你现在阅读的是一篇关于好的风水师是不会随便帮人做风水的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备什么样的人才适合做风水大师和好的风水师是不会随便帮人做风水的精彩内容哦。
历史上把张三丰作为太极宗师，武术泰斗，道家修炼的真人，同时他也是个风水大师。
张三丰在《天口篇》（《张三丰全集》）中的《堪舆篇》中说：“惟天覆善恶，惟地载善恶，惟仙师为天地埋藏善恶。天无私覆，地无私载，仙师无私恩。人有私欲，则见理不明。地理者，天理也。既有天理，即无人欲，故此道惟聪明正直圣人贤士乃克言之。”由此可知风水师的作用是代天行事，是有严格心性要求的，使大道张三丰都要敬他们三分，称之为“仙师”。
风水师必须有师父的真传，得到通神的能力，再辅以对“形”的观察；中国古代有些风水师修炼到一定成度后，肉身都会发生很大的变化。
很多传说中，那些高人寒暑不禁，夏天最热时不怎么出汗，冬天穿一件单衣也不冷，有些还能飞，人们眼睛都能看见；还有些身体能直接进入另外空间了，所以有人看到人在眼前“唰”一下就不见了。
风水师要经常在郊野山林里行走，一步跨出可能就几百米去，在山林里飞来飞去，《诗经大雅 . 公刘》中“陟冈”、“降原”、“逝水”、“观京”就是对此的描写，因此也有人把风水师叫做“地仙”。
在民间，人们认为风水师就是看风水的人，被叫作阴阳先生或风水先生。
从古到今有很多江湖术士学了些风水的皮毛就打着看风水的牌子在社会上混饭吃。风水师和江湖术士是有明显区别的。江湖术士不修炼，他们只不过比普通的人多懂点技巧性、技术性的方法而已，他们看地基本上都是看“形”，根据前人总结的风水经验来套，并以此术类为谋生手段。他们主要是给普通百姓点点地，看看期。
虽然江湖术士和风水师的水平差距很大，但是自古以来，中国社会也一直有江湖术士的存在，为什么呢？
人是分阶层的，普通百姓根基浅薄，这些术士的能力也就够用了。一般情况下，方圆百里之内，必有异人，或会风水，或晓易理、懂算卦、看水碗等等，能力大小不同；术士们虽然不明就里，但也能帮助真传风水师宣扬积德行善，让人们知道要顺应天时地利，几辈人积福才能得到一个好地穴造福后人等等道理，整体上对维护社会道德也起到了一定的正面积极的作用。
由于古代整体道德标准是遵循圣贤们的典章，人们都有积德、至少是守德的趋向，所以有些江湖术士虽然没有师父传授和带领，但也习惯静心调息，闭目打坐，对他们自己的身心是有好处的。
如果真的心诚，还可能感动上苍，让真正的师父点化，传道于他。
不过也有些求名求财的江湖术士，背后有狐黄白柳在起作用的，特别是现代很多算命、看风水的江湖术士更是如此，他们并非都是存心想要这些狐黄白柳的能力，而是因为重钱轻德而招来的，是很可悲的。
一些人了解到古代看“风水”的一些作用，因为风水在公众社会失传多年，所以也不明就里，常常找一些打着“风水师”名义的江湖术士来帮自己看这看那，常常会被欺骗。有些跑江湖的甚至明码标价，哪个哪个地多少钱，从几万到几百万都有，这不是拿“土地爷”来卖吗？能看到真地吗？
张三丰曾说过：“今汝世人妄谈风水，冒渎山灵，举亲骸以求福禄，对时师以论殃祥，或代搜求，或自寻觅，赚人货财，要人夸好，如此人心，安知天理?十个堪舆九个穷，何足怪也！”以张三丰这样的清净真人，能用这样的口吻批评，足可见他对这类欺世盗名，骗人钱财行为的不齿。
地穴等级是和道德有关的，能否点到好穴，点到什么样的穴和风水师的德行是息息相关的，没那么高的道行就做不了真正的事。
很多江湖术士，利用风水术的皮毛，也混迹在风水师的行列中行骗。他们能够骗到钱，其实是钻了急功近利的人的空子。求风水师的人都希望借助风水的力量当大官发大财，甚至愿意花大价钱找一官好地，其实不过是缘木求鱼。
自古以来，一个人或一个家族的兴旺，为福德所致，很多还和祖上所积福德有关系，不是一时求来的，也不是花多少钱能买来的，是一种天地运行的自然规律。无福德之人就算偶尔得到好地，也会被天破。
拿钱买地之人，多为富豪或高官，现今腐败成风，道德沦丧，有钱之人中一些是发的不义之财，投机倒把、贪赃枉法、欺压良善。没有正念和善念的人怎么可能让他得到好地呢？
还有一个天理，有福德之人就算得到好地，后人如果危害世间，这个好地也会在没有终运时被提前破掉。所以现在从江湖术士那里买的地多为破败之地，快速将所积福分消耗完，将是人财两空的局面。
真正的风水师善心帮人，不计名利，不要钱财，他们依照天命而行，所点的地一般和朝代兴衰、历史变迁有很大关系，因此往往不是点一块地，而是布一个局。
因为是得道之人，身上有能量，所以有能力“定”事情，江湖术士则不行。当然，这种“定”也是根据天象变化和福德等诸多因素综合考虑。
有些世人不相信风水，他们最常用的说辞就是：风水既然这么厉害，为什么风水师还这么贫穷困苦，没有几个人发家的？
我们说有这种想法的人，其实是不知道真相而已。风水上有造诣的风水师，很多人家族后世富贵兴旺甚至君临天下，比如大周朝姬姓家族的先辈中，历代多人，都是精通术类的高人。他们在多少年以前就布下风水的局，为后来大周朝奠定了八百年的基业。当然，能这么做的也都领有天命，其家族也是得到上天认可选定的。
我们人类，是地球生态循环系统中的一部分，是大自然的一个细胞。而地球又是太阳系中的一个粒子星球，太阳系又是银河系的组成部份，可以说是银河系的一个粒子，银河系又是宇宙星系中的一部分，所以可以说地球是星体运行中的一个细胞。这与现代生物学中的遗传学也很相似：人体中的每一个小细胞，都包含了全部的人体信息，每个细胞都与整个人体是一一对应的。所以根据这种关系，能够以小见大，以局部而知整体。
比如风水师，因为修炼有道，所以他肉身身体有周天脉络，有能量流转；大地如人体，也有脉络叫龙脉，也有能量运转；同理，宇宙星系可能也有周天脉络，也有能量运转。
这种周天脉络可能不只一种，有很多种。我们知道，太阳系的各星球围绕太阳转动是很有规律的，而太阳系也在按照固有的规律在转动，银河系也在运转。
这种天上各星球、星系相互之间的运行变化以及某些特殊气象，现在科学家发现是很精密的，牛顿说只有上帝才能造出。
中国古代把这种整体的运转叫做“天象”变化，他的这种变化代表了天意。如果说有上帝、有神、有高级生命的话，那这可能就代表了他们的意思。
不同的时候，宇宙各星系会产生不同的运转变化，代表不同的天意。而天意在不同的空间需要不同的推动运转。
举个例子，天象变化到该改朝换代了，下面某个家族或某个人积德行善，福德足够，可以当皇帝，于是有风水师能沟通天地，领得法旨，寻找到这个家族，又为其家族四处寻找龙脉和穴位，给其祖上安排龙脉上的真穴葬之。
“人”与“地”相合，对应到“天”上，天上安排天神（或积累巨大威德的修炼人）转世到这一家族，以后成为皇帝，这样三才合一，确保这个天意的成功。
我们在实际中发现，这种家族能够被挑选上，很多其祖上都有修炼人，并且修炼有成，好多最后还知晓风水，能用功能或神通找到穴位。
宅西有路，财神光顾。 瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。 大门低矮，财运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。 高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。 前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，财运之象。
开门枯树，如见大墓。 旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。 宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。 墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。 小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。 屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。 围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势不出。 脊高之屋，不吉不住。 有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。 屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。 围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。 铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。 西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
开门见河非吉地，门前暗沟也不宜;
开门见树杆相冲，居家必然有大凶;
大门一出对叉道，隔角煞气妨家主;
墙角直射大门口，煞气逞凶难安宁;
门见山坟都不吉，生气难入凶气逼;
开土建屋彻清基，草除根蒂勿埋吉;
废井之上建屋居，鬼魅怪祟闹心虚;
死巷尽头莫建居，路冲门楣官非生;
宅居围墙不宜高，过高犯囚日渐贫;
围墙贴屋甚不吉，事业困顿不顺利;
大桥口旁犯冲煞，桥冲大门常破财;
三角围墙忌倒形，前宽后尖意外生;
围墙大门忌高低，屋主减寿妻别离;
围墙地基应低房，高出屋地必大凶;
围墙开窗朱雀口，口舌是非经常有;
天桥弧外镰刀煞，凶气逼人勿家居;
两楼相夹是天斩，楼越高时越凶险;
三角场中场不吉，久居不安家不和;
低洼地下不宜居，阴重阳弱湿伤身;
宅店忌对丁字口，直路冲门主燥忧。
围墙屋子院种榆，可避邪气远邪崇;
门前不宜种杨柳，絮花飞飘家运衰;
屋子西边可植松，能助财运生兴隆;
屋近距离不种木，枝叶落顶不吉祥;
屋东屋南荫勿浓，日不进屋阴气重;
屋周果树多不宜，地气被夺家不利;
门窗被门窗角射，植树中间阻煞气;
屋外树上有蚁窝，事业不利惹小人;
门前树枯早清除，老人不吉家中落;
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉;
水沟绕屋四周连，灾病接踵官司缠;
屋周破洞坑凹水，破财刑伤常难避;
门前垃圾桶不盖，主人霉运祸不断;
车库忌与房间通，毒气入室祸非轻;
宅顶高度勿超群，孤阳独耸不吉形;
屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像;
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安;
屋前路格要考察，凶形对门大不吉;
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宅西马路平行过，大吉之局家道康;
屋前路不对冲门，蜿蜒曲折平安吉;
住宅南方有空地，此局宜室也宜家;
屋前道路弓背形，线杆或树对大门;
长石当道如虎卧，不利家属及子孙;
门前假山巨石忌，只宜屋后安放奇;
弯弓直箭屋前过，居家常临大奇祸;
屋前叉路两池塘，居家患病生祸秧。
住宅风水口诀：房屋位置风水知识
崖头险地勿家居，人丁难旺是独夫;
住宅地基忌松软，坡边填坑含凶险;
河流出口散气场，干涸建房也不旺;
医殡警庙监旁处，场性非良不宜居;
树木弯抱，清闲享福。
门前桃杏，贪花酗酒，
门对垂杨，被髯悬梁。
独树当门，寡母孤孙。
桃株向门，阴庇后昆。
门对林中，灾病多凶。
门前双树，畜伤人愈。
独树平秃，二姓不睦。
大树古怪，气痛名败。
高树般齐，早步云梯。
树下肿根，聋盲病昏。
竹木回环，家足衣绿。
大树枕帝，必多惊惶。
微信平台，易经天下。
左树右无，吉少凶多。
右树红花，娇媚倾家。
右树重抱，财禄长保。
树屈驼背，丁财俱退。
枯树当门，火灾死人。
树枝藤缠，悬梁翻船。
屋顶枯树，必出寡妇。
大树压门，无女少男。
果树披左，杂病痰火。
树头向外，必遭徒罪。
树头垂水，必招人溺。
两树夹屋，定丧骨肉。
树似伏牛，霜居病多。
蕉树常前，寡妇堪怜。
门前有槐，荣贵丰财。
前有死树，失财倒路。
右临白虎北环山， 西道东水连北有岗 左有青龙水湾溪。 朱雀龙虎四相全。
地灵人杰出相公， 男人富贵女人贤， 不入文班入武班。 福禄不求而自来。
宅前水抱后有岗， 寺庙坵坟切要知， 西方发源流艮方。 不分南北和东西。
虽然重妻无别事， 离宅未有一百步， 身着紫衣伴君王。 久后伤丁乏财资。
西边低下后边高， 南来大道飞冲门， 妇人守寡多勤劳。 速避直行过路人。
可怜招夫并义子， 急修横墙来遮蔽， 年涤还是叹空号。 免叫儿孙哭声顺。
北边大道正冲怀， 前后有坵难常欢， 主招贼盗破钱财。 它庄修造数千年。
宅内受病多凶死， 此宅常招凶与吉， 贫穷不和事皆乖。 始顺多逆不多传。
四面交道不吉祥， 前有坵陵后有岗， 宅犯浮萍怎得长。 西边稳抱水朝阳。
伤丁破财人难住， 东行墁下过一里， 招何自缢片中亡。 此是安局甚是强。
西来有水向东流， 住宅西南有水池， 东显长河九曲沟。 西北坟坵更加宜。
后边绵远儿孙盛， 艮地有岗多富贵， 禾谷田盛岁岁收。 子孙无锡着紫衣。
乾坤坎艮土岗高， 正边缺坎燕尾形， 正南缺离各推车， 前平后势有相绕。
乏食绝嗣过宴怜。 先贫后绝定无移。 立宅居之丁财旺， 截去两角另修造，
截去两角留外用， 子孙出众称莫豪。 主山整齐丁财兴。 宅取方正旺丁资。
宅缺总地销皮形， 家凭长子自克说， 南北长来东西窄， 少女少妇多灾星。
此宅长子命夭折。 居者富贵有钱财。 能添方正固然好， 截去前节各自用，
六畜繁衍子孙盛， 不能即截三阔同。 后边修个东南缺。 福禄不求天降来。
前窄后宽居之稳， 前宽后窄似相形， 东西宽来南北窄， 富贵平安旺子孙。
住宅当时不安宁。 气短财旺丁兴财。 资产广有人口吉， 资财破尽人口死，
久后败绝六畜死， 金玉财宝满库屋。 悲啼呻吟有叹声。 事不随心多见乖。
后尖前宽不稳当， 宅形前圆后阔广， 恰似大星施尾形。 名为蟹穴大吉昌。
居者男女多自缢， 居之丁财六畜盛， 房响屋爆尽夜惊。 更嫌子贵姓名扬。
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屋周果树多不宜，地气被夺家不利;
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门前树枯早清除，老人不吉家中落;
竹林围屋享平安，疏竹当门却不吉;
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屋西侧向忌池塘，白虎开口显凶像;
屋东池塘不相宜，反光照窗人难安;
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四面交道不吉祥， 前有坵陵后有岗， 宅犯浮萍怎得长。 西边稳抱水朝阳。
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乏食绝嗣过宴怜。 先贫后绝定无移。 立宅居之丁财旺， 截去两角另修造，
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后尖前宽不稳当， 宅形前圆后阔广， 恰似大星施尾形。 名为蟹穴大吉昌。
居者男女多自缢， 居之丁财六畜盛， 房响屋爆尽夜惊。 更嫌子贵姓名扬。
风水在我们的中国有着非常传统的历史，而不管在任何方面人们都有着看风水的习惯，比如在从事房屋有关活动的时候都会看一下阳宅的风水，而阳宅风水又是一个特别奇妙的东西，为了让我们更加了解阳宅风水，小编为大家讲解一下阳宅风水口诀有哪些？
一、阳宅风水是什么？
所谓的阳宅风水通俗的来讲就是风水比较好的地方，如若居住在此能够助人事兴旺，对子孙后代在运势上都会有帮助，而严格的来讲就是符合风水学中富和贵的原则和标准的地理位置或者是环境。风水宝地也是有着相应的标准的，标准如下：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折这些特征，使坟穴能够藏风聚气令人纳福纳财，无比的富贵。总之阳宅的风水好则会使家宅吉祥如意，家庭兴旺发达。
二、阳宅风水口诀？
1、大门对阳台，破败不聚财：意思是大门正对后门、后窗或者是阳台就成为了一条直线，房子的入气口和出气口呈相对状态，气进气去，财来财去，所以不聚气也不聚财。
2、西南缺角损母亲、西北缺角损严父、东北缺角损小口：意思是西南为坤则代表了母亲，而西北为乾则代表的是父亲，东北为艮则代表的是青年男子也可以说成是幼子。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病症：指的是在住宅的各个方位对应的是不同的家庭成员，如果住宅形状不方正有缺角的存在则会对对应家庭成员的健康有影响。
4、围墙开窗、朱雀开口：意思就是在住宅周围的围墙的高度不能超过房子，不可以开窗，如果开窗这就叫朱雀开口对主人是相当不利的。
5、阳宅前窄后宽，大器晚成：俗话说前窄后宽，富贵如山，住宅墙体四周的建筑外形大门窄而后边宽大，这样的住宅形成的气场有抽力，气场十分旺盛而且精力十分充沛。
6、屋开东窗，紫气东来：开窗则是开了气口，而开窗口的方位对着东方则可以聚财。
三、阳宅风水如何看？
1、阳宅大门的开户处不宜有水路，就是说在大门口不宜有河流，周围不宜出现高起之物比如电柱、烟筒、大树等。因为如果有高大之物会阻扰阳气的进入也会不易驱除阴气。
2、阳宅最好方方正正，俗话说的好天圆地方就是这个意思，而除此之外，阳宅不可以有缺角之处，讲求的是前窄后宽。
以上就是小编为大家整理到的有关于阳宅风水口诀的相关知识内容了，看完这些口诀后是不是有一种朗朗上口的感觉，对于阳宅风水，建议大家还是要请专业的风水大师进行勘测，这样才能做到更好的效果。
蔡岷山，原名蔡本江。号东瑚散人。清代著名堪舆家，术数家。今广东省汕头市澄海区东湖乡人（其祖宅今尚存，为潮汕建筑之代表作————竹篙厝，又另名四点金）。生年不详，卒于公元1851年（咸丰辛亥年）乃清朝中晚期中国最具盛名玄空风水六大派之一广东派的始祖。蔡氏出身名门望族，先祖蔡新，是清代乾隆朝名相，其祖父蔡乾万为嘉庆皇帝钦点之文林郎。蔡氏自幼聪颖，受家族遗风影响，喜研经史子集，特酷爱堪舆术数，但都未得真传。
后因客游奉天，偶遇一金姓钦天监院人，随杖三年，始得真诠，方知今是而昨非，真诀及诸法为：“用二气河洛之理，洞造化运行之机；审来山以定雌雄；察金龙以明向背，观血脉以究源流；认二爻以定踪卦；用翻倒诀以量山；览十二方星峦之吉，用仙人径以步水；收二十四路来水之神，水管水而山管山，五行各专生旺之气，龙配向而向合水，山水不犯死煞之侵”。又以“天心正运，龙宫交会，玄空真谛，都天大卦，收水火，正龙冈，安天机，收阳神，五星躔次，月将加监，仪禽奇遁，吊泊飞宫；四课三传七百二局，以及真禄马真贵人太阳太阴到山到向分金之下”。蔡氏所学堪舆术，有峦头（形势）法，理气三元（玄空）法外，尚有奇门遁甲术，六壬神课以及通书择日法等，内容庞杂，几乎囊括了与易学有关的神秘文化。换在今天，也是一个专家级的人物了。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》两书，而《地理辨正求真》一书中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之伪。后其之学说，因机缘巧合，逐成一派，风水界中尊此派为“广东玄空派”，与当时神州大地其余五大派（滇南派，无常派，苏州派，上虞派，湘楚派）并称为清代玄空风水六大派。蔡氏育有四子，其生平之学，尽传其第四子蔡麟士。
蔡麟士原名蔡绍傅，得其父蔡岷山之衣钵，著有《峦头心法图诀》，也为潮汕风水史上一大家。蔡氏父子在潮汕乃至闽粤一带，最具盛名，到现在仍没能有超越蔡氏父子之人，南粤地区很多著名古建筑，皆出自蔡氏父子之手笔。在澄海县，至今仍流传着很多蔡氏及其后人的风水轾事：澄海县地处南太平洋沿岸，嘉庆年间年年遭受风灾的侵害，人民生命财产受到严重伤害，当时澄海县令向蔡氏求教。后经蔡氏指点，将一乾隆5年所建之“文明阁”往西迁移七步，以应西方白虎星象第一宿“奎宿镇龙”，并由蔡氏主持以天星心诀，重塑八角塔身，名唤“奎宿阁（塔）”，也有人称八角楼。此楼完工后很多年间里，澄海县在没有风灾来过。人民得以安稳生活。后来该楼毁于文革动乱期间，现该地仍延续旧称，唤为八角楼。澄海县有一百余年校史的县立中学（澄海中学，现为省重点高中，全国优秀名校），也是蔡氏后人于当时选址，分金定向布局。该校一直以来源源不断向国家向社会输送着一批又一批的栋梁。本地坊间老人们曾经常讲过这样一件事：蔡岷山祖师晚年之时，本地坝头乡（海乾）有一大户请他为其父堪一阴宅，蔡岷山祖师对着大海叹道，百余年后，此地必是良田万顷之地，繁华之区。
1983年改革开放，经省委批准，在坝头乡东南方实行围海囤地，建一经济开发试验区，也就是今天澄海著名的莱芜岛经济开发区。蔡氏之预言让人惊叹，一代风水大师堪舆术之精湛叫人佩服不已。蔡岷山最大贡献在于泄解了一千多年来，一直被风水界视为莫大天机的排龙立穴诀，《青囊奥语》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》《青囊经》，这五本玄空学之经典名籍对此诀都隐晦有其述，不过一直以来都没人能悟懂，就连清未另一玄空大家，奠定今天玄空飞星学之沈竹礽先师也未能其意。蔡岷山虽披露此诀，但并未明解，但后经香港先贤吴师青，孔昭苏习蔡氏之学，对此诀进行更详细的解说，才被世人所重视。香港王亭之《中州派玄空学》续吴孔后，更明白释意其诀，终使其诀大白于天下（而王亭之未拜刘惠苍先生学「中州派」之玄空学前。据其自述，曾跟随之启蒙师傅則為清末「广东玄空派」名家高守中之徒），并称“排龙立穴诀”，为先天玄空学，此诀在没定宅基之前，先以排龙诀定其地吉凶，如此地为吉龙，再配定立向，如此地为凶龙，宁肯舍掉而另选其址。蔡岷山三代灭绝之迷：蔡岷山卒于公元1851年（咸丰辛亥年），该年十二月十九日亥时下葬，（下元九运），立丁山癸向兼午子（壬子年壬寅月庚子日丁亥时，此日课中日主和岁君被所兼之午山冲破，主犯岁君为不得天时，也主没有功名，行家称之“空有文章恐不官”）。水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。龙自辛酉入首，坤申乘气。在其子蔡麟士所著《峦头心法图诀》卷首中，对此地有描述：地在澄海县十余里之象母山，龙凤凰山来，延绵80余里至澄海莲花山，自少祖山开七脑芙蓉帐，串珠五马络绎而来，至穴身起金水星形，远望如大象踞地，中垂一鼻。峦头之美，不言而喻！按蔡氏之法，此墓当能大旺族丁，开科登第，富甲天下。
但是蔡氏三代绝后，实在是件憾事！蔡氏为堪舆大家，对此墓宅之选实令人不得其解，后世之人对此说法纷纭，有人以三合水法去解，有人以峦头去解，始终还是难明其因。余考究族谱，对蔡岷山一脉族谱中所述有限，此或是因其绝后令族中他人隐讳之故。从形势来看，此地风水非常完美。而且是大富大贵之地，蔡氏之言尚属谦虚，可以说没有很高的悟性和很高的境界是断难找到这种风水宝地的（这和另一位风水三合名师沈竹礽先生所选风水宝地有惊人相似之处，同是风水宝地，又都造葬未得其宜）。从入首龙来说，不难看出，形上无鬼星，入手是午龙，幸好不是丁龙，如是丁龙丁山癸九运葬，必主五年内绝。午龙九运，龙上得文曲，为失运不得地。丁山得廉贞坐山火坑，且火坑居于丙午丁南方火位火地，必定是楚霸王火烧阿房宫，付之一炬。抽爻换象，上盘午龙，天卦重地卦得泽火革，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地泽临，下盘天卦重地卦得山火贲，抽去天卦流行重地卦得地火明夷，抽去地卦流行重天卦得地山蹇，流行重流行得地地坤，天卦重天卦泽山咸。丁山上盘天卦重地卦得风风巽，抽去天卦流行重地卦得雷风恒(属九运前十年），抽去地卦流行重天卦得雷风恒(属九运前十年），下盘天卦重地卦得雷风恒，抽去天卦流行重地卦得火风鼎，抽去地卦流行重天卦得火雷噬嗑，流行重流行得雷火丰，天卦重天卦风雷益。
终无补救...... 同时兼看入首龙，未到实地，根据上图，应是未坤龙入首，但凡沾上未字就不对了，未龙就留下了天大的隐患。未龙九运，龙上得弼星，虽为得运，然未龙必定是天卦之未龙加地卦之未龙，为《玉函》《玉钥匙》中金杀还宫之大忌，当运到不至于出现败局，但毕竟留下了铁器杀人的隐患，衰乱时时见杀机......可悲啊，一代三合风水名师，从峦头来说，可称绝版，但必定还是没有真正搞清楚《青囊奥语》《青囊序》《天玉经》《都天宝照经》《青囊经》的真实内涵，（由于当时保守的秘传，终究给很多向往风水而求真的名师留下了不少遗憾），必定没有得到《玉钥匙》，虽然传说众多......假若来龙骨不真，从此误千人......入首龙啊......此法重在流行之气，周流六虚者也。评：此坟龙水培合好，但做法没通窍，立向错误，是杨公说的典型的流破养生水之做法。杨公说：流破养生，龙水好，初代富贵，但终须绝代。此种案例很多，不多举。加上九运丁山癸向兼午子，替卦无所替，以星盘下卦，为双星到向之局，此局虽旺，但玄空飞星之法对双星到向之局最忌星盘全局犯伏吟反吟。此星盘向上五黄入中逆飞，全盘反吟为忌，而且阴宅之祸起更甚烈，又双星会向之局以坐山方向星为入囚之运，所以，一白运时，败象以现，可至灭族，蔡氏先祖三代绝后（包括在外国华侨子孙共80几口人皆一一绝亡），其因终无疑也。曾听人有言：蔡氏先祖，最后收手之笔是为当时潮汕郡政府点一“下埠桥”之穴位后则蔡氏本脉开始出现衰败之像。或许冥冥中，此乃天数定数，又孰能改变！
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