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大富大贵是大多数了心中一直追求的美好生活，这是一种幸福的状态。这样就能够历经世界繁华。如果一个人既富有又彬彬有礼，那这个人真的没有什么好遗憾的了。今天我们就来看看手指上有几个斗的人可以大富大贵呢？本期手指斗带你一起来了解下。
7个斗，坚韧不拔
手指头上有7个斗，还有三个颠簸，有这种手相的人，多具有坚韧的性格，目标看得远，能统领大局，出谋划策，容易成为领头羊。若是左多右少，这样的人适合掌权，在工作一定带领出狼性团队。若是左少右多，这样的人多掌财，聚财力强，有安身立命的本事，一辈子不愁吃穿。总之手上有7个斗的人天生好命，有钱又长寿。
0个斗，聪明多财
手指上0个斗的人，他们手指上的斗纹为螺纹，簸箕为流纹，指纹非斗既簸箕，如果生来10个手指都没有一个斗纹的人，虽然不是天生富贵命，但是头脑聪明，智慧胜人一筹，无论男女，福禄无穷，早年有学业，未来有事业，能白手起家，靠脑子发横财，穷命过到35为止，时年风调雨顺，富运绵绵，此生注定不是穷人命。
3个斗
手指头上有3个斗的人，拥有有此手相，表示福禄寿全，经济生活富裕，衣食不愁。这样的人多性格开朗，具有积极乐观的心态，遇事能随机应变，善成大业者。他们多头脑聪明，是优秀的管理者，具有极佳的事业运，生活幸福美满。并且有3个斗的人大富大贵，一生命运顺风顺水，不愁吃穿，有人伺候，健康长寿，儿女满堂，后代也都是非富即贵。
每个人的手上都有着不同的纹路，从中可以读取到的信息也是十分之多的。而在古人的眼中，手相中的线路能够影响到今后的运势。那么在手相学中，女人左手的事业线代表着什么？下面让本期女人手相算命图解为你解析。
女人左手事业线解析
事业线是在掌底中央向上伸展出来的线纹——很简单而直接，是表示对一个人的命运有一种影响力，此纹在女性掌中出现，一点也不出奇，这并不是表示这女性一定有事业，而只是她在性格上比较稳定，做起事来，尽责一些；但没有事业线并不表示不懂工作，而是有点心无定向的习惯而已。
过粗和过长的事业线——表示了这个女性天生「辛苦命」，从小便要帮家庭父母工作，长大后又要为丈夫和子女操心，好像一生也做不完似的，因为这条太强的命运线，是有着一种很强的生命力，这种本能令到她不让自己停下来，好好享受一下悠闲自在的生活，太平静会受不了的。
有对抗线的事业线——出格讨厌被人命令，不喜好顺从别人唆使，出格线长的话，一旦被束缚，就会起而对抗，有时会因过度叛逆，遭受一些费事事。由于这类脾气特点，你与个性温驯或年岁小的男生，相比合得来，经常姐弟配，因此婚姻中，多半是你保护老公，不是等老公保护你了，就像台湾腔调侃的：娶母大姐，坐金交椅。
左手有事业线，在手相学中认为，这样的手相，代表命主个人的缺点在于决心不够，30岁前较为稳定，30岁后所做事业可能发生极大变化，所学非所用，30岁前可能做相关专业类的事情，且很少换行业，而30岁以后，有可能会重新选择道路。
另外，也有些人是左手事业线没有，但是右手有事业线，这代表其人早期不适合创业，若是克服外界因素、困难，时机一到，即可创业、做生意。
都说英雄不问出处，能力不问年龄。很多时候我们都会发现不少人属于大器晚成，连姜子牙都是到了七八十岁才遇到周武王并且辅佐对方的。那么在相术学中，50岁以后有钱的手相是什么特征？下面跟着我们一起来看看吧。
智慧线比较长
三大主线中的智慧线所反应的是一个人的才智，或许会有些人认为智慧线长的人都很聪明，事实证明这种手相的人不光头脑灵活，而且善于思考和分析，同时也具有很强的洞察力。所以一般来说这种手相的人都很会赚钱，在求财方面只要给他们足够的时间就能赚到很多，不过这个时间或许很长，所以这也是为什么这种手相的男人年龄越大越有钱的原因所在。
手掌心有两条玉柱纹
玉柱纹是从手掌出发，若是有两条玉柱纹，则一条延伸到食指下面，一条延伸到中指下面，这种手相是晚年得运的吉相。拥有这种手纹的人，在年轻时目标模糊，没有理想，不知道自己要追求什么样的生活，所以大多一事无成。随着年龄的增加，经历多了，就知道自己想要什么，并且能为之奋斗。中年时会遇到大机遇，运势越来越旺，子女聪明孝顺，晚年福禄大增。
拇指、无名指上有斗
拇指、无名指有斗的人，在青少年时代比较艰辛，虽然足够聪颖敏捷，能力也很强，但是经常会遭受不公平的待遇，并且会为工作奔波、受累，还经常为此与恋人发生争执和矛盾。这类人到中年，思想慢慢成熟，目标也会越来越清晰。会逐渐的将精力全部投放在工作当中，在事业上会取得一定的成就，获得地位和财运，晚年生活也是十分无忧自在。
手掌厚
手掌越厚这说明这个人的底气越足，手背高出的人勤劳肯干，做事踏实。所以说一个人的手掌又厚，而且有肉，只能说明他们很能赚钱，日进斗金不是问题。不过需要注意的是，手掌厚的人会赚钱，却不一定能存钱，如果中指和无名指的缝隙大，难并拢，则是漏财的象征，即使能赚大钱，在晚年之后也会被挥霍一空，连累子女家人。
总有一些人的婚姻是不稳定的，因此可能会离婚再结婚。而在古人看来，这一切似乎是早已注定的，通常来说便有八字或者其他的因素，那么在面相学中，二婚手纹，有二婚的手相是什么样？下面跟着我们一起来看看吧。
婚姻线延伸到感情线
如果一个人的感情线纹路颇为复杂，而且婚姻线下垂延伸到了感情线上，一般此人的家庭，在自己33岁左右的时候婚姻会发生变化，婚姻会比较不顺，如果不加注意，严重者还会有婚变的可能。
婚姻线末端呈叉状
手相上婚姻线末端呈叉状的朋友，表示婚后夫妻之间会因争吵而失和。即使不会离婚，也不免会分居。如果是婚姻线末端下垂作叉状的话，正好又遇感情线而止，则表示此人会与配偶分居或离婚。
手上有两条婚姻线
如果一个人的手相中有两条婚姻线，且婚姻线平行，那么必定是二婚一族了，第一段的婚姻一定是以离婚收场的。有这样手相的人婚姻运势不佳，只有二婚之后情况才会有所好转，感情才能稳定。
感情线上面出现岛纹
拥有这种手相的女人极可能会离婚。我们都知道，不管是哪一条掌纹，一旦出现了岛纹的话都是非常凶险的兆头。在感情线上面出现了岛纹，代表的是一个人在感情中以及在婚姻中会出现非常大的坎坷。轻则夫妻分居，感情非常不和谐，重则甚至会经历生离死别的情况。有些人的感情线可能在刚开始的时候还好好的，岛纹是后来才出现的，如果一旦在感情线上面出现岛纹的话，一定要引起重视。
感情线多杂，5条以上
手中有5条以上婚姻线，则这样的人，对待感情不专一，异性缘比较强，婚姻状况不稳定，非常容易出现离婚的可能，日后就算是二婚或是多婚都是自己咎由自取的结果，注定难以获得幸福。婚姻线的末端出现小分叉，导致自己的婚姻不顺利，事业难成，很难有好的发展机会，日子过得及其不顺利。婚姻线5条以上且每条都有细纹的人，感情比较丰富，异性缘佳，婚前婚后都会有许多秘密的恋情。
在中国神话中，有很多种很神奇的动物，貔貅，麒麟等，还有一种动物是所有人都不会陌生的，那就是鲲鹏，我们经常用鲲鹏来比喻一些宏伟的事情，本期的风水命理带你去了解鲲鹏是什么样子？鲲鹏图片大全。
鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，一句俗语曰：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。
Pelagornissandersi是2023年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于6.1米至7.4米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。现在这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。
外貌形态
夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
简介
鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊！且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了？
历史记载
《神异经－中荒经》里描述的大鸟“希有”，大约就是大鹏鸟的别称：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”这些从一些侧面说明：大鹏鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食；仅仅背上小片没羽毛的地方，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。――原来，从西昆仑到东海的距离，也不过是大鹏鸟两翅之间耳！
神鸟象征/鲲鹏
后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。
史书中的记载
章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”
唐朝杜甫《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”
李白《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”
宋代苏轼《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”
清代汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”
梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江汉赴海，百千折以朝宗。”
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河图洛书是我国重要的非物质文化遗产，传说河图洛书是伏羲创立的，你知道河图洛书的真正来历吗？本期河图洛书就带你一起去了解一下伏羲河图洛书，河图洛书的创始，下面我们就一起来看一看吧。
演变及地位
河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：
伏羲受河图，画八卦。
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
帝尧得龙马图。
《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
帝舜得黄龙负河图。
《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
大禹受洛书。
《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”
成汤至洛得赤文。
《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
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三十六天罡七十二地煞来源于中国古代的四大名著之一《水浒传》，它流传至今，也被拍成了影视剧，对现代人们的影响很深。梁山好汉三十六天罡七十二地煞齐聚一堂，一统江山。今天小编就来解密《水浒传》中三十六天罡七十二地煞具体意思。
三十六天罡七十二地煞是什么意思 道家色彩浓厚
《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。
三十六与七十二：带有五行风水思想的神奇数字
“36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字，频繁出现在各种场合：《孙子兵法》中有36计；传统武术套路中常有36招式；皇家园林避暑山庄有36景；孔子有弟子三千，贤人72个；据说汉高祖刘邦的左腿上有72颗黑痣；蚩尤有72兄弟；俗语：“七十二行，行行出状元”；还有尽人皆知的孙悟空72变。另外，人们还喜欢用36、72来描绘美景，像武夷山有36峰之说，黄山、衡山、嵩山有72峰之说。看来，“36”和“72”两个数字在我国传统文化中占有特殊的地位。
“36”是六六相乘之和，“六”是我国古人崇尚的吉利数字。《周易》每卦有六爻，音声有六律，古代士大夫有六卿，家庭关系有六亲。秦始皇统一全国后，“数以六为纪”，帽子六寸，车六尺，用六匹马驾车等等。《水浒传》中最初也是36将，所以宋江说：“六六雁行连八九。”
“72”作为神秘数字起源于五行思想。在五行观中，一年被分为东、西、南、北、中五个方位，一年360天被分为72候，每候5天。闻一多先生就此问题特意撰写《七十二》一文进行考证，他指出：“‘七十二’是一年三百六十天的五等分数，而这个书乃是由五行思想演化出来的一种术语……它是一种文化活动的表征。”可见，72是古代历法中的基本计算数，与社会生产、生活息息相关，因此对人们的数量概念产生了很深的影响。
一个人的出生往往和命运是密不可分的，因此对于古人来说，出生的日子越好也就意味着今后的命运会越好的。因此在命理学中，出生的时间很重要，那么四月初八生人活不久，怎么说？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
四月初八是什么日子
这天是释迦牟尼佛祖诞纪念日。在这一天世界各地佛教徒都会举行庆祝活动，在东南亚一些地区还是公众假期，各地的佛寺都会举办浴佛活动来庆祝这一天。
佛诞，是庆祝佛教创始人释迦牟尼佛诞生的日子，一般又称为“浴佛节”。每年的农历四月初八日，是藏传佛教和汉传佛教所定的日子，大部份汉传佛教地区，多把佛诞日定在农历的四月初八，佛出家日订为农历二月初八日，佛成道日订为农历十二月初八日，佛入灭日（佛涅槃日）订为农历二月十五日，南北韩和日本的佛诞源于中国，基本上都是四月初八。
四月初八生人活不久吗
此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。有诗为证，诗曰：一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。在事业上事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。因此出生于这天的人，往往都是有福长寿之人，不存在活不久的说法。
四月初八生人命运如何
今天出生的人，个性柔顺，为人温和笃实，已经结婚者，夫妻相处间多半相互敬重，而能使德泽庇及子孙。唯独应注意子孙若有好争勇斗之天性，须多加留心管教，以免造成行为偏差，损及自我前程。整体大运方面。
男性家庭亲缘较薄，因此容易离开故乡，在外地生活发展。女性则命运略带波折，与丈夫缘份较浅，且容易发生生离死别的状况，宜婚配命局较硬的男性，大体说来是属于平凡如常的命格。
凡是都讲求一个缘分，其实在现实生活中亦是如此，不少人将自己的出生和一些特定的日子联系起来，其中便有一些是和佛有缘的。那么与佛有缘的出生日是哪些？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
与佛有缘的出生日是哪些
农历2、7日
农历2日和7日出生的人，生性单纯可爱，他们的心地很善良，常做善事，和佛祖结下了深厚的缘分，不管做什么都能得到老天爷的加持，一辈子平安幸福。他们的事业蒸蒸日上，工作得心应手，生活平静无忧，注定是享福之人。
诸佛菩萨殊胜诞辰
诸佛菩萨圣诞纪念日（农历）
弥勒菩萨圣诞：正月初一日
释迦牟尼佛出家：二月初八日
释迦牟尼佛涅盘：二月十五日
观世音菩萨圣诞：二月十九日
普贤菩萨圣诞：二月二十一日
准提菩萨圣诞：三月十六日
文殊菩萨圣诞：四月初四日
释迦牟尼佛圣诞：四月初八日
药王菩萨圣诞：四月二十八日
伽蓝菩萨圣诞：五月十三日
韦驮菩萨圣诞：六月初三日
观世音菩萨成道：六月十九日
大势至菩萨圣诞：七月十三日
佛欢喜日：七月十五日
龙树菩萨圣诞：七月二十四日
地藏王菩萨圣诞：七月三十日
月光菩萨圣诞：八月十五日
燃灯佛圣诞：八月二十二日
观世音菩萨出家：九月十九日
药师琉璃光佛圣诞：九月三十日
阿弥陀佛圣诞：十一月十七日
日光菩萨圣诞：十一月十九日
释迦牟尼佛成道：十二月初八日
监斋菩萨圣诞：十二月二十三日
华严菩萨圣诞：十二月二十九日
在中国神话中，有很多种很神奇的动物，貔貅，麒麟等，还有一种动物是所有人都不会陌生的，那就是鲲鹏，我们经常用鲲鹏来比喻一些宏伟的事情，本期的风水命理带你去了解鲲鹏是什么样子？鲲鹏图片大全。
鲲鹏属中国古代神兽之一，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”常用鲲鹏比喻一些宏伟之事，一句俗语曰：“学做鲲鹏飞万里，不做燕雀恋子巢”。
Pelagornissandersi是2023年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于6.1米至7.4米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。现在这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。
外貌形态
夫鲲之为鱼也。潜碧海，泳沧流，沈鳃於勃海之中，掉尾乎风涛之下，而濠鱼井鲋，自以为可得而齐焉。鹏之为鸟也，刷毛羽，恣饮啄，戢翼於天地之间，宛颈乎江海之畔，而双凫乘雁，自以为可得而亵焉。及其化羽垂天，抟风九万，振鳞横海，击水三千。《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”
简介
鲲鹏，中国古代汉族神话中海神和风神禺强的两种化身。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
庄周用汪洋恣肆、气势磅礴的笔调，写出了一只怎样的巨鸟啊！且不说太平洋能否容得下鲲，那由鲲“化而为鸟”的鹏，一旦飞将起来，那地球看起来岂不就是一枚小小的鸟蛋了？
历史记载
《神异经－中荒经》里描述的大鸟“希有”，大约就是大鹏鸟的别称：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓‘天柱’也，围三千里，周圆如削。――上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”《水经注》引《神异经》，又加上了“其鸟铭曰：有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”这些从一些侧面说明：大鹏鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食；仅仅背上小片没羽毛的地方，就有一万九千里宽广，可见它体形多么庞大。――原来，从西昆仑到东海的距离，也不过是大鹏鸟两翅之间耳！
神鸟象征/鲲鹏
后世诗人以大鹏为高远志向、豪放气概的象征。如阮修《大鹏赞》中有“志存天地，不屑唐庭。鸴鸠仰笑，尺鷃所轻。超世高逝，莫知其情”的句子。借大鹏来抒发蔑视官宦、抱负超远的心境。而李白的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”（《上李邑》）更是千古传诵。直至如今，汉语中仍有“鹏举”、“鹏程”之类的词语，借喻远大的前程和抱负。
史书中的记载
章学诚《文史通义》卷三内篇三：“鲲鹏之寿十亿，虽千年其犹稚也。”
唐朝杜甫《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鲲鹏。”
李白《上李邕》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
罗惇曧《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鲲鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”
宋代苏轼《催试官考较戏作》诗：“鲲鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。”
清代汪懋麟《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鲲鹏想。”
梁启超《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鲲鹏图南，九万里而一息，江汉赴海，百千折以朝宗。”
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四象纹身之青龙盘腿财如洪水什么意思
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河图洛书是我国重要的非物质文化遗产，传说河图洛书是伏羲创立的，你知道河图洛书的真正来历吗？本期河图洛书就带你一起去了解一下伏羲河图洛书，河图洛书的创始，下面我们就一起来看一看吧。
演变及地位
河图、洛书是中华文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。河图、洛书最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。
《易·系辞上》有：“河出图，洛出书，圣人则之”之说。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
起源与传说
关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认为“河出图，洛出书”，《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点：
伏羲受河图，画八卦。
《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
黄帝受河图，作《归藏易》
黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
帝尧得龙马图。
《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
帝舜得黄龙负河图。
《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
大禹受洛书。
《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”
成汤至洛得赤文。
《宋书·符瑞志》：“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
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三十六天罡七十二地煞来源于中国古代的四大名著之一《水浒传》，它流传至今，也被拍成了影视剧，对现代人们的影响很深。梁山好汉三十六天罡七十二地煞齐聚一堂，一统江山。今天小编就来解密《水浒传》中三十六天罡七十二地煞具体意思。
三十六天罡七十二地煞是什么意思 道家色彩浓厚
《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。
三十六与七十二：带有五行风水思想的神奇数字
“36”与“72”在我国古代传统文化中是两个富有神秘色彩的数字，频繁出现在各种场合：《孙子兵法》中有36计；传统武术套路中常有36招式；皇家园林避暑山庄有36景；孔子有弟子三千，贤人72个；据说汉高祖刘邦的左腿上有72颗黑痣；蚩尤有72兄弟；俗语：“七十二行，行行出状元”；还有尽人皆知的孙悟空72变。另外，人们还喜欢用36、72来描绘美景，像武夷山有36峰之说，黄山、衡山、嵩山有72峰之说。看来，“36”和“72”两个数字在我国传统文化中占有特殊的地位。
“36”是六六相乘之和，“六”是我国古人崇尚的吉利数字。《周易》每卦有六爻，音声有六律，古代士大夫有六卿，家庭关系有六亲。秦始皇统一全国后，“数以六为纪”，帽子六寸，车六尺，用六匹马驾车等等。《水浒传》中最初也是36将，所以宋江说：“六六雁行连八九。”
“72”作为神秘数字起源于五行思想。在五行观中，一年被分为东、西、南、北、中五个方位，一年360天被分为72候，每候5天。闻一多先生就此问题特意撰写《七十二》一文进行考证，他指出：“‘七十二’是一年三百六十天的五等分数，而这个书乃是由五行思想演化出来的一种术语……它是一种文化活动的表征。”可见，72是古代历法中的基本计算数，与社会生产、生活息息相关，因此对人们的数量概念产生了很深的影响。
一个人的出生往往和命运是密不可分的，因此对于古人来说，出生的日子越好也就意味着今后的命运会越好的。因此在命理学中，出生的时间很重要，那么四月初八生人活不久，怎么说？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
四月初八是什么日子
这天是释迦牟尼佛祖诞纪念日。在这一天世界各地佛教徒都会举行庆祝活动，在东南亚一些地区还是公众假期，各地的佛寺都会举办浴佛活动来庆祝这一天。
佛诞，是庆祝佛教创始人释迦牟尼佛诞生的日子，一般又称为“浴佛节”。每年的农历四月初八日，是藏传佛教和汉传佛教所定的日子，大部份汉传佛教地区，多把佛诞日定在农历的四月初八，佛出家日订为农历二月初八日，佛成道日订为农历十二月初八日，佛入灭日（佛涅槃日）订为农历二月十五日，南北韩和日本的佛诞源于中国，基本上都是四月初八。
四月初八生人活不久吗
此月生人，前年七月受胎，立夏节后出生。广交朋友，多才巧智。学艺能成功，奈欲望过大，心性难定。宜不懈奋斗，终保发达。义侠心强，肯牺牲自己，败强助弱，后逢贵提拔，声扬名震，卅七岁后发展，为头目之人。有诗为证，诗曰：一年喜乐一年忧，无须怨恨匆忧愁，最宜持济行方便，夫妇齐眉乐到头。在事业上事事如意亨通，是属于晚年荣华富裕的命格。因此出生于这天的人，往往都是有福长寿之人，不存在活不久的说法。
四月初八生人命运如何
今天出生的人，个性柔顺，为人温和笃实，已经结婚者，夫妻相处间多半相互敬重，而能使德泽庇及子孙。唯独应注意子孙若有好争勇斗之天性，须多加留心管教，以免造成行为偏差，损及自我前程。整体大运方面。
男性家庭亲缘较薄，因此容易离开故乡，在外地生活发展。女性则命运略带波折，与丈夫缘份较浅，且容易发生生离死别的状况，宜婚配命局较硬的男性，大体说来是属于平凡如常的命格。
凡是都讲求一个缘分，其实在现实生活中亦是如此，不少人将自己的出生和一些特定的日子联系起来，其中便有一些是和佛有缘的。那么与佛有缘的出生日是哪些？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
与佛有缘的出生日是哪些
农历2、7日
农历2日和7日出生的人，生性单纯可爱，他们的心地很善良，常做善事，和佛祖结下了深厚的缘分，不管做什么都能得到老天爷的加持，一辈子平安幸福。他们的事业蒸蒸日上，工作得心应手，生活平静无忧，注定是享福之人。
诸佛菩萨殊胜诞辰
诸佛菩萨圣诞纪念日（农历）
弥勒菩萨圣诞：正月初一日
释迦牟尼佛出家：二月初八日
释迦牟尼佛涅盘：二月十五日
观世音菩萨圣诞：二月十九日
普贤菩萨圣诞：二月二十一日
准提菩萨圣诞：三月十六日
文殊菩萨圣诞：四月初四日
释迦牟尼佛圣诞：四月初八日
药王菩萨圣诞：四月二十八日
伽蓝菩萨圣诞：五月十三日
韦驮菩萨圣诞：六月初三日
观世音菩萨成道：六月十九日
大势至菩萨圣诞：七月十三日
佛欢喜日：七月十五日
龙树菩萨圣诞：七月二十四日
地藏王菩萨圣诞：七月三十日
月光菩萨圣诞：八月十五日
燃灯佛圣诞：八月二十二日
观世音菩萨出家：九月十九日
药师琉璃光佛圣诞：九月三十日
阿弥陀佛圣诞：十一月十七日
日光菩萨圣诞：十一月十九日
释迦牟尼佛成道：十二月初八日
监斋菩萨圣诞：十二月二十三日
华严菩萨圣诞：十二月二十九日
古人对于一个人出生的时间还是非常在意的，就连哪些算命之人都要以出生的日期为依据才行，因此我们可以说出生日期亦是非常重要的。那么4月5号清明节出生命硬是真的吗？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
4月5号清明节出生命硬
清明节出生的孩子和鬼节的孩子，有人称为“天胎”，靠近清明节的前五天，与后五天，这十日内生人，天赋悟性较高，有一定才艺专长，性格比较忧郁，也容易与一些阴性物质沟通，身体比较虚弱，但第六感比较强，而且喜欢神秘文化，比如佛道易医，或有较深的宗教情节等。
清明节，是一个重要的农历节令，也是农历卯二月与辰三月的分界线，这个节令的五行气场，是湿土气息较重，而且前后对比比较明显，故在这个节令左右出生的孩子，性格上也有独到的特点，或比较大的差异。但是命硬的说法指的是本命八字强，不怕刑克，并不是每个在清明节和鬼节出生的孩子都是命硬的。
清明节出生的人命好不好
综合概述
清明节又叫鬼节，在民间风水学中，鬼节出生的孩子是游荡的小鬼变成，因此鬼节出生的人又被称为天胎。据说鬼节出生的人容易气虚，容易胃寒，四肢冰凉，但是鬼节出生的人八字命硬，而且性格上也有独到的特点。因此，清明节出生的孩子还是比较幸运的。
不同情况
每年的公历4月5日左右，是清明节。清明时节，指的是清明左右的时候。靠近清明节的前五天，与后五天，这十日内生人，天赋悟性较高，有一定才艺专长，性格比较忧郁，也容易与一些阴性物质沟通，身体比较虚弱，但第六感比较强，而且喜欢神秘文化，比如佛道易医，或有较深的宗教情节等。
出生的日期往往都影响着许多的因素，特别是在古人的命理学就更是如此，他们都觉得若是出生的好，对于命运自然也就比较好了。那么清明节前后出生的人命好不好？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
清明节前出生
清明节前生人，即从春分至清明前，这段时间属于卯二月的下半月，秉承木气，向往东方，一般思想活跃，进取心强，富于幻想，青春朝气，活泼爱动，感情热烈，为人诚挚，人生运势起伏较多，工作事业比较中平，经过努力也会成就，善于持家理财，财富收入比较可观，是属财运较好的人。
清明节后
清明节后生人，即从清明至谷雨前，这段时间属于辰三月的上半月，秉承土气，向往东南，一般思维缜密，志向远大，成熟沉稳，老成持重，感情含蓄，为人温和，人生运势比较平稳，工作事业志向远大，经过努力可达目标，不太善于持家理财，财运多以工薪收入为主，但也衣食无忧，福禄天成。
清明节前后
靠近清明节的前五天，与后五天，这十日内生人，天赋悟性较高，有一定才艺专长，性格比较忧郁，也容易与一些阴性物质沟通，身体比较虚弱，但第六感比较强，而且喜欢神秘文化，比如佛道易医，或有较深的宗教情节等。
清明节出生
就传统上来说，清明节出生的小孩叫“天胎”，什么是天胎呢?清明节又叫鬼节，在民间风水学中，鬼节出生的孩子是游荡的小鬼变成，因此鬼节出生的人又被称为天胎。据说鬼节出生的人容易气虚，容易胃寒，四肢冰凉，但是鬼节出生的人八字命硬，而且性格上也有独到的特点。因此，清明节出生的孩子还是比较幸运的。
“天胎”与生俱来的禀异之处无从考证，单凭估计，在这三天里出生的人也肯定不在少数，如果都异于常人，可能早就被众人所知;但是根据这三个农历日期的五行属性，对当天生人的性格特点倒是可以做一下浅显的分析，至于是好是坏，就见仁见智，各持己见了。
古人对于婚姻还是比较讲究的，特别是在婚前都需要去合婚，毕竟他们都觉得婚姻是一辈子的事情，因此自然也就需要谨慎。因此需要考虑到生辰八字。那么清明节出生的女孩婚姻命运好不好？下面让本期出生年月日时辰算命为你解析。
清明节出生的女孩婚姻好不好
清明节出生的女人，她们的婚姻多半狂猛暴烈。并且不乏鲁莽的行为和为时颇久的外遇事件，但她们并不觉得这样有何不妥。别人很难触碰到她们的情感层面，连好好坐下来把事情说个明白都很困难，或许她们鄙视、不屑于这样的事情。
而清明节，是一个重要的农历节令，也是农历卯二月与辰三月的分界线，这个节令的五行气场，是湿土气息较重，而且前后对比比较明显，故在这个节令左右出生的孩子，性格上也有独到的特点，或比较大的差异。由此可见，在清明节出生的女孩的婚姻是不怎么好的。
清明节出生的女孩命运好不好
阴气重
阴气重是清明节出生女孩最主要的特征，都是身体不好，性格上也是不会太开朗的，甚至就是很敏感，另外也是属于一个很多疑的人，而且也是容易会受到了一个人说的话。那么都是会影响到自己，想了大半天都是会纠结其他人说自己的话，在生活里，也是很容易会破财的人呢，在加上，睡觉的时候，都是会梦境里很多，基本都是噩梦的比较多，生活中，做的事情，都是会遇着不会太顺利，可以看出来，就是阻碍上比较多。
此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
清明在古人看来还是比较重要的，而且这一日乃是对先祖们敬畏的一日，因此许多地方都有着不同的习俗。而在许多人看来，出生这一日似乎也是不同的。那么什么人能投胎在清明节出生，清明节出生的什么特征？下面跟着我们一起来看看出生时辰吧。
什么人能投胎在清明节出生
投胎的说法源自佛教，佛教讲究的是往生和因果，因此相信人的灵魂能够转世，而什么人能投胎在清明节出生，都是看命定的因果，中国民间认为，清明节出生的孩子是小鬼投胎，也有“天胎”的说法。在民间风水学中，鬼节出生的孩子是游荡的小鬼变成，因此鬼节出生的人又被称为鬼仔。
天胎的说法其实是源自道教：古书上有记载：“五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。东方岁星真皇君，名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君，姓皓空，讳维淳，(字)散融。(西方)太白真皇君，姓皓空，名德标。(北方)辰星真皇君，名启咺，字积原。(中央)镇星真皇君，名藏睦，字耽延。”此名目又见于《太上五星七元空常诀》及《太上飞步五星经》等书中。
清明节出生的特征
命势分析
清明节在每年的公历4月5日左右。清明时节指靠近清明节的前后五天，这十日中出生的人天赋极高，悟性很好，比较聪慧，多才多艺，性格上偏向于忧郁冷静，身体略虚，但有着很强的第六感，喜欢研究那些神秘的文化。另外出生在清明节前的小孩，因为这段时间属卯二月的下半月，秉承木气，向往东方,大多人思维活跃、上进心强、善于幻想、为人真诚，人生运势起伏较大，在他们的努力后会有所成就，他们善于投资理财，财运较佳。
“天胎”与生俱来的禀异之处无从考证，单凭估计，在这三天里出生的人也肯定不在少数，如果都异于常人，可能早就被众人所知;但是根据这三个农历日期的五行属性，对当天生人的性格特点倒是可以做一下浅显的分析，至于是好是坏，就见仁见智，各持己见了。
对于一个人的出生，古人还是非常讲究的，而且他们都觉得一个人的出生往往都会影响到这个人今后的运势的。那么在古人的命理学中，清明节出生的女孩命好，清明节出生有什么说法？下面跟着我们一起来看看吧。
清明节出生的女孩命好
在清明节出生的女孩是阴气重的。阴气重的人主要的特征，都是身体不好，性格上也是不会太开朗的，甚至就是很敏感，另外也是属于一个很多疑的人，而且也是容易会受到了一个人说的话，那么都是会影响到自己，想了大半天都是会纠结其他人说自己的话，在生活里，也是很容易会破财的人呢，在加上，睡觉的时候，都是会梦境里很多，基本都是噩梦的比较多，生活中，做的事情，都是会遇着不会太顺利，可以看出来，就是阻碍上比较多。
此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
清明节出生有什么说法
从清明节这个农历节令而言，清明节出生的孩子好，有其独到的性格特点。 每年的公历4月5日左右，是清明节。清明时节，指的是清明左右的时候。而清明节，是一个重要的农历节令，也是农历卯二月与辰三月的分界线，这个节令的五行气场，是湿土气息较重，而且前后对比比较明显，故在这个节令左右出生的孩子，性格上也有独到的特点，或比较大的差异。
清明节又叫鬼节，在民间风水学中，鬼节出生的孩子是游荡的小鬼变成，因此鬼节出生的人又被称为天胎。据说鬼节出生的人容易气虚，容易胃寒，四肢冰凉，但是鬼节出生的人八字命硬，而且性格上也有独到的特点。因此，清明节出生的孩子还是比较幸运的。
紫薇斗数，是中国传统命理学的重要流派之一。她以十二宫的位置，来预测命格运势。例如紫微斗数迁移宫。本期风水知识就带你去了解一下紫微斗数的迁移宫，看看又会出现什么样的情况。下面就一起来了解一下吧。
迁移宫有紫薇
紫薇，同左右出外贵人扶持发福，天府同出入通达，天相同在外发财，破军同贵人见爱，小人不足，加羊陀火铃空劫在外不安静。
迁移宫有天机
天机，出外遇贵居家有是非，巨门同动中则吉，天梁同出外称意，太阴同忙中吉，加羊陀火铃在外多是非身不安静。
迁移宫有太阳
太阳，宜出外发福不耐静守，太阴同出外忙中吉，巨门劳心，加羊陀火铃空劫在外心身不清闲。
迁移宫有武曲
武曲，闹忙中进少不宜静守，贪狼同作巨商，七杀破军同身心不得静守，加羊陀火铃在外招是非。
迁移宫有天同
天同，出外遇贵人扶持，巨门同劳心，太阴同辛苦，天梁同贵人见爱，加羊陀火铃空劫在外少遂志。
迁移宫有廉贞
廉贞，出外通达近贵，在家日少，贪狼同闹中立脚，七杀同在外广招财，天相同动中则吉，加羊陀并三方有凶杀死于外道。
迁移宫有天府
天府，出外遇贵人扶，持同紫薇发福，廉贞武曲闹中取财作巨商。
迁移宫有太阴
太阴，入庙出外遇贵发财，陷宫招是非，太阳同极美，太阴同欠宁静，天同同在庙旺地出外白手生财成家。
迁移宫有贪狼
贪狼，独守在外劳碌，闹中横进财，廉贞同加四杀，在外艰难，武曲同作巨商，加羊陀火铃空劫耗杀流年遭兵劫掠。
迁移宫有巨门
巨门，出外劳心不安，与人不足多是非，加羊陀火铃空劫愈甚。
迁移宫有天相
天相，出外贵人提携，紫薇同吉利，武曲同在外发财，廉贞同加羊陀火铃招是非小人不足。
迁移宫有天梁
天梁，出外近贵贵人成就，天同同福厚，天机同艺术途中走。
迁移宫有七杀
七杀，在外日多，在家日少，武曲同动中则吉，廉贞同在外生财，紫薇同在外多遂志，加羊陀火铃空劫又操心不宁或流荡天涯。
迁移宫有破军
破军，出外劳心不宁，入庙在外峥嵘，加羊陀火铃，奔驰巧艺走途中，加文昌文曲武曲相会优伶之人。
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古代术士认为每个人都对应着天上的一颗星辰，每种性情也对应着天上的星星，紫薇斗数就是这样诞生，那么关于紫薇南斗星你了解多少？本期南斗六星就带你一起去了解一下解析紫薇南斗星，一起来看一看吧。
每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包含着愿望，学术，灵感，避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。
这与算命并不是同一种术数，四柱算命是用天干地支。心性是没有固定的信仰和志向。
人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。
在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
南斗星，古代汉族人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。南斗六星：天府星（南斗第一星，天文学称斗一，古名令星），天梁星（南斗第二星，天文学称斗二，古名阴星），天机星（南斗第三星，即斗三，古名善星），天同星（南斗第四星，即斗四，古名福星），天相星（南斗第五星，即斗五，古名印星），七杀星（南斗第六星，即斗六，古名将星）。
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父母宫若有紫薇，天府，太阴，太阳等守值的话，说明自家生活和顺，父母安康，同时自己的一切也很顺利，几乎是有神人庇佑的生活。而从父母宫可以预测出自己的另一半是什么人的人，有什么样的身世背景等。那么，从紫薇怎么看出另一半是哪里人呢？一起来紫微斗数看看吧！
1、太阳同宫
太阳同宫的人个性外向，喜好交友，对社交活动也很热心，这样的人是自来熟，所以不管什么场合他们都能很快和别人打成一片，对于另一半，自然也是他们的朋友之一，而这个人必定和他相隔不太远，所以另一半可能是近处的人，不会是异地恋。
2、天梁同宫
天梁同宫的人个性比较沉稳，有长者风范，办事能力比较强，有着超强的逻辑思维，所以他们一般是比较理智的，很清楚自己想要的是什么，对于另一半，他们要求的多是情投意合的，不在乎距离远近，所以天梁同宫的人另一半可能会比较远一些。
3、太阴化科会照
父母宫有太阴化科会照迹象的，一般都是人缘比较好的，会有许多机遇碰到贵人，并能得到他们的赏识和帮助，不管是在事业上还是在金钱上，都会有一定的收获，另一半的家世并不简单，所以这样的人另一半远近皆有可能，但可以肯定的是生活一定不错。
要想提前预测自己的另一半是哪里人，主要还是看这个人的性情以及能力等等，从日常的生活细节里，就可以知道他的社交范围和对配偶的条件了，所以对象是哪里人，还是得看个人的意向才明白。
未来之事一般都是难以预测的，也真是因为如此方才有不少人会想着要如何去预测下未来的凶吉。因此很多人对于这些都是比较喜欢的，那么在命理学中，紫薇如何算2023年运程？下面让本期紫微斗数为你解析。
2023年，运逢庚子，流年四化有何变化？对运势又会产生什么大的影响？2023年流年四化分别为：太阳化禄、武曲化权、太阴化科、天同化忌。流年代表字是“贵”。
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