表山，东南多沼泽，以兑代表泽，艮兑相对，山泽通气，山与泽气息是相通的。东北多雷，以震代表雷，西南多风，以巽代表风，震巽相对，雷风相薄，雷与风相互接触；以坎代表水，代表月亮，以离代表火，代表太阳，坎离相对，水火不相射，水与火可以相互融合不相伤。
先天八卦就这样按自然界各种力量的相互交错、相互间的生克制化，此消彼长，以维护总体上的动态平衡与协调的自然法则画成，先天八卦就这样画出来了。
先天八卦的顺序，也就是卦序，也是我们要掌握的基础知识：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。平时讲的“乾兑离震，巽坎艮坤”，就是按先天八卦的顺序来讲的。
先天八卦的卦序，一般在预测术中使用得较多。
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本文标题：新坟多少年对后人有影响 墓地上坟对后人有影响吗
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