你现在阅读的是一篇关于一门到顶的房门风水好不好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备房门是到顶好看还是不到顶好看和一门到顶的房门风水好不好的精彩内容哦。
随着家居行业的发展以及大众生活水平的提高，除去产品功能与质量外，消费者对于家居产品的选择也越来越注重产品的外观美，“才貌双全”的产品成为消费的新风向。霍尔茨通顶门即是霍尔茨不断探索创新，顺应时尚风潮与市场趋势的产物。极致通顶的高度，让门更好地融于墙内，高端大气，与众不同。
木纹元素是经典百搭的代名词。自带的自然原生感与柔和的线条用于搭配似乎永远不会出错。与浓郁的栗棕色相结合，散发出暖暖的美式复古感。温暖醇厚的同时，光滑的外表折射出自然的光线，通透莹亮，更添一份大气高贵的气质。
温暖的橡木色恰似人生中流淌的温柔，让整个房间充斥着柔和的氛围。同时统一主题，门体表面采用光滑的饰面，为整体加上圆润的滤镜，配合大面积简约留白，慵懒又随性，透露出优雅闲适的生活态度。生活中万事万物都有定律，而简单似乎才是永恒的真谛。
这款门型采用加厚的门框，颜色则好似一杯浓醇的可可，不必有多余的装饰，底蕴深厚的搭配，足以勾起人们的无尽联想。好似巴黎剧院的戏台，又如温暖壁炉的桌面，门里仿佛藏着无穷的寓意，艺术气质、典雅复古、温暖平实……各类风格，您将如何定义？
循规蹈矩，日复一日。不如从一扇简单的门开始，为生活带来些不一样的描写？霍尔茨超高门的大气高雅，一定能为您的生活带来别具一格的非凡体验。
“风水”是中国一门古老的学问，相传是九天玄女所创。风水是中国传统建筑的思想和灵魂，所谓“风水好”，也就是“人杰地灵”。
在中国众多“人杰地灵”的城市中，下面十座城市可谓是傲视群雄！
伊犁·特克斯
10
形如八卦、风水绝佳
伊犁特克斯被称为“中国风水第一城”，它是现存世界上唯一保存完整、建筑正规、规模最大的八卦城。
相传这座八卦城是由全真教七子之一的丘处机设计的，整个城市呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，8条大道，64条街，路路相通，街街相连，处处充满玄机。
来到这里，不禁被这里浓郁的周易文化所吸引，整个城市都弥漫着神秘、玄妙的气息，这里也是中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
云南·昆明
9
三面湖光抱城廓
第二个风水城市是昆明，昆明城依灵龟之形而建，靠龙脉而筑，又占子午正线，乃皇城之地。
乾隆年间的天下第一长联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
这是清朝诗人孙髯写的对联，说昆明的几个面：东面像骏马奔腾，西面像一只飞舞灵动的大鸟，北面则像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
浙江·温州
8
山如北斗城似锁
温州，是中国风水第一人郭璞建的。在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府。
温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。相对封闭，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸。
两次大的浩劫，第一次是方浪起义，围困温州46天没有攻下，最后撤兵；还在抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。
湖南·衡阳
7
三道水口锁大江
三道水口锁大江，说的就是衡阳！衡阳很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰--回燕峰，就座落在衡阳市的市中心。
古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找龙脉，找到穴眼一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳很特殊，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼。
辽宁·沈阳
6
平原虎穴
沈阳地处东北平原南部，辽宁省中部，是北龙长白山千里来龙余脉，属于平原结穴，为“虎眼穴”，虎目圆瞪，虎视眈眈。
其特点为霸气冲天，多杀伐之气。沈阳人自古以来勇猛刚烈，强悍好战，豪爽义气。努尔哈赤凭借这一风水霸气，加之天时而取得天下。
江苏·南京
5
真帝王之宅
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。
南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”
国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。
四川·成都
4
天府之国
成都，一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都，但与北京、南京、上海等城市相比，一点也不逊色。
成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却去苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。
成都的那些历史军事战略地位就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地！
河南·洛阳
3
生在苏杭，死葬北邙
洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千余年建城史，是中华文明的发源地，自夏朝开始有13个王朝在此定都。
河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇。
五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，历史上唯一被命名为“神都”的城市。
北京
2
龙兴之地，上佳格局
北京是中国“四大古都”之一，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，历时几百年不倒。
巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。
陕西·
西安
1
陆海丰饶，人居之府
西安古称长安，历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。
历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。西安南有四川粮仓，北有游牧资源，又是山水相依，四塞之固。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，置身八百里秦川腹地，又临九座山，古有八水绕长安之说。
“风水”是中国一门古老的学问，相传是九天玄女所创。风水是中国传统建筑的思想和灵魂，所谓“风水好”，也就是“人杰地灵”。
在中国众多“人杰地灵”的城市中，下面十座城市可谓是傲视群雄！
伊犁·特克斯
10
形如八卦、风水绝佳
伊犁特克斯被称为“中国风水第一城”，它是现存世界上唯一保存完整、建筑正规、规模最大的八卦城。
相传这座八卦城是由全真教七子之一的丘处机设计的，整个城市呈放射状圆形，街道布局如神奇迷宫般，8条大道，64条街，路路相通，街街相连，处处充满玄机。
来到这里，不禁被这里浓郁的周易文化所吸引，整个城市都弥漫着神秘、玄妙的气息，这里也是中国研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。
云南·昆明
9
三面湖光抱城廓
第二个风水城市是昆明，昆明城依灵龟之形而建，靠龙脉而筑，又占子午正线，乃皇城之地。
乾隆年间的天下第一长联：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。
这是清朝诗人孙髯写的对联，说昆明的几个面：东面像骏马奔腾，西面像一只飞舞灵动的大鸟，北面则像长蛇一样的蜿蜒曲伏。
浙江·温州
8
山如北斗城似锁
温州，是中国风水第一人郭璞建的。在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府。
温州是坐南面北的城市，周边的山势山形正好是北斗七星的形状。相对封闭，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸。
两次大的浩劫，第一次是方浪起义，围困温州46天没有攻下，最后撤兵；还在抗日战争时期，当时温州作为一个根据地，免除了日军的侵袭。
湖南·衡阳
7
三道水口锁大江
三道水口锁大江，说的就是衡阳！衡阳很特殊，因为它是在我们的南岳衡山七十二峰的第一峰--回燕峰，就座落在衡阳市的市中心。
古老的风水里面怎么去勘测和相地有这么一个流程，第一个叫寻龙，第二是点穴，第三是查砂，第四是问水，第五是切相。
是分了五个方位，也就是说如果根据整个城市找龙脉，找到穴眼一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而衡阳很特殊，三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼。
辽宁·沈阳
6
平原虎穴
沈阳地处东北平原南部，辽宁省中部，是北龙长白山千里来龙余脉，属于平原结穴，为“虎眼穴”，虎目圆瞪，虎视眈眈。
其特点为霸气冲天，多杀伐之气。沈阳人自古以来勇猛刚烈，强悍好战，豪爽义气。努尔哈赤凭借这一风水霸气，加之天时而取得天下。
江苏·南京
5
真帝王之宅
南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。
南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。诸葛亮点评“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”
国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。
四川·成都
4
天府之国
成都，一直是古蜀国的都城，虽然没有成为全国性的首都，但与北京、南京、上海等城市相比，一点也不逊色。
成都很有特点，人喜欢吹牛，却无北京的胡侃；菜很讲品味，却去苏州的精细；城有现代都市的风格，却少上海的浮华。
成都的那些历史军事战略地位就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地！
河南·洛阳
3
生在苏杭，死葬北邙
洛阳，简称“洛”，地处古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千余年建城史，是中华文明的发源地，自夏朝开始有13个王朝在此定都。
河图洛书在此诞生，儒、释、道、玄、理肇始于此，科举制度创建于此，丝绸之路与隋唐大运河在此交汇。
五大都城遗址、邙山古墓群和天子驾六震惊世界，“宅兹中国”“中国”一词源自洛阳，历史上唯一被命名为“神都”的城市。
北京
2
龙兴之地，上佳格局
北京是中国“四大古都”之一，是一座有三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市。
北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，元、明、清，历时几百年不倒。
巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。
陕西·
西安
1
陆海丰饶，人居之府
西安古称长安，历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。
历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。西安南有四川粮仓，北有游牧资源，又是山水相依，四塞之固。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，置身八百里秦川腹地，又临九座山，古有八水绕长安之说。
武汉是一座山水之城，有山有水，长江与汉水穿城而过，武昌、汉阳和汉口隔江鼎立。其中，长江之南的武昌与长江之北的汉阳，有这么两座山十分神奇：蛇山与龟山。
蛇山是黄鹤楼所在地，龟山立有电视塔，楼、塔隔江相望，在武汉建筑风光中形成别具一格的规模。
春节期间，随着龟山公园的开放，终于是可以“登山”一览三镇风光。但站在最高处，通过航拍不由发现，龟山、蛇山之相望显得颇有意思。一“龟”一“蛇”锁大江，顿现武汉三镇风水气脉贯通，承载着这座城市的蓬勃发展。
龟山古称“翼际山”（也称大别山、鲁山），南临长江，北依汉水，西背月湖，南濒莲花湖，将武汉三镇联为一体，是武汉市地理中心。
“相传大禹治水到此，遇一水怪作乱，数载不克，后得灵龟降伏水怪，治水成功，后灵龟化为一山”，即为龟山。
也有说法，明朝时皇帝信奉道教，崇奉玄武，封玄武为帝。而玄武为龟形，当时的湖北巡抚曲意奉承，将“鲁山”改称为“龟山”。
龟山公园建于1983年，是武汉老牌公园之一。龟山的旅游景点颇多，据说是武汉三山（龟山、蛇山、洪山）中最多的一座山。
其中最醒目、最具有代表性的应该就是龟山电视塔了，我不论是武昌、还是汉口，或者是汉阳，都能见到它的身影。
这座塔始建于1980年，屹立于龟山之巅，俯瞰长江，与对岸蛇山之巅的黄鹤楼遥相呼应。据悉，它曾是亚洲第一高塔。
在电视塔旁就是鲁肃墓，但葬的不是鲁肃尸骸，而鲁肃的衣冠冢，可惜天色渐晚，我居然走到电视塔之下，就折返了。
另外，龟山景点禹王宫、鄂王庙、关王庙、桃花夫人庙、桃花夫人洞、鲁肃墓、刘琦墓、楚波亭、朝宗亭、关羽遗迹洗马洞等名胜古迹。
在龟山之尾，月湖之畔的古琴台，又令蛇山颇有意蕴。志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴，古琴台是俞伯牙与钟子期互为知音的地方。
自我第一次参观古琴台和晴川阁的时候，就想来这龟山走走。但那时候这里还在维修，公园还未开放，龟山之旅就一直耽搁着，蛇山倒是去了好几回。
对武汉人来说，龟山与蛇山是同样的重要，不论是自然风光、还是人文古迹，亦或是纯粹的情感，也无分一二。可就外地游客而言，蛇山怕是很多人都去过，只因其之巅就是“天下江山第一楼”的黄鹤楼。
而龟山，虽说龟山电视塔尤为醒目，但它并不对外开放（很久以前开放过），游客去龟山自然不像是去蛇山那么热烈。尽管，可能很多去了黄鹤楼的游客并不知道自己也去了蛇山。
而我自己，也是在武汉城市之旅多次摸索、寻觅，才会对这里产生好奇。
只是来到这里后，有关龟山的大多数名胜古迹并没寻到，长达数百米的山间道路，目之所及多是三国人物雕塑，可见此处在古代是为”兵家争夺“之地。
龟山处在汉水与长江的交汇处，古人将这里称为“沔口”。
在古代，中原王朝若是控制了龟山和沔口，就能对江东王朝产生巨大威胁。
于是，避免中原王朝的侵袭，江东王朝就必须拿下龟山和沔口，最典型的就是汉末三国时期，东吴于此设要塞，不断向西扩张，拿下荆州，彻底巩固江东。
此后历代王朝中，龟山与沔口依旧是军事重地，争夺激烈。“龟山之势扼天下之颈，魏晋以来兵家所必争之地。”
这对于一个历史爱好者，三国文化爱好者来说，龟山兴许是武汉之旅一个不错的地方。
走到龟山电视台下方的时候，一尊象征着三国鼎立的青铜巨鼎映入眼帘，高5.2米，自重6.5吨，直径4.5米，矗立在一座刻有太极八卦图的麻石平台上，造型独特，气势磅礴。
这座巨鼎是上世纪90年代的，如今看起来颇有岁月沧桑之意，只是边上的信号塔有点煞风景。
巨鼎前方是一座江南风格的小院，但未开放，二者形成鲜明差异，这小院与其后的电视塔倒是有别样的组合。
航拍之下，长江、汉水尽入眼底。
江天空阔，近观黄鹤楼，远眺鹦鹉洲，江上大桥犹如巨龙，“龟、蛇”守卫，收窄留聚风水，楚云悠悠大江流，武汉这座山水之城必将发达。
农村传统建房，庭院的大门和堂屋是最讲究的地方，院门开在哪个方向，堂屋放在正房的什么位置，在过去的民居中都有相对固定的模式。农村传统建房俗语所说的“门楼靠左别靠右，堂屋靠前别靠后”，充分体现了这一传统特色。
一、过去农村的门楼
为了让读者更好地理解这句话，这里得介绍一下我国乡村的门楼。
门楼，在乡村俗称为大门。这种大门有很多种类，通常来说，大门的顶部结构和筑法类似房屋，大多为挑檐式建筑。有的大门造型均衡简洁、色调素净明雅，也有的大门造型复杂，飞檐翘角，雕梁画栋。
从式样来说，主要有两种。一种是独立式门楼，如牌坊式、亭塔式、廊桥（风雨桥）式等，这种门楼以独立的建筑单元的方式存在；另一种嵌入式门楼，如八字墙式门楼、牌楼式门楼、门罩式门楼、穿宇式等，与院墙或者房屋连成一体，是院墙或房屋的一部分。从建筑材料上来说，有三种类型。第一种是以木为材料，上盖青瓦，有多檐式的，也有多檐式的，有单门两架、三门四架等；第二种是砖木混合结构，类似木结构的样式；第三是以石头为材料，有单门式、三门式和五门式。
旧时，我国传统建筑中的门楼包括了民居宅院大门，但不一定是民居宅院大门，可分为分两大类，第一类是村庄民居类，第二类是官府、学堂、宗祠、寺庙、道观类。因为本文要解说的俗语中指的是第一类，即村庄民居类，本文只介绍第一类。
村庄民居类的门楼，从村庄传统建筑来看，通过笔者对多地现在保存完好的传统古村落的考察实例，又可以分为三种类型：
第一种是指村庄（自然村落）公共门楼。通常来说建在村庄（自然村落）出村总路口上，是一个村庄的标志性建筑，路口在哪里，门楼就建在哪里。这种门楼没有左右之分的参照物，是村庄出入的大门，可以为单一姓氏共有，也可以为多个姓氏共有。
第二种是家族支系门楼。通常来说，村里同族人中又分为多个支系，或者房族，群居在一起，这些支系或房族，在他们的总出路口上修建门楼，既有大房族的门楼，也有小房族的门楼。这种门楼为支系和房族的“门第冠带”，是支系和房族经济实力、社会地位的象征。此类门楼通常也是出路口在哪里，门楼就建在出路之口，也不存在左右之分。
第三种是民居宅院大门。俗语中的“门楼靠左别靠右”指的就是宅院大门，也是本文着重要讲的内容。
二、门楼靠左别靠右的意思
我国传统民居以坐北朝南的朝向为最佳，这种朝向又是以正屋（又称主屋、北房）为中心，即正屋的朝向既是房屋的朝向，也是院子的朝向。“左靠”和“右靠”，是以正屋为中轴，是相对正屋的朝向而言的。比如，坐北朝南的朝向的正屋，院子的楼门（大门）立门，就应该往正屋的左边，不能往正屋的右边。
这里不得不讲一下，古人借用四象来确定阴宅和阳宅的方位名称，即东青龙，西北虎，南朱雀，北玄武。按照坐北朝南的朝向的正屋、坟墓（古代坟墓的朝向也以坐北朝南为最佳朝向）朝向来说，就是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。后来，因为各地的地势千差万别，不管是阳宅也好，阴宅也好，各地乡村不一定按照坐北朝南的朝向的规则，来修建房房和葬坟，尤其是山区更是如此。虽然阴宅和阳宅的朝向不同了，但地理风水学中仍然套用四象之说，即不管阴宅和阳宅的朝向如何，在四象中都是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。如此，青龙就不一定是东方，白虎就不一定是西方，朱雀就不一定是南方，玄武就不一定是北方。
古代坐北朝南的民居宅院，对宅院大门的立门方向讲究“三吉方”，也就是东方、南方和东南方。这三个方位因为朝阳，在民间又称之为“向阳门”。古代有一首著名的春联：“向阳门第春常在，积善人家庆有余”，据说这副对联出自宋代文人之手。如此可见，至少在宋代的时候，民间院子立大门时，院子大门要朝着早晨太阳升起的大致方位而立，也就是民间俗称的“三吉方”。
古代人认为，“三吉方”之中东南方又是最佳的方位，立于东南方的院子大门被称为“青龙门”。民间有一种说法，认为东南处于上风之地，朝阳之地（冬季太阳升起的地方偏向东南），在此方立门寓意财源滚滚。事实上，这是古代人民希望每天都能迎着朝阳出门，有利于提振精神，对朝气蓬勃生活的一种美好向往。而民间所说的“三吉方”方位，正好位于坐北朝南正屋的左边，东南方更是如此。
那么为什么过去坐北朝南的民居，忌讳院子所立大门往右靠呢？过去坐北朝南的民居，通常在南方（正屋的正前方）、东南方、东方三个方位立大门，“右边”方位就不包括南方，剩下的也就只有西南和西方两个方位。关于民居在西南和西方两个方位立院子大门，在古代风水上，有多种多样的说法，概括起来就是损财伤人，在此方位立大门对家里来说不吉利。
事实上，西方和西南方是太阳落山的地方，每年日子长的时候，太阳落在西方，每年日子短的时候，太阳落在偏西南方，如果大门开在西方和西南方，让人联想到“日落西山”这种不好的感觉。再说，我国民间有“归西”之说，“归西”的意思是指人死的委婉说法，如果把大门立在西南或西方，出门时是向西行，回家时则是“西归”，人们认为不吉利，这自然也就形成了民间的禁忌。
然而，这只不过是坐北朝南房屋的一种说法而已，就像古代“四象”中的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，如果不是坐北朝南的房屋，青龙、白虎、朱雀、玄武未必就是东、西、南、北方位。同样的道理，“门楼靠左别靠右”之中的“左”，不一定是正屋的东方、东南方、南方，而“右”也不一定是正屋的西方和西南方。比如，坐东朝西的正屋，其左边就是南方和西南方，如果大门立在正屋前，为西方，立在左边，可能是南方，也可能是西南方。
也许有此地方的人认为，这种坐东朝西的正屋是不存在的，但是，在现实之中，一些丘陵地区和山区，人们要选择一块宅基地是非常不容易的，人们依据山势地理等各种因素建房，无法选择正屋东西南北的坐向和朝向。因此，各种朝向的正屋是存在的，甚至有一些山区村落，整个村落的正房的朝向都是坐东向西，或者坐南向北（在平原地区，人们认为这两种朝向的房屋的风水是最不好的）。比如，湖南临澧修梅镇凉水井村的林伯渠故居，建于清朝光绪年间，是一座典型的清代居民建筑，此故居就是坐东朝西，湖南韶山伟人故居则是坐南朝北。
由此可见，“门楼靠左别靠右”是我国古代传统民居院落大门的一种典型布局，是古代先民长期与大自然相处，总结出人与自然规律的关系，也就是说，人要顺应自然，并按自然规律办事，这是有一定道理的。后来，民间出现了多种玄奥之说，甚至附会了一些迷信说法，就不足为信了。
堂屋是传统民居的核心空间，最庄重和神圣之所，通常设置在正屋的中间，又称客堂，有的地方则称为厅堂。
堂屋在我国不同农村，其功能性有所不同，有的地方是一家人起居活动、接待客人的地方，没有祭祖功能，一般另置一间房挂祖宗像和家谱，称为“香火堂”，只有到了过年时再拿出来挂在堂屋内，也有的地方不挂在堂屋内，就在“香火堂”祭祖。这些农村有“厅堂不挂先祖像”之说。
然而，这只是少数农村的地方性风俗，大部分地区的堂屋，被视为一家人的最神圣之地，尤其在长江流域以南的农村更为突出，下面就来介绍一下这些地方的堂屋功能。
一是在堂屋的中挂有祖宗牌位及神位。这些地方的堂屋除了祖宗牌位外，还可以挂先祖像，包括新近去世的老人遗像，这与一些地方不能挂先祖像的禁忌正好相反。除了逢年过节要敬祖外（必须上供品），通常来说，每逢农历初一和十五，要点香火敬祖（可以不上供品，只点香火）。因此，在很多农村，堂屋是个体家庭除宗祠外，最重要的祭祖的场所。
二是堂屋是结婚拜堂的场所。过去农村结婚最重要的仪式就是拜堂，这个仪式就在堂屋内举行。而新娘进门，除院子大门外，走进室内的第一道门就是堂屋门。
三是家里老人辞世后的停留场所。按过去农村风俗，当老人快不行了时，一般给老人“移床”，也就是把老人移到堂屋内归西。能够在堂屋内“归西”的老人，被认为是最有福气的老人。老人“归西”后，就停放在堂屋办丧事，直到出殡。有一些农村风俗，在外去世的老人，其遗体不允许进屋，要停放在外面，这里的“屋”就指堂屋。
四是堂屋为家庭举行重大礼仪的场所。比如庆寿、满月、分户、家庭会议、拜师等重要礼仪，通常都在堂屋内举行。
五是接待客人的场所。按照过去农村的传统风俗，客人到一户人家，最先被主人引进去的房间就是堂屋，如果客人自己进屋，也要先进堂屋，如果走进其它房屋间，比如厢房的房间，就会被视为不讲规矩。
过去，农村风俗，白天其它房间的门都可以关闭，上锁，但是，堂屋之门必须敞开。堂屋之门白天不能半掩，农村的说法是，只有在过了老人的人家，才摆放在堂屋内，怕见到天，才将堂屋门半掩起来。按照农村的传统，堂屋门通堂是夜晚关门，白天要开门。白天关闭堂屋门被视为不吉利，因为农村有“关门绝户”之说，这里的门就指堂屋门。同样是民居重要大门的院子大门，院子的大门白天可以关掉，也可以上锁。
上面讲清楚了堂屋门的功能和地方风俗，现在讲讲古代农村民居的构架与“堂屋靠前别靠后”的关系，相信读者朋友更好理解了。
在传统民居中的正屋，不管是木房屋还是砖木混合结构的房屋，通常来说为“三间四架”，这是过去农村民居正屋最普遍的构架形式。下面以传统的木房屋为例，包括一些砖木混合结构的房屋（内为木架结构，外为封火墙古民居）。
这类传统民居的正房构架，普遍采用“三间四架”，但其中有大宽有窄，宽敞的为“五柱七棋”（有的农村为“五柱八棋”），窄小的为“三柱五棋”。“三柱五棋”因空间太小，大多采用通间形式，也就是三间房，堂屋也是一间房，一般不分前间和后间。“五柱七棋”的房屋比较宽敞，因此，这类房屋的房间大多由三明三暗，或者三明两暗组成。
三明三暗，也就是“三间四架”的“三间”，每“间”分隔成前后两个小房间，前面的房间为“明间”，后面的房间为“暗间”，那么“三间”就可分为三个“明间”和三间“暗间”，共六间房子。中间的“一明一暗”，“明”为堂屋，在所有的房间中是最宽敞的，“暗”为堂房后面分隔出来的小房间。这种小房间，不同的地方，用途有别，房屋为二层楼的，一般用来做楼梯，有的地方用来做储藏室，有的地方则用来做厨房，有的地方做小卧室。
三明两暗，也就是“三间四架”的“三间”，位于两边的两间分隔成一明一暗两间房间，中间的做一间房间，即堂屋。前面的两间分隔出来的小房间和中间的堂屋为“明间”，后面的两间小房间为“暗间”。
传统“三间四架”的正屋有一个特点，就是不管隔开为几间房间，所有的房间的门都是开向堂屋，进入各房间，包括上到二楼，必须要通过堂屋，堂屋也就成为通向各个房间的枢纽地带。这一特点，在三面砌有封火墙的房屋更为明显，整个正屋就只有堂屋一道门。而木房则在房间开门上要稍自由一些，有些地方的木房，为了出入方便，既有开向堂屋的门，也有从房屋的侧面开门，但是，这些房间除堂屋门外，忌讳从房屋正面开门，此为民间所遵循的“一墙不开二门”的规矩。
当然，也有一些地方，比如湖南农村，不管是木房子还是砖木混合结构的房子，位于中间堂屋前面的墙壁立面，从前檐柱退到金柱，使前面的墙壁立面成“凹”字形，当地人把这种正屋称为“蹬子屋”，以后专门著文介绍，这里就不多说。这样正屋正面的体墙立面就不成一个整体，也就不是一道墙壁上了，两边的“明间”就可以从前面开门，但这两个房间同样有门通向堂屋的门。
通过以上对农村传统民居中的堂屋功能，以及正屋构架的特点，我们就可以理解传统民居为什么“堂屋靠前别靠后”了。
总结起来就是，堂屋是农村家庭举行祭祀、重大礼仪、重大事情的场所，又是家庭起居生活空间，还是会客的场所，有一些人家还兼作餐厅等。堂屋作为一户人家最庄严神圣之地，拥有的地位是其它房间无法相比的，因此，只能“靠前”，不能置于后面。
现在农村民居大多为新式建筑，在建筑结构上与传统的堂屋差别较大，但是，不管建筑结构和屋房的样式怎么变化，大多数新式民居，都在一楼中间靠前的地方，保留了传统的堂屋模式，在新式堂屋之中神龛、祖先神位、中堂画以及中堂两侧配的对联、八仙桌等，一样都不少，只是与过去的堂屋相比，比过去更宽敞、明亮、漂亮，家庭举行的祭祀和重大礼仪依然在堂屋内举行。
至于在二楼以上的套间，设立的客厅、餐厅，与传统的堂屋相比，是另外一回事了，用途上有根本的区别，两者不能混淆。
以上内容是关于一门到顶的房门风水好不好和房门是到顶好看还是不到顶好看的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
上一篇：天秤座最近5年的运势如何 苏珊米勒2023年12月天秤座运势
下一篇：更多风水
本文标题：一门到顶的房门风水好不好 房门是到顶好看还是不到顶好看
本文链接：http://m.xzfx123.com/article/16320.html
你现在阅读的是一篇关于一门到顶的房门风水好不好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于天秤座最近5年的运势如何的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于农村盖门楼的风水禁忌的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备...
你现在阅读的是一篇关于窗户对门必定死人是指谁家死人的文章，里面有丰富多彩的内容，还有...
你现在阅读的是一篇关于大门两边柱子图片大全的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备...
你现在阅读的是一篇关于大门尺寸吉利尺寸对照表的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于鲁班尺大门吉利尺寸表6米2的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于冰箱摆放客厅最佳风水方位的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于房子门前有河的风水好不好的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于十六字阴阳风水秘术寻龙诀的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
