你现在阅读的是一篇关于朱元璋的风水故事的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备朱元璋的风水宝地传说和朱元璋的风水故事的精彩内容哦。
朱元璋是历史上着名的皇帝之一，那么关于朱元璋的风水故事你知道多少呢？传闻朱元璋因祖坟风水好，而得以称帝，是真是假呢？本期名人风水就带你一起去了解一下朱元璋风水故事，下面我们就一起来看一看吧。
朱元璋祖坟风水典故
据明徐桢卿所着《翦胜野闻》记载，“帝（朱元璋）父母兄弟相继死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”意思是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方，正好处于龙脉上。因为是块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，朱家子孙有了帝王命，从此风流三百年。公元1644年灭亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。而据《明史·太祖本纪》记载，“至正四年，旱蝗，大饥疫，太祖年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。”
朱元璋如何寻得祖坟风水宝地
至正八年（公元1348年）年底，二十一岁的朱重八又风尘仆仆回到阔别四年之久的皇觉寺，由于受到官民和盗贼多次洗掠，大部分佛殿已成残垣断壁，到处是大火焚毁的痕迹，只有伽蓝殿尚完好。
朱重八见殿门钌铞上插一根草棍别住，料定有人住。他抽出草棍走进殿中，只见美音、焚音等十八个伽蓝守护神仍完好如初，神供桌上有香火，有一对投珓用的阴阳板，墙角有一块门板，上面放着一个卷起来的行李。
朱重八卸下褡裢，向神像拜了拜，拿起扫帚去扫地。这时“吱呀”一声，有人推门进来，问：“谁到殿里来了？想占卜吗？”
朱重八一回头，两个人都又惊又喜：“云奇！”“如净！”
云奇道：“一转眼，皇觉寺的僧众星散四年了，你是第一个游食归来的。”朱重八也是百感交集，他问：“这么说，你一直没有离开？”
云奇说：“可不是。可恨元朝军队连皇觉寺也不放过，抢劫后又放了一把火，就剩了伽蓝殿了。空了师傅令我守着寺院残殿，后来佛性长老回来过，也让我守着，说日后等着大施主重修皇觉寺。”
朱重八叹道：“兵荒马乱之年连财主都逃走了，谁肯出钱建庙？”
云奇说：“佛性长老说了，日后重修皇觉寺的大施主自然是皇帝，除了皇帝，谁敢称大？师傅说的在理，皇觉寺嘛，自然是皇家寺庙，该皇家修。”
朱重八说：“那么远的事，谁能知道！”停了一下，他问佛性大师又到哪里去了。云奇摇头，说：“没有定准，也许永远都不会回来了。你饿了吧？我整点斋饭给你吃，我学会了做素鸡豆腐。”
“我帮你洗菜。”朱重八随着云奇来到殿后一个偏厦，是改建的厨房，朱重八在地里拔了几棵白萝卜，云奇淘米。云奇问他，“濠州有个郭元帅，听说了没有？闹得挺大。”
朱重八点点头，说：“我知道这人，他和一个叫孙德崖的在濠州竖起了义旗。”
云奇说：“朝廷派大将彻里不花，率三千骑兵赶来濠州征剿，在城南三十里扎下大营，连咱们这一带都驻了兵，这些官军纸糊的一样，打了一仗就落花流水地败了。”
朱重八笑道：“说纸糊的一点不错。当今的元朝已是个糟烂透了的空壳，用力一推就倒。”他见云奇打开的箱子里面有很多蘑菇、粉丝、面筋之类的吃食，就笑说：“你小子日子过得不错啊！”
云奇道：“占卜的收资有限，这都是郭家小姐赏的，她答应如果灵验了，还要来还愿呢，可一直没来。”
“你别盼她来为好。”朱重八说，“现在濠州为义兵所占，别闹个通反贼的罪名。”
云奇笑说：“郭小姐人长得美，又知书达理，可不像个贼人。”
“你这花和尚，看上人家了吧？看不出你要走桃花运！”
“你怎么什么话都敢说！”
过了些日子，安稳下来后，朱重八到父母的坟地上去看看，坟地本来是人家的荒地角，地势低洼，一遇雨天就容易存水。坟上已长了一人高的荒草，坟后一棵自生的柳树差不多有碗口粗了。
朱重八先给父母烧了一些纸钱，然后开始割蒿草挖土填坟。他偶然抬头，只见对面梁上有个人影，看样子像在测量什么。朱重八并没有在意，当他圆完坟，把一沓烧纸压在坟顶上要走时，身后有人开口说：“先生别来无恙啊？”
你可能也喜欢：
有趣的古代名人风水故事
从董力四柱八字看他星途如何
东北宋钟基：沙俊伯的姓名五格数理
说道《推背图》，许多人一定不陌生，号称推算到未来的一本奇术，那么推背图是真的吗？推背图可信吗？本期推背图就带你一起去探究一下推背图是否是真的，下面我们就一起来了解一下吧。
千古奇书《推背图》据传是唐太宗时期着名的天象学家李淳风和袁天罡所着，推算出大唐以后中国两千多年的国运盛衰，自唐代以来，历代帝王都将此书一刻不离地放在枕边。
《推背图》是中国历史上一部很有名气、同时也颇具争议的一部预言书，它预测的时间之长，准确性之高，堪称世界之首。相传此书是唐太宗年间着名的天象学家李淳风所着，以推算大唐国运为主。因李淳风某日夜观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，竟然一发不可收拾，竟推算到唐以后中国两千多年的国运盛衰，直到袁天罡推他的背说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”《推背图》由此得名。
但是此时的李淳风已经推算出60个卦象了，这便是我们今天看到的这个可以预言千年兴衰的千古奇书《推背图》。但是由于此书的神秘玄奥，所以收藏者众多，自然版本也众多。一些学者也开始研究它的预测方面的价值。
大多数人只是听说过《推背图》是一本预言方面的书籍，但此书究竟是什么绝大多数人还是不知其所言。说起《推背图》还是颇有一些神秘性的，全书由文字、图画、卦象、解说组成，称得上是中国古代一部标准的预言书，也是现在能见到的最完整的预言书，全书共有60象，每象设有一图，还有箴言诗一首，颂一首，分别作为注解。
每幅图像的时间相距都不一样，有的相距数百年，有的间距几十年，而且都没有固定的顺序。但一般认为，太平盛世是没有图像的，兵戎相见的衰世倒是图像连连。在第60幅上，绘有两人一前一后，后者用手推前者的后背，颂曰：“万万千千说不尽，不如推背去归休。”或许这才是《推背图》得名的缘由吧。
虽说《推背图》的版本众多，但是现在流传最广的应是清代金圣叹批注的60图像本。全书按天干地支排列出60花甲，在《推背图》的第3幅，也称为第3象，这幅图有“丙寅”的字样，接着便是八卦中的卦象。箴言诗表达的较为含蓄，但是结合“颂”的内容就可以很明了地表达出意思了。图中的女子手握一把刀，意是从武，然而头上的装饰更可看出是帝王的装扮，隐含之意便是一女子称帝。在箴言诗中提到“日月当空”、“不文亦武”，很显然是在指武则天了。武则天出生于一个富裕的家庭，在14岁那年被选入宫成为李世民的一个才人。
太宗死后，李治继位，把身处感业寺的她接回宫中封为昭仪，后又册立为皇后。由于李治体弱多病，所以常把朝中之事交予皇后处理。在高宗死后，武则天也曾立过两个儿子当皇上，但仍然是大权在握，亲临政权。不久，她便自己当上了皇上，并改国号为“周”，诛杀了大批宗室大臣。这段真实的历史在《推背图》的预言中是有据可循的。“参透空王”，“重入帝王宫”，说的就是武则天削发为尼并两次进宫的经历，“遗枝拨尽”说的就是诛杀宗室大臣，还有“喔喔晨鸡孰是雄”还巧妙地讽刺了她当帝王的举动。
而且在第5幅中也预言到了唐玄宗时期爆发的安史之乱和杨玉环葬于马嵬坡的事件。图上画的是一个马鞍，系指安禄山；还有一本史书，系指史思明；横躺在地上的妇人显然是杨玉环了。箴言诗中用“杨花”、“木易”、“金环”来带指杨玉环。李隆基待到安禄山和史思明叛乱时才醒悟过来，但是中央军已经无法抵御叛军，只能节节败退。在退到陕西的马嵬驿时，众将士不肯移步，要杀死祸国殃民的杨国忠才可继续前进，后又缢死杨玉环才肯罢休。
这些事情在《推背图》中一一展示了出来。可见这是一本极其精确地预言书。但是令人惊奇的是，人们在近些年来对其进行了潜心的研究，发现有许多预言仍在继续准确地预测着历史的发展。
你可能也喜欢：
一生必看的推背图全文带图详解
推背图第四十一象：九十九年成大错
推背图第四十二象：闹乱君臣百万般
2023年清宫图生男生女表，生男生女早知道
紫微星在古代人们的心中代表了帝王，那么紫微坐命的人就是帝王之命吗？紫微坐命代表了什么呢？本期紫微斗数就带你一起去了解一下紫微坐命的含义，了解一下紫微坐命是不是帝王之命。
紫微星号称“斗数之主”。自古以来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
但是人间哪有这么多帝王？紫微坐命的人古往今来比比皆是，帝王却寥寥无几，反观帝王，也并非都是紫微坐命。现代民主社会也不再有帝王存在，显然这是一个错误的推论，但是却有它的道理存在。
引用一个说法来作为开场白：“紫微坐命的人有帝王之相，所以，就算他的职业是牧羊童，他管起羊群的样子也十足像一个帝王！”
古人论命，是错误的逻辑学，但却是正确的归纳法。从机率统计的角度来看，紫微命格之人比其他主星当上帝王的机率更高，也更有帝王风范。从现代职场的角度看，紫微命格的人更有领导风范与领导欲。
紫微命格，尤其是紫微独座之人，求知欲旺盛，厚实稳重，天生具有好胜的优点，在学习管理方面的技巧时，比别人学得更快，更容易领悟和实践。如果在人际关系上能更为圆融，愿意广纳雅言，博采众议，成功的格局更大。
历史上的刘邦、刘备、朱元璋、武则天、吴三桂…等等，都是紫微坐命。他们并不一定都落得好名声，但当领导、统治下属、处理人际关系的能力都属一流。
有趣的例子便是，当项羽抓了刘邦的父亲，说要斩其为肉酱时，刘邦还能面带微笑地要求分一杯羹，结果反而是项羽下不了手。
对此历史，众说纷纭。有人鄙视刘邦这种不顾父子亲情、心狠手辣，但也有人赞叹他顾全大局。其实又何尝不是刘邦淡定自若，恰好了解项羽的个性呢？紫微坐命的人理性比感性占上风，懂得审时度势，也不乏赌一把的果决。
没有任何一张命盘是天生的成功者。将相本无种，男儿当自强。紫微坐命的人再怎么适合做领导者，先天的领导欲望再强烈，没有后天的环境及学习也是无法成功的。
紫微的缺点也非常强烈，虚荣心重，喜爱发号施令，很可能还没成为人上人，就开始发表管理高论，或者对上司的领导风格多所挑剔，那就变成眼高手低，反而会让自己成为管理上的问题！
你可能也喜欢：
正官格解读：正官格成格、正官格破格
中国四大方术，中国古代四大方术
神煞解读，金口诀神煞真解
盲派三刀命宫十二宫神煞
推背图在风水预测中大名鼎鼎，那么推背图该如何来解读呢？许多人们都对推背图做出过注解，本期风水文化就带你一起去金圣叹推背图，金圣叹注解推背图，下面一起来看一看吧。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也；俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日，金喟识
第一象：甲子（开篇论循环）
谶曰
茫茫天地，不知所止
日月循环，周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
第二象：乙丑（唐朝国运）
谶曰
累累硕果，莫明其数
一果一仁，即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
阴盛阳先竭
金圣叹注解：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
第三象：丙寅（武后称帝）
谶曰
日月当空，照临下土
扑朔迷离，不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象：丁卯（逼退武皇）
谶曰
飞者不飞，走者不走
振羽高岗，乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象：戊辰（安史之乱）
谶曰
杨花飞，蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
第六象：己巳（再造唐朝）
谶曰
非都是都，非皇是皇
阴霾既去，日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
你可能也喜欢：
三命通会
庚戌日不同时辰生人的命运解析
三命通会
庚寅日不同时辰生人的命运解析
三命通会
庚午日不同时辰生人的命运解析
三命通会 庚辰日不同时辰生人的命运解析
灭个人都是需要信仰的，信仰是一种精神上的超脱，比起现实的物质社会自然是要好上不好的。因此不少人都会有一种比较特殊的信仰。而求签便是其中之一，玉帝灵签第十一签讲得是什么？下面让本期玉帝灵签为你解析。
第十一签
乙甲→圣阴阴→韩信逼钟离眛自刎。下下
诗文
白虎出山欲害人，鱼入罗网难脱身；害人之心则害己，飞虫扑火自伤生。
玉帝灵签第11签吉凶解签
宜守本份，谨防口舌。
卦曰
胃腹调，睡一宵，在他动，我无聊。
解曰
自食恶果，寒心鬼扰，凡事虽成，不宜安身。
断曰
讼凶病平，行人止，凡事凶险应时。
清凉月解
两人在一旁，上还有高堂，不得不前进，困惑扰一生。
玉帝灵签第11签典故
韩信逼钟离眛自刎
钟离昧(-前201年)，秦朝末年与西汉初年武将。
钟离昧在秦末参加了项梁与项羽的军队，楚汉战争时是楚军的重要将领，与龙且并称项羽手下两大名将，韩信和钟离昧是好朋友，钟离昧履次向项羽推荐韩信担任大将，但项羽均否决钟离昧的看法。
后来项羽中了刘邦手下陈平的离间计，怀疑钟离昧的忠诚，钟离昧因此失去项羽的信任。垓下之战时，钟离昧逃离楚军的阵营。
项羽死后，钟离昧投靠韩信。刘邦称帝后，封韩信为楚王，刘邦得知钟离昧逃到楚国后，要求韩信追捕，韩信则派兵保护钟离昧的出入。高祖七年(前201年)，有人告发楚王谋反，汉高祖刘邦采用陈平计策，以出游为由偷袭韩信。韩信有意发兵抵抗，自陈无罪，但又怕事情闹大。
有人跟韩信说，「杀了钟离昧献给皇帝，皇帝会很高兴，你就没有问题」。
钟离昧告诉韩信说：「皇帝之所以不敢攻打您，是因为我们在一起，如果要逮捕我而取悦皇帝，我今天会死，您也很快就会灭亡」。
韩信不听劝告，钟离昧大骂韩信说「原来您不是有德信的人」，然后就自行割颈自杀。韩信带着人头于陈(今河南淮阳)向刘邦说明原委，刘邦令人将其擒拿，后来刘邦赦免韩信，韩信被降为淮阴侯。
河图洛书从他的出现到解读，处处都是疑点，多少智者先贤为河图洛书做出各种遐想，始终未能探寻到河图洛书的真相，本期风水知识就带你一起去了解一下河图洛书之谜，下面我们就一起来了解一下吧。
茫茫宇宙，朗朗乾坤，曾让多少智者先贤为之遐想。历代的智人哲者无不为自己存在于天地之间、物我之间、生死之间的玄机而伤透脑筋。仅就《河图洛书》那几个黑白小点，不知花去了他们多少脑汁。研究之书籍文稿，也不知有几千万字。但问题不外乎在以下几点：
1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者？
2、它的原始含义和与宇宙本原的关系？
3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后？
4、它与天地之间的关系？
5、它与人的关系和对人的影响？
6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。
一、“河图洛书”的真伪之争
面对《河洛》之生成年代、地点以及发明者，除却地区性区域以外，几乎无从考究。而人们争论最多的，就是其“真伪性”。
“河洛”之辞，最早见于《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”又见于《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”……
在先秦到两汉，乃至唐代，诸文献记载中，均以为“上古伏羲氏”时---洛阳东北，孟津县内，黄河之滨，龙马负图而出，献予伏羲。伏羲依此演卦。
又相传，大禹之时---洛阳之西，洛水中有神龟，背铭洛书，示于大禹。禹即依书治水奏功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，统治天下。后收入《尚书》中，名《洪范》。
后人对《河图洛书》，则倾向于《周易·系辞下》的“河出图，洛出书，圣人则之。”然“河洛图式”于宋前所未见。故疑“河洛图式”是宋人所为，非古时所有。于是以后一千多年，图书之争，愈演愈烈。
1977年春，安徽阜阳，于西汉汝阴侯墓中，出土一件“太乙九宫占盘”，争论从此告一段落。因其图式与“洛书数”完全相同，绝非宋人臆造。
太乙九宫占盘分正背两面。正面中心之“圆图”，以八条射线标明了“四正、四隅”的方位，其数顺时针依次为
“一八三四九二七六”，
“四正”标有“1君”对“9百姓”、“3相”对“7将”；
“四隅”是“2”对“8”、“4”对“6”，完全吻合于《洛书》。外层方边，标有各宫节气，分列八方。于方圆之间，刻有占辞：“当者有忧”、“当者病”、“当者有喜”……
论其意义，表明《洛书》早存于西汉。
至于1987年，在安徽含山长岗乡凌家滩村一处，出土距今5300年前，新石器时代大汶口文化晚期墓葬时，发现的一套玉器——玉龟和玉版（见下图2），不少专家疑是古版《图书》，本人则觉有点牵强。
二、“河图洛书”生成的地区
至于“河图洛书”生成地区，说法也不一致。
有“洛南说”、“洛宁说”。不过河洛地区大概是指黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，即今河南西部地区。南有外方山、伏牛山，北为黄河，西立秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古时东西南北的交通枢纽，地理位置优越。
《河图洛书》就算不是发明于此，也必然繁荣于此。至于有人把《河图》比天上之银河，那只是一种大胆的幻想。
三、《河图洛书》源于自然反映着自然
纵观历朝历代，于《河图洛书》之研究，绝大多数都停留在古书的片言只语之中，假如某个古人出错，研究的价值也就荡然无存了。也正因如此，千年的“真假”之争，至今不休。
另外，从数字到数字，沉迷于数学游戏，也于哲理越去越远。
你可能也喜欢：
河图洛书基本元素有哪些
选个好日子，河图洛书择日法
风水运用，河图洛书应用
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
河图洛书一直以来都是一个争论不休的话题，这也让河图洛书蒙上了一层神秘的面纱，那么河图洛书的出处在哪里呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书出自哪里，下面我们就一起来了解一下吧。
要探讨“河图洛书”，就必须提到伏羲和大禹。虽然，他们两个身世相隔千年之多。
伏羲，传说中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我们今天说的“炎黄子孙”的炎帝和黄帝是生活在五千年前的人物，是两兄弟，是熊氏少典的儿子。炎帝就是“神农氏尝百草”里的神农氏，黄帝就是“轩辕黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”为传说中的“三黄五帝”的“三黄”。这都是中国古代夏以前的历史。
“河出图”的主角就是伏羲。相传，伏羲氏时，河南洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲氏。伏羲氏据此演绎出先天八卦。《尚书顾命 孔安国传》说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图”。
河出图的河就是黄河。出处在今河南孟津境内几乎没有异议。
夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧时期，盘古开天地辟地之后，最早的神（人）传说是鲧，禹。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。尧派鲧去治水。鲧采用水来土掩，造堤修坝的方法治水，越治越乱，民愤极大，后来尧把鲧杀了，又派鲧的儿子禹去治水。禹听取了大家意见，采取疏导的方法，开挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出来。大禹治水，有个很经典的故事一直流传至今，那就是“三过家门而不入”的传说。传说大禹治水时，他有个新婚不仅的妻子，但大禹为了天下苍生，黎民百姓，硬是奋战在抗洪第一线，做出了一个领导人的表率作用，留名千古。
“洛出书”就是大禹的故事。传说，大禹在治水期间，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展时，有一神龟从洛水浮出，背驮一书献于大禹，大禹看了洛书，眉头舒展，计上心来，开创了治水成功的大业。大禹治水有功，受舜禅让而继位，后在诸侯拥戴下正式即位，做了夏朝的开国之君。
“洛出书”的洛是洛水肯定无疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有两条，一条发源于陕北的定边县，流经甘泉，富县，洛川，大荔等县最后进入渭河；另一条洛河发源于陕南的洛南县洛源镇，往东经河南卢氏，洛宁，宜阳等县至偃师境内入伊河，始称伊洛河。到巩义入了黄河。
大禹所闻的“洛书”授书的洛水是指后边的洛河，也称南洛河。关键是在南洛河的那个地方？一直争论不休。处于洛河上游的陕西洛南县称“洛出书”就在洛南境内，原因是洛南县城有个“禹门巷”，就是大禹当年三过家门而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地说，河南省洛宁长水乡的玄沪河与洛河的交汇处是“洛出书”处。
一直以来，“河出图”几乎没有争议，而“洛出书”有三种说法，一是洛河上游的陕西洛南县，二是洛河中游的河南洛宁县，三是洛河下游。
还有一种说法，河图洛书和伏羲、大禹无关。《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
其实，河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
你可能也喜欢：
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
神秘的图画，关于上古河图洛书传说
九宫图的数理关系：怎样正确认识河图洛书
河洛文化的滥觞，河图洛书数字推算
九宫图形是从河图洛书解析而来的，其中包含了各种数学奥秘，那么河图洛书的死穴奥秘有哪一些呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下古人的智慧，河图洛书的数学奥秘，下面一起看一看吧。
河图洛书的数字奥秘
河图洛书的表现形式是数字关系，它们必然反映着我国古代的数学水平。其中河图与洛书的数字构成原理，本身就是一个非常奇妙的问题。
首先谈第一点，河图的数字构成原理。河图的数字排列状态，南宋朱熹《易学启蒙》中的一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。——南宋·朱熹《易学启蒙》
表述是“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”这个就是这样的意思，这是这个河图图，河图这个图。个用数字来表示位置关系，就是把它写成数字就是这样子。这就是朱熹所说的
“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，”这是上是南方，“三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”这就是河图的数字状态排列。
河图这样的状态是怎样生成的呢？就是说它的排列过程，所依据的是什么规则呢？这个问题，清代李光地《周易折中》卷二十一“启蒙附论”部分，把这一排列过程表述为“阳动阴静”与“阴静阳动”——清·李光地《周易折中》“阳动阴静”与“阴静阳动”的法则。
意思是说，一到十这十个自然数当中奇数为阳偶数为阴一到十这十个自然数当中，奇数为阳，偶数为阴，河图与洛书都是由奇数与偶数进行有规律的变化而形成的。那先看那个李光地所说的阳动阴静“阳动阴静”，就是这样一个意思，李光地认为这个河图的图这个数字排列构成。
它就是十个数字，五和十居中央，然后四个方向，从一开始从上，从上面开始排，一方两个数，从外向内。然后按顺时针，就是往右转，一二从外向内，然后三四从外向内，六七从外向内，八九从外向内。
这八个数这样分布，分布于四方。所以阳动阴静，就是这样排好之后，一和七是阳数，阳动，就是单数动一和七交换位置，这个一本来在上面挪到下面，七本来是下面移到上面。左右三和九动。
交换位置。这个三和九这样交换一下，这样交换的结果，下边是一六居乎北，二七居乎南，三八居乎东，四九居乎西。这就是成了河图的数字排列了。所谓“阳动阴静”就这个意思。就是单数动双数不动。“阳静阴动”“阳静阴动”，正好和这相反。
排列的方法，是从下往起排，从下方开始排，是从内到外排。就是一二，这是三四，六七、八九。这个起点不一样，从下方开始也是顺时针排，这个排法。排好之后，阳静阴动就是阳不动了阴动。
你可能也喜欢：
不要记混了，河图洛书之数
风水运用，河图洛书应用
河图洛书与先后天八卦的关系
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
说起事业好像很多时候都是男人的象征，毕竟一般都是男人负责挣钱养家，女人负责美貌如花吗。因此事业好像是女人的专属，但是事业上也有女强人。那么什么时辰女事业最容易成功？下面让本期出生时辰为你解析。
寅时
寅时出生的女性一向是巾帼不让须眉的，她们本身是很有能力和实力的人，所以凡事都喜欢说实力，不喜欢以自己是女性，就可以懒惰来推脱，而是对自己要求十分严厉，所以自然她们的工作事业也能发展得很不错，一点儿也不输给男人哦，她们也喜欢这样强大的自己。
戌时
戌时出生的女人也是如此，她们也是要求自己经济独立，最好有一定的作为，不要问老公伸手要钱，花自己赚的钱，会更加有成就感，她们在工作当中十分果断干练，也有强势的一面，因此在事业上也非常容易成功。但就算是事业上女强人，在感情当中又有小女人的一面，也希望有人把自己征服，有人可以让自己依靠，这也并不会相矛盾的。
丑时
丑时出生，是指在凌晨一点到凌晨三点之间出生，这个时辰出生的女人踏实肯干，任劳任怨，对于自己的工作，不会抱怨，而是一直努力。她们的口中不会出现推脱或者抱怨，永远都是“可以”，非常的有责任心，而且愿意努力，她们往往能够得到更好的发展，获得更好的机会。而且丑时出生的女人经常会有一些很意外的偶遇，遇到好的机会，遇到贵人，助力自己的事业更上一层楼，让自己有更好的发展。
午时
午时出生，是指在中午十一点到一点之间出生，这个时辰出生的女人，个性是比较独立且要强的，所以有事业心，并且由于个人的能力还是挺不错的，又很上进，因此往往能在工作事业上面做出一定的成绩，她们在事业上是女强人，是巾帼不让须眉的大女人。而且无论是在工作中还是在家中有这样一位女人无疑是会赢得大家的尊敬。她们也可以给家人带来更好的生活，在加上命理事业大运的加持，在哪一个领域都能够发展成为精英。
卦象对于古人来说是比较重要，而且他们都会觉得一旦测算命运的时候往往都要和卦象紧密相连才可以，毕竟许多人都会用来测算命运。那么周易六十四卦第四十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【井卦】
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
白话文解释：
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
邵雍河洛理数解卦：
静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。
小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
解卦手册：
时运：木水相生，功名有望。
财运：利大于本，自然可喜。
家宅：修屋防水；阴阳得正。
身体：肾水过胀，立即调治。
周易六十四卦第48卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
河图洛书从他的出现到解读，处处都是疑点，多少智者先贤为河图洛书做出各种遐想，始终未能探寻到河图洛书的真相，本期风水知识就带你一起去了解一下河图洛书之谜，下面我们就一起来了解一下吧。
茫茫宇宙，朗朗乾坤，曾让多少智者先贤为之遐想。历代的智人哲者无不为自己存在于天地之间、物我之间、生死之间的玄机而伤透脑筋。仅就《河图洛书》那几个黑白小点，不知花去了他们多少脑汁。研究之书籍文稿，也不知有几千万字。但问题不外乎在以下几点：
1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者？
2、它的原始含义和与宇宙本原的关系？
3、它和八卦和阴阳五行的关系，谁先谁后？
4、它与天地之间的关系？
5、它与人的关系和对人的影响？
6、它的“象、数、理”之间的关系与应用。
一、“河图洛书”的真伪之争
面对《河洛》之生成年代、地点以及发明者，除却地区性区域以外，几乎无从考究。而人们争论最多的，就是其“真伪性”。
“河洛”之辞，最早见于《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”又见于《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”……
在先秦到两汉，乃至唐代，诸文献记载中，均以为“上古伏羲氏”时---洛阳东北，孟津县内，黄河之滨，龙马负图而出，献予伏羲。伏羲依此演卦。
又相传，大禹之时---洛阳之西，洛水中有神龟，背铭洛书，示于大禹。禹即依书治水奏功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，统治天下。后收入《尚书》中，名《洪范》。
后人对《河图洛书》，则倾向于《周易·系辞下》的“河出图，洛出书，圣人则之。”然“河洛图式”于宋前所未见。故疑“河洛图式”是宋人所为，非古时所有。于是以后一千多年，图书之争，愈演愈烈。
1977年春，安徽阜阳，于西汉汝阴侯墓中，出土一件“太乙九宫占盘”，争论从此告一段落。因其图式与“洛书数”完全相同，绝非宋人臆造。
太乙九宫占盘分正背两面。正面中心之“圆图”，以八条射线标明了“四正、四隅”的方位，其数顺时针依次为
“一八三四九二七六”，
“四正”标有“1君”对“9百姓”、“3相”对“7将”；
“四隅”是“2”对“8”、“4”对“6”，完全吻合于《洛书》。外层方边，标有各宫节气，分列八方。于方圆之间，刻有占辞：“当者有忧”、“当者病”、“当者有喜”……
论其意义，表明《洛书》早存于西汉。
至于1987年，在安徽含山长岗乡凌家滩村一处，出土距今5300年前，新石器时代大汶口文化晚期墓葬时，发现的一套玉器——玉龟和玉版（见下图2），不少专家疑是古版《图书》，本人则觉有点牵强。
二、“河图洛书”生成的地区
至于“河图洛书”生成地区，说法也不一致。
有“洛南说”、“洛宁说”。不过河洛地区大概是指黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，即今河南西部地区。南有外方山、伏牛山，北为黄河，西立秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古时东西南北的交通枢纽，地理位置优越。
《河图洛书》就算不是发明于此，也必然繁荣于此。至于有人把《河图》比天上之银河，那只是一种大胆的幻想。
三、《河图洛书》源于自然反映着自然
纵观历朝历代，于《河图洛书》之研究，绝大多数都停留在古书的片言只语之中，假如某个古人出错，研究的价值也就荡然无存了。也正因如此，千年的“真假”之争，至今不休。
另外，从数字到数字，沉迷于数学游戏，也于哲理越去越远。
你可能也喜欢：
河图洛书基本元素有哪些
选个好日子，河图洛书择日法
风水运用，河图洛书应用
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
河图洛书一直以来都是一个争论不休的话题，这也让河图洛书蒙上了一层神秘的面纱，那么河图洛书的出处在哪里呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下河图洛书出自哪里，下面我们就一起来了解一下吧。
要探讨“河图洛书”，就必须提到伏羲和大禹。虽然，他们两个身世相隔千年之多。
伏羲，传说中是生活在六千多年前的人物，“三皇”之一。而我们今天说的“炎黄子孙”的炎帝和黄帝是生活在五千年前的人物，是两兄弟，是熊氏少典的儿子。炎帝就是“神农氏尝百草”里的神农氏，黄帝就是“轩辕黄帝”。“伏羲、神农、黄帝”为传说中的“三黄五帝”的“三黄”。这都是中国古代夏以前的历史。
“河出图”的主角就是伏羲。相传，伏羲氏时，河南洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲氏。伏羲氏据此演绎出先天八卦。《尚书顾命 孔安国传》说，“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图”。
河出图的河就是黄河。出处在今河南孟津境内几乎没有异议。
夏以前是天地洪荒，混沌蒙昧时期，盘古开天地辟地之后，最早的神（人）传说是鲧，禹。
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的洪水，天地一片汪洋，民不聊生。尧派鲧去治水。鲧采用水来土掩，造堤修坝的方法治水，越治越乱，民愤极大，后来尧把鲧杀了，又派鲧的儿子禹去治水。禹听取了大家意见，采取疏导的方法，开挖渠道，引水如海。慢慢的，洪水泄下去，土地露出来。大禹治水，有个很经典的故事一直流传至今，那就是“三过家门而不入”的传说。传说大禹治水时，他有个新婚不仅的妻子，但大禹为了天下苍生，黎民百姓，硬是奋战在抗洪第一线，做出了一个领导人的表率作用，留名千古。
“洛出书”就是大禹的故事。传说，大禹在治水期间，走到黄河的支流洛河岸边，看着滚滚洪流，正愁眉不展时，有一神龟从洛水浮出，背驮一书献于大禹，大禹看了洛书，眉头舒展，计上心来，开创了治水成功的大业。大禹治水有功，受舜禅让而继位，后在诸侯拥戴下正式即位，做了夏朝的开国之君。
“洛出书”的洛是洛水肯定无疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有两条，一条发源于陕北的定边县，流经甘泉，富县，洛川，大荔等县最后进入渭河；另一条洛河发源于陕南的洛南县洛源镇，往东经河南卢氏，洛宁，宜阳等县至偃师境内入伊河，始称伊洛河。到巩义入了黄河。
大禹所闻的“洛书”授书的洛水是指后边的洛河，也称南洛河。关键是在南洛河的那个地方？一直争论不休。处于洛河上游的陕西洛南县称“洛出书”就在洛南境内，原因是洛南县城有个“禹门巷”，就是大禹当年三过家门而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地说，河南省洛宁长水乡的玄沪河与洛河的交汇处是“洛出书”处。
一直以来，“河出图”几乎没有争议，而“洛出书”有三种说法，一是洛河上游的陕西洛南县，二是洛河中游的河南洛宁县，三是洛河下游。
还有一种说法，河图洛书和伏羲、大禹无关。《竹书纪年》里讲：黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书。
其实，河图洛书内容与形式本身就是一种传说，一个难解之谜。一定要追寻其具体出处很不现实，带有很大的不确定性。“河图洛书”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中华文化的一项重要成果。我们只有把河图洛书看做一种内涵丰富的文化现象，认定它滋生于洛河流域，以此纪念和促进河洛地区经济文化发展才是最恰当的选择。
你可能也喜欢：
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
神秘的图画，关于上古河图洛书传说
九宫图的数理关系：怎样正确认识河图洛书
河洛文化的滥觞，河图洛书数字推算
九宫图形是从河图洛书解析而来的，其中包含了各种数学奥秘，那么河图洛书的死穴奥秘有哪一些呢？本期河图洛书就带你一起去了解一下古人的智慧，河图洛书的数学奥秘，下面一起看一看吧。
河图洛书的数字奥秘
河图洛书的表现形式是数字关系，它们必然反映着我国古代的数学水平。其中河图与洛书的数字构成原理，本身就是一个非常奇妙的问题。
首先谈第一点，河图的数字构成原理。河图的数字排列状态，南宋朱熹《易学启蒙》中的一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。——南宋·朱熹《易学启蒙》
表述是“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”这个就是这样的意思，这是这个河图图，河图这个图。个用数字来表示位置关系，就是把它写成数字就是这样子。这就是朱熹所说的
“一与六共宗而居乎北，二与七为朋而居乎南，”这是上是南方，“三与八同道而居乎东，四与九为友而居乎西，五与十相守而居乎中。”这就是河图的数字状态排列。
河图这样的状态是怎样生成的呢？就是说它的排列过程，所依据的是什么规则呢？这个问题，清代李光地《周易折中》卷二十一“启蒙附论”部分，把这一排列过程表述为“阳动阴静”与“阴静阳动”——清·李光地《周易折中》“阳动阴静”与“阴静阳动”的法则。
意思是说，一到十这十个自然数当中奇数为阳偶数为阴一到十这十个自然数当中，奇数为阳，偶数为阴，河图与洛书都是由奇数与偶数进行有规律的变化而形成的。那先看那个李光地所说的阳动阴静“阳动阴静”，就是这样一个意思，李光地认为这个河图的图这个数字排列构成。
它就是十个数字，五和十居中央，然后四个方向，从一开始从上，从上面开始排，一方两个数，从外向内。然后按顺时针，就是往右转，一二从外向内，然后三四从外向内，六七从外向内，八九从外向内。
这八个数这样分布，分布于四方。所以阳动阴静，就是这样排好之后，一和七是阳数，阳动，就是单数动一和七交换位置，这个一本来在上面挪到下面，七本来是下面移到上面。左右三和九动。
交换位置。这个三和九这样交换一下，这样交换的结果，下边是一六居乎北，二七居乎南，三八居乎东，四九居乎西。这就是成了河图的数字排列了。所谓“阳动阴静”就这个意思。就是单数动双数不动。“阳静阴动”“阳静阴动”，正好和这相反。
排列的方法，是从下往起排，从下方开始排，是从内到外排。就是一二，这是三四，六七、八九。这个起点不一样，从下方开始也是顺时针排，这个排法。排好之后，阳静阴动就是阳不动了阴动。
你可能也喜欢：
不要记混了，河图洛书之数
风水运用，河图洛书应用
河图洛书与先后天八卦的关系
河图洛书有什么用，河图洛书有哪些实际应用
说起事业好像很多时候都是男人的象征，毕竟一般都是男人负责挣钱养家，女人负责美貌如花吗。因此事业好像是女人的专属，但是事业上也有女强人。那么什么时辰女事业最容易成功？下面让本期出生时辰为你解析。
寅时
寅时出生的女性一向是巾帼不让须眉的，她们本身是很有能力和实力的人，所以凡事都喜欢说实力，不喜欢以自己是女性，就可以懒惰来推脱，而是对自己要求十分严厉，所以自然她们的工作事业也能发展得很不错，一点儿也不输给男人哦，她们也喜欢这样强大的自己。
戌时
戌时出生的女人也是如此，她们也是要求自己经济独立，最好有一定的作为，不要问老公伸手要钱，花自己赚的钱，会更加有成就感，她们在工作当中十分果断干练，也有强势的一面，因此在事业上也非常容易成功。但就算是事业上女强人，在感情当中又有小女人的一面，也希望有人把自己征服，有人可以让自己依靠，这也并不会相矛盾的。
丑时
丑时出生，是指在凌晨一点到凌晨三点之间出生，这个时辰出生的女人踏实肯干，任劳任怨，对于自己的工作，不会抱怨，而是一直努力。她们的口中不会出现推脱或者抱怨，永远都是“可以”，非常的有责任心，而且愿意努力，她们往往能够得到更好的发展，获得更好的机会。而且丑时出生的女人经常会有一些很意外的偶遇，遇到好的机会，遇到贵人，助力自己的事业更上一层楼，让自己有更好的发展。
午时
午时出生，是指在中午十一点到一点之间出生，这个时辰出生的女人，个性是比较独立且要强的，所以有事业心，并且由于个人的能力还是挺不错的，又很上进，因此往往能在工作事业上面做出一定的成绩，她们在事业上是女强人，是巾帼不让须眉的大女人。而且无论是在工作中还是在家中有这样一位女人无疑是会赢得大家的尊敬。她们也可以给家人带来更好的生活，在加上命理事业大运的加持，在哪一个领域都能够发展成为精英。
卦象对于古人来说是比较重要，而且他们都会觉得一旦测算命运的时候往往都要和卦象紧密相连才可以，毕竟许多人都会用来测算命运。那么周易六十四卦第四十八卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【井卦】
井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。
白话文解释：
井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。
邵雍河洛理数解卦：
静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。
小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
解卦手册：
时运：木水相生，功名有望。
财运：利大于本，自然可喜。
家宅：修屋防水；阴阳得正。
身体：肾水过胀，立即调治。
周易六十四卦第48卦
象曰：枯井破费已多年，一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡，时来运转喜自然。
这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。
经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。
求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。
外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。
婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。
讲到星座，人们最先的反应大多是黄金十二宫，其实我们也是有许多关于星象的探索，如北斗七星，南斗六星，甚至连地支都是与星象有关的，本期十二地支就带您了解一下天干地支的星象原理。
比起12这个经常出现的数字，如12个时辰、12个月、12生肖、12星座，10这个数字的确显得很怪异，在天文上也没有一个单一的10年明显周期可以相对应。那麽，我们要去哪边找答案？例如：1971年辛亥年出生，也就是民国60年，刚好是中华民国一甲子的轮回完成，如果去比较1911年的星盘，你会看到什麽一样的星象？找到了吗？那就是木星与土星的对分相，也就是一般俗称的木土冲，木星与土星同时在地球的两边，形成180度。木土对分，是一种大约20年发生一次的现象，因为木星公转周期12年，与土星公转周期29.5年的速率组合而来。20不就是10的两倍，那20年当中的10年，又发生什麽现象呢？我们看看1981年，民国70年的木星土星又是什麽星象？此时木星与土星刚好合相在天秤，合相是指土星躲在木星的背後，同时落在地球的同一侧，而不是对分的180度。原来如此，每10年产生的周期，就是木星与土星合相或对分相的时间点。
再回头看看天干，10年木土合，10年木土对，那麽以民国来看，0、20、40、60、80年等双数十位数的年（西元1911、31、51、71、91的单数十位数年），都是木土对的「辛」年。而民国10、30、50、70、90等单数十位数的年（西元1901、21、41、61、81的双数十位数年），则是木土合的「辛」年。这个「辛」还真是辛苦啊！不是价值与现实的冲突，就是价值与现实的融合。那麽其他的天干呢？
10年再分一半是5年，对分合相分一半，就是四分相的木土刑。所以1976年有木土四分，那一年是「丙」年，也就是木星在土星之前四分的「丙」，而1986年则是土星在木星之前四分的「丙」，依此类推，你就可以分出两种不同的「丙」年。既然有四分相，那六分与三分相当然不能忘记，但是10年要除以6是除不尽的，这部分就要交由图说来解释，才比较容易了解。
上面这张，是20世纪的木土相位与天干的关系图。什麽？难道土木相位与天干的关系不是固定的？我们往前往後看看吧！18世纪的1771年，并没有木土对，那是发生在1772年的事。22世纪2171年也没有木土对，那是2170年发生的事。的确，木土对也是有在移动的，只是移动的速度很慢，这是29.5年与12年的误差所形成，也就是60一甲子的顺序，其实是两个土星循环的59年与五个木星循环的60年之间的问题。因为土星经过一个星座大约是2.5年，木土对在60年後发生时，土星其实少跑了一年就到达上次木土对的点，大约慢了0.4个星座，因此木星也会提前约半年，就发生木土对的现象。如果用平均速率去算，大约每150年木土对就会进入前一个天干年，但木星与土星有逆行现象，会在两个天干之间来来回回，实际上大约要200多年才会完全脱离，这也是上面我输入资料时，为何1871年与2071年依然有木土对发生的原因。
你可能也喜欢：
十二地支的五行属性是什么
十二地支解析：丑未戌三刑无人不富
繁琐的十二地支，用快速记忆天干地支法
十二地支相合相冲相害，记住就没错了
时下，玄空风水盛行，其中的紫白九星就能够推断很多东西。生旺之星俗称为吉星，衰死之星俗称为凶星。由于九星是随时间段的流驶而不断变换位置，就可断吉凶。本期的紫白九星带你去了解九星旺衰吉凶断。
九星旺衰吉凶断
紫白九星按洛书轨迹运行，进入中宫之星为当令之星，退出中宫之星为失令之星，将要进入中宫之星为生气之星。现在把这三类星重新分为两组，一组为生旺之星，一组为衰死之星。生旺之星俗称为吉星，衰死之星俗称为凶星。由于九星是随时间段的流驶而不断变换位置，所以每一个星都有吉凶。处在生旺的位置时，为吉星；处在衰死位置时，为凶星。下面就把各个星在不同位置时的吉凶作简要概述。
一白水星
此星先天在坤，后天在坎，别名贪狼星，又号为文昌星，五行属水，其色为黑为蓝又为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺；在一年四季中，冬季和秋季为生旺。其余宫位和其余季节，则为衰死。生旺时，旺丁旺财，利文利武，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子。土人遇之，必得官禄；常人遇之，定进财喜。是为九星中第一吉星。
当其衰死之时，容易惹起酒色之祸，或因酒色而家散财破。对身体容易患后天耳病，肾脏衰竭，以及膀胱、睾丸、疝气、子宫的疾病。严重的会刑妻瞎眼、夭亡飘荡。
二黑土星
此星别名巨门，又号病符星，五行属土，其色为黄、黄黑。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时，为生旺。在一年四季中，三月、六月、九月、十二月生旺。其余各宫位和其余月份为衰死。生旺时可得权得财、置业兴家、旺丁旺财，多出武贵，妇人当家，多谋吝啬。
当其衰死时，容易有色祸，有火灾之厄；容易招惹官非，并因此而损失钱财；容易引起各种疾病，比如流产、腹疾恶疮、各种皮肤病，特别是下阴及两腋部位。如果居屋阴暗气闷，则容易出现女鬼或阴人作崇。久居则代代寡妇当家，病人日久不愈。
三碧绿星
此星别名禄存，五行属木，绰号蚩尤。其色青绿。在星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在一年四季中，春季和冬季为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，兴家立业、富贵功名、贡监成名，长房大旺。
当其衰死时，易得官讼，易惹贼盗，易造成残病刑妻，易患脓血之灾、足疾大祸。因其如蚩尤好斗，易形成斗牛之煞、官非不断。
四绿木星
此星别名文曲，五行属木，其色翠绿。在星盘上，居中宫、乾位、兑位时，为生旺。在一年四季中，春冬为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，登科甲第，君子加官，小人进产，可得贤妻、良夫，文章名世，亦宜作学术研究和文学创作。
当其衰死时，易遭疯哮血缢之厄，患淫佚流荡之失，受酒色破家之苦。于身体，易患流产及腰部以下疾病，易有意外伤亡。
五黄土星
此星别名廉贞，又号正关。因其为天干戊己，故又号戊已土星。又因其居于天心正位，故又号都天煞神。此星五行属土，其色纯黄。在星盘上，位居中央，威震八方，在八方没有固定的宫位，只是在九星飞行时，填补空缺的位置。比如六白金星入中时，七赤、八白、九紫、一白、二黑、三碧、四绿共七星依次移位，最后空出巽宫，五黄土星则填补之，所以五黄土星在飞星盘的位置，正好是入中星序数被“10”减去后所得的数的相应宫位。10－6＝4，4的相应宫位为巽宫，五黄即在巽宫。又此如九紫火星入中，五黄补何宫位呢？10－9＝1，可知五黄填补坎宫。其他情况依此法类推。
五黄土星，比拟为皇土，“普天之下，莫非皇土”，它至尊至上，号令八方，权极中央，所以历代皇帝及其家族，莫不以黄为象征，自号黄龙，身穿黄袍。当五黄坐中，即为旺盛，视为吉星，遇之可旺丁旺财，事业兴盛。
当其飞至各方时，即变成大凶之星，被称为“五黄大煞”“正关大煞”“戊己大煞”“都天大煞”，为人世间的最大煞星。如果遇着太岁叠至或三煞、七煞叠至，则凶相大发，犯之则折丁破财。轻则灾病，重则丧命至五人为止。若门前平坦、门路短散，有疾病缠身。若门前高峻（比如高峤、灯塔、烟囱、桥梁、尖角等）或门路直冲、必定伤人。若家人命不该绝，则有回禄之灾、万室烧烬。可见其性最烈，其祸最酷，不可轻犯。尤其有大石尖峰触其震怒，古树神庙壮其威力，则火炎漫天，不可收拾。若门外没有任何凶煞之物，也会惹来诸多麻烦，处境困难、官非厄运、破财患病。此星除在中央旺位，或作为旺星被利用而得其旺气之外，其余宫位，不论生克，皆呈现凶相，为历代堪舆家所切重。
六白金星
此星先天在离，后天在乾，别名武曲，五行属金，其色白。在星盘上，居中宫、本位、兑位时，为生旺；在一年四季中，秋末和初冬为生旺。其余宫位和其余季节，则为衰死。生旺时，多有丁财，升官得权，尤其武职、威权震世。是为九星中第三吉星。
当其衰死之时，多患官非或陷入官场苦斗，又易引起头痛，胸痛和被金属所伤。对家境来说，有刑妻伤子、伶仃孤苦之灾。对外游，则容易发生意外，所以要小心行事。
七赤金星
此星别名破军、绰号盗贼星，五行属金，其色为白。在星盘上，居中宫、乾宫、本宫时为生旺；在一年中，秋季和夏末为生旺。其余宫位和季节，则为衰死。生旺时，旺丁旺财，守业发家，小房发福，武途仕宦。
当其衰死时，多有官非口舌或变成盗贼离乡、横死兵乱、牢狱受苦。于家境，则易惹火灾伤丁。于身体，则易患呼吸、咽喉、肺部等疾病，特别对女孩子不利。
八白土星
此星别名左辅，五行属土，其色为白。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在一年四季中，初春和夏季为生旺。其余各宫位和季节，则为衰死。生旺时，有富贵功名，宜置业旺财，休养生息。由于其本性慈祥、孝义忠良、化凶化煞，故为九星中第二吉星。
当其衰死时，则小口损伤、瘟?腹胀，或容易患手脚、筋骨、腰脊等疾病。
九紫火星
此星别名右弼，五行属火，其色赤红、紫红。在星盘上，居中宫、乾宫、兑宫时为生旺。在一年四季中，夏季和春季为生旺。其余各宫位和季节，则为衰死。生旺时，发福甚速，旺丁旺财，宜置业守业。又因文章科第，骤至荣显，特别是中房得福。
当其衰死时，为性刚烈，易患回禄之灾。
于身体，易星吐血疯颠、日疾难产、心脏血管等病，尤其是眼病为多。
你可能也喜欢：
风水与财运的联系：紫白九星与财运的关系
紫白九星知识详解：紫白九星吉凶宜忌
紫白九星类象各是什么，天地人物都有说法
紫白九星如何推？紫白九星吉凶断是什么
古人对于命理有许多看法和禁忌，而且在长期的实践中更是摸索出了不少人的道理，自然他们就对那些八字算命学就十分喜欢。那么在古人的命理学中，九星飞宫详细解释，九星代表什么意思？下面让本期本期九宫飞星为你解析。
一白水星
主异性运，流动迁徙，调动升降，智慧、缘分、思考力，人际沟通。（居北方坎宫）五行属水。‘一白水星得令’为官财星，主出名及升官，文武双全，少年科甲官名，声震四海。得令时主得聪颖男子。此星亦为财星，与六白、八白、称三大财星。‘一白水星失令’为桃花劫，容易因酒色而破财损家。
二黑土星
主受到疾病的侵袭，压抑，软弱，令人消沉、消极欠积极。（居西南方坤宫）五行属土。‘二黑土星得令’位列尊崇，兴隆置业，田产极盛，旺丁旺财，必生武贵，可出怪杰英豪。妇人当权，多谋节俭，可成霸业。得令时易出医师仙人。
三碧木星
主冲动情绪不稳定，小则有口舌，控制不住惹事生非。（居东方的震宫）五行属木。‘三碧木星得令’兴家立业，仕途官星大利，出法官、律师、及鬼才，特别大旺长房，必出刑贵或武贵。
四绿木星
主聪明好学，提升思考力，增强学习能力，对名气及职位升迁有帮助。（居东南方巽宫）五行属木。‘四绿木星得令’为文曲星，大利文化艺术，科甲成名，进财进产，必得妻助或良夫，文章有价。
五黄土星
主疾病凶灾，爆发不利因素，会破坏吉利的磁场，令人生病、破财、及丧失工作能力。（居中宫）五行属土。‘五黄土星得令’威崇无比，恍若皇帝，摄尽四方，如同皇帝‘黄袍加身’。‘五黄土星失令’为五黄煞，又名正关煞。为土煞之极，又称戊己都天大煞。
六白金星
主有利于获得权力及升职，但带有强烈的动态，会使人忙碌及活动增多。（居西北方干宫）五行属金。‘六白金星得令’为财星，是偏财横财星。与一白、八白、合称三大财星。生旺得令可使人丁财两旺，武贵人皆出于此。
七赤金星
吉凶参半，主偏财运及艺术才能，有意外之财。反之会惹贼盗，有灾。（居西方兑宫）五行属金。‘七赤金星得令’大利用口才工作的人，所以七运很旺歌星、演说家、占卜家等等。当令的七运星旺财旺丁，大展拳脚，大利传播通讯。
八白土星
主大吉大利，化解凶性，多劳多得，令人稳定及守正道。（居东北方的艮宫）五行属土。‘八白土星得令’为太白星，是一级财星。与一白、六白齐名。此星带来功名富贵，置业成功，田宅科发，富不可当，为九星中第一吉星。
九紫火星
主婚嫁添丁，升职升学等。奋斗心很强，会因心太强、暴躁、而生灾，易招血光之灾。‘九紫火星得令’为一级喜庆星、及爱情星。会带来良好的姻缘及桃花，人缘良好，四海见利，天乙贵人盈门喜庆，旺丁旺财，必添良男贤女，此星亦为怀孕星，此星又生田产，大利置业及建筑。
天府星有令星的称号，这个“令”是发号施令的意思，因此，也可以表明天府星的领导欲望，天府又有“南斗星主”的名称，在紫薇中又有“北斗星主”的称号，二者都是帝王，可以看出天府星在南斗六星中的地位。那么当天府星入十二宫会有什么样的事情发生？我们一起来看看。
天府星入十二宫
1、天府星入命宫：外表让人新来，包容性和原则性强，投资保守，注重生活品质，爱打扮，自扫门前雪，女命自立，靠自己赚钱；男命安定，冲劲不足；
2、天府星入兄弟宫：母亲和兄弟有原则，宫气克易计较；
3、天府星入夫妻宫：同配偶感情好，配偶家境好、顾家；
4、天府星入子女宫：子女多，子女头脑灵活、个性温和、孝顺父母；
5、天府星入财帛宫：收入高、稳定，库星入财，不缺钱；
6、天府星入疾厄宫：一生健康少灾，注意脾胃、消化系统疾病；
7、天府星入迁移宫：出外遇贵人；
8、天府星入仆役宫：同朋友关系好，但不一定有帮助；
9、天府星入官禄宫：主管格，宜为副职，适合地产生意；
10、天府星入田宅宫：有祖产，喜住大房子，收藏品多；
11、天府星入福德宫：性格乐观、稳重，一生福份好能安享清福；
12、天府星入父母宫：同父母感情好，受父母恩惠，父亲原则性强，易计较。
天府星入十二宫详解：
天同星在五行属阳水；在天属南斗星群，化作福星，是命盘中福德宫的主星。禀性温和，不畏擎羊星的凶焰，不忧化忌星捣乱。所以天同星在午宫与擎羊星同度，称为「马头带箭格」，反主为国效劳，掌握兵符大权，是立功战场的大将。在戌宫称做「反背」。若是在辰宫见到化忌星，而同时会到禄存或化禄者，反为上格，能富能贵，此否极泰来之象。
1、天府星临命宫，主人肥满，眉满目秀。长方面，略带圆形。面色黄白。为人性情温良、谦逊而不外傲，心田慈厚，禀性耿直，志趣高超，思想聪敏，能学能成。与天梁会合而有左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文央等吉星照会者，福厚寿长。遇禄存照会，最为上格，财福双美。最恶躔亥宫化忌星，主刑克孤单，为他人作牛马；或破相病灾。但以会照擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者为是，否则主有化解。
2、天府星临兄弟宫入庙者，弟兄四人以上。落陷，二人。与太阴星同宫，五人。与天梁同宫，三人，但有暗争。与巨门同宫者，三人，有口舌之争。逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天刑者，有刑克不合，离居为宜。
你可能也喜欢：
南斗六星的名字，南斗六星是哪六星
卦象说：乾卦九二的卦辞及其释义
卦象说：乾卦九五的卦辞及其释义
教你如何给店铺起名
事业宫，顾名思义代表的是事业前程，那么南斗六星之天府星在事业宫的话，代表了什么呢？天府星入事业宫有什么寓意？本期南斗六星就带你一起去了解一下天府星入事业宫，一起来看一看吧。
天府守事业宫，以在现成局面下发展为宜。此并不是说一定有父祖之业可继，例如参加一已有规模的企业，成为领导阶层人物，即属此种性质。
天府入庙，可守现成事业。若落陷，则当局者可能过分谨慎，以致无法在现成基础下发展。若煞曜同躔者尤甚。
凡主星在午宫守事业宫者，皆主事业广大，天府亦然（太阴则宜在子）。以得禄为贵。此即所谓安命寅宫，府午宫、相戌宫来朝，甲生人一品之荣。此乃[武曲天府]守事业宫的上格。此格之特点，在于[府相朝垣]，且天府得命宫之双禄。若无禄者，则不入此格。
天府必须得禄，然后事业始主亨通。否则事业虽佳，亦不过外强中干而已。
天府无禄，亦无煞忌刑会照，而有吉星祥曜扶持，则守成亦可，不致殒越。若既无吉曜，却有煞曜凑会者，则事业易为小人所算，甚至受拖累而致失败。
最坏的结构是，天府落陷，天姚及文曲化忌同度，则主受骗。大运及流年见此亦然。唯原局见此星系结构时，有时又主此人以巧骗营生，否则亦斯文败类。
天府在事业宫，宜兼视财帛宫之天相，以得财荫夹者为上格。若刑忌夹，则事业亦受到限制，以任职为宜，不宜自行经商。
天府不喜火铃照射，主事业波动。以工业、工程发展者为宜。
天府有空劫同度者，事业多进退失据，既思改革，又保守，以致事业发展受到障碍。故以从事实业为宜。切忌投机。
天府会羊陀，则主事业有波折，仍以从事工业或工程为佳。
仅于得会武曲，又见禄存或化科的场合，所会的夭相亦无煞曜，然后始主可经营财经金融事业。仍以统筹大局为宜，不宜负责实际工作。
天府入庙，。化科，则以从事信贷等事业为佳，若有煞，则仍宜工程或工业。
天府不主浮华，凡有经营，皆以脚踏实地为佳，否则徒自寻烦恼。
丑未宫的天府，一般情形下宜任武职，或经营工业工程，仅在【叠禄】的情形下，始主财经界可以得巨大发展。若从政，亦宜为财赋之官。
丑未天府守事业宫，巳亥天相无刑忌夹，命宫无正曜，禄存入度，或仓移富贪狼化忌，且禄存在财帛宫者，皆为巨富之格。从商从政，皆主名利兼收。唯必以无火铃、空劫、刑耗同度者始合。
若丑未宫天相为财阴所夹，但天府却见文昌化忌来会，则其人必以带投机色彩之事业起家。因此须祥推流年大运，以定其进退之机，倘时机失误，。则成就受影响甚大。
卯酉宫天府，若所会之天相为刑忌夹者，不宜投机，亦不宜从事金融行业。以任职公司机构为宜，更不宜从政。
卯酉宫天府，得武曲化禄来会，亦主任财赋之职。
巳亥宫天府守事业宫，对宫为紫微七杀，天府受此权力之星影响，常有独立自主之心，是否适宜，应配合命宫及财帛宫推断。
天府对拱紫化权者，权力之星太重，有辅弼扶持尚可，否则恐反主孤立。
巳亥宫天府，仅慎之心较小，故事业往往带浮夸性质。有煞者更甚。若天桃、阴煞同度，文曲化忌来会，则易发展为空头，并因此事业失败。
凡天府在巳亥守事业宫，皆以脚踏实地，在现成局面下稳步发展为宜。
若吉星祥曜会合，命宫成火贪格者，则主事业突然发展，在流年大运良好时，亦可投机致富。
你可能也喜欢：
南斗六星来历，南斗六星的起源
南斗六星的传说故事
排排坐，南斗六星名称顺序
南斗六星的名字，南斗六星是哪六星
不同星宿落在夫妻宫有不同的寓意，那么天府星入夫妻宫代表什么？天府星入夫妻宫有着什么样的意义呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天府星入事业宫，下面我们就一起来看一看吧。
天府属戊土，象阳，南斗主第一星，在斗司权、号令之星，为帝座之佐，掌管延寿、解厄和权力，在数职掌田宅、财帛、衣禄，为田宅主，又名禄库，现代代表银行和政府机关。秘经曰：天府是禄库，命逢总是富。化气曰贤能，代表才能、诚实、慈悲。无论落何宫皆吉，都有稳定和可靠之意，能解一切厄，能制羊陀为仆从，化火铃为福，意为不怕四煞，但怕空劫空亡同宫。
天府星坐守夫妻宫之论断
天府星临夫妻宫，男命主得贤慧之妻，因妻得助。若天府星落陷，或逢擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫者，主宠妾灭妻，二妻之命。如会吉星者，则妻子虽有分离之事，但仍如离非离、如断非断的意味，因为天府乃厚诚之星，少刑克之灾。女命主得情感丰富、英俊有为之丈夫。丈夫的体格以雄壮肥胖者为多。如与武曲同度，会照擎羊、陀罗、火星、铃星、天刑者，以继室偏房为宜，否则刑离不如意。
主吉，一般而言主配偶能干，男命妻善持家，会很好的掌管钱财，在外也有一定的事业成就。并且男主妻较自己年小，并主得贤妻，因妻得助，妻肥胖。女主夫长，婚姻和美。加煞仍不免有克。见左右昌曲魁钺，恋爱或婚姻中必有第三者介入。
天府星坐夫妻宫，称为善曜，即使会星曜恶，一般亦仅主生离，不主死别。倘星曜吉凶交集，即使生离亦不决绝，仍带藕断丝连。天府未必要见煞忌刑曜始为不良，凡府库空露者，均主婚姻不良，男命主宠妾减妻，女命主作偏房继室。故男命宜配年少之妻，女命宜配年长之夫，即可趋避，或易彼此适应。
你可能也喜欢：
南斗六星的名字，南斗六星是哪六星
南斗六星君是哪六位，南斗六星君名称
紫微斗数，解析紫薇南斗星
北斗七星南斗六星君
官禄宫又称为事业宫，主命主之事业贵贱，职位高低，那么天府星入官禄宫代表了什么样的意义呢？本期南斗六星就带你一起去了解一下天府星入事业宫，下面我们就一起来看一看吧。
一、天府星坐守官禄宫之论断
禄库之星入官禄天生就是主管命，主安定，只要不遇煞星，定主事业有成。天府坐子丑、寅辰未戌入庙；坐午亥旺；坐卯巳申平和；坐酉陷落。天府入庙地坐守官禄宫，如得众吉守照，命主为文武之材，功名显赫，若不干公职而从事贸易，亦以发达论之。遇昌曲左右利于考试，才学官运佳；见禄马可经商致富（不宜创新）；见空劫会化禄主在工业界有魄力及成就，千万不可投机，必不利；遇羊陀火铃等煞同，更能受到激发与激励，向确定目标勇往直前，但多纠纷波折；天月见吉可经营医药行业。天府坐陷地守官禄，命主缺乏发展能力，行事过分谨慎，无事业与地位可言，终究属平凡之人。
天府在丑未、卯酉，与禄存左右或昌曲加会，主大富大贵。天府在巳亥，遇禄存、化禄、左右、昌曲、魁钺加会，大富大贵，不遇吉星，在事业上较为慎重守旧。大多接受长官提拔，从事极安定的工作，缺乏独创力。如天府临午宫，禄存在寅宫，而天相在戌宫，有吉星辅曜会照者，主极品之贵，以无煞星为合格。如天府星临事业宫在丑宫，会吉曜，亦主大贵。但须会禄存在酉宫方为合格，允文允武，皆能成富贵。空劫同度者，魄力大，宜于工厂实业方面发展，投机事业不利。会照擎羊、陀罗、火星、铃星者，多纠纷有波折。
天府的吉凶须参考天相的庙陷程度，若天府平势，而天相庙旺，也主吉利；反之，天相平势，而天府纵庙旺，仍稍嫌无力。流年官禄宫逢天府，见天姚及文曲化忌，千万要小心，避免受骗，也不可投机扩充。大限逢天府会禄权科，可升官发财，购买不动产。
二、天府星于十二宫坐守官禄
1、天府、廉贞于辰戌宫坐守官禄
命主紫微在午（午火生土旺）入庙坐命武曲天相在寅坐财帛，天府廉贞在戌坐官禄，若无擎羊、陀罗、化忌凑，为“极向离明”格。九月（十一）生人左辅入子（寅），右弼入寅（子），三方紫微、天府、天相会合，无煞聚或冲破，为“君臣庆会”格，可当高官，若非九月生人无左右同，永无百官朝拱，为孤君，易脾气暴躁，若入身宫，宜献身宗教。
天府、廉贞于辰戌宫坐守官禄，命主善社交应酬，异性缘重，易得信任，保守有理想，宜公务清显，不宜经商。在辰天府入庙廉贞旺同，命主有权贵，敬业乐群，工作专注，又有耐心，有守有为，中年稳定发展，衣锦富贵，见空劫则平常。工作坚持原则可稳定成长，常因工作中接触异性，虽辛苦忙碌，但会有发展与前途，富贵可期。在戌天府入庙、廉贞旺同，命主有权贵，敬业乐群，会比在辰宫较有发展与前途，富贵可得，财官双美。
遇叁奇吉，富贵荣显，可飞黄腾达，衣食财源富足，可掌权要，一展鸿业；遇凶煞成败不一，奔波劳碌，为人好大喜功，常进退失据，夜郎自大。
2、天府、紫微于寅申宫坐守官禄
遇吉命主文武权贵，名利双收，出类拔粹；遇煞中途有挫折不安定（天府露库不稳）。在寅宫天府入庙、紫微庙同，命主文武有声名、有承担，领导力强，有恒心肯持续工作，宜多发展专业知识与技能。紫府皆入庙，主工作顺利、步步高升，任居要津，功名与富裕可得。逢吉事业平步青云，可飞黄腾达，声誉地位隆显，财官皆显耀富贵；逢煞喜争权夺利两不相让，工作上困阻多，辛劳奔波不顺利。在申宫天府平地、紫微旺同，命主事业亦好，富贵可得，但略逊于寅宫。坐甲申一生衣禄不丰，勿以吉论。
你可能也喜欢：
风水知识，天府星入事业宫
解读南斗六星之天梁星在子女宫
天梁星夫妻宫，在一起的话会如何
天梁星在事业宫的运势如何
对于一个女人而言，婚姻就是她们的第二生命，毕竟若是婚后的生活能够如意，下半辈子自然也就是非常幸福的了。而在古人的命理学中，能不能嫁贵婿却是能看出来的。那么紫微斗数怎么看谁会嫁贵婿？下面跟着我们一起来看看吧。
夫妻宫在午宫坐紫微的女命
紫微斗数夫妻宫坐紫微星之女命,一般是比较自负的一类人，同时爱情观也比较严苛,很看重对方的家境、地位等名利性的东西,而且性格大胆奔放，会毫不犹豫的追求自己喜欢的异性，因此非常容易嫁到理想的另一半。
廉贞、禄存在申宫的女命
这类女人往往外表气质性感，个性直率，乐观幽默，聪明而有智慧，这样的女人懂得如何在男人面前展现自己的优势和魅力，如果还有禄存星加会的话，虽然个性开放，却也能收放自如，看人很有眼光，解释的异性往往也很有层次与地位。所以，符合这些条件的女人，嫁给成功男人的几率很高。
夫妻宫坐廉贞星、天府星的女命
紫微斗数夫妻宫出现廉贞星、天府星之女命，一生感情不会有多大波折，爱情顺畅，且配偶是个能力很强的人，头脑灵活,同时另一半在社会上的名誉地位都比较高,因此这类女命婚后的生活非常富足,家庭美满幸福。
女命武曲星在命盘丑宫或未宫的时候，与贪狼星相会，夫妻与官禄线必定为紫杀巳亥对天府，一般而言紫微入夫妻宫会吉星，配偶俊美，因而得贵。 紫杀巳亥，化权，赋曰：“反作祯祥”，若逢左右禄存，一生很美好。
夫妻宫：天府+禄存
如果只是天府，他只是有钱不见得任你花，如果要2个同时有才算。这个组合的老公不但是很尊重老婆，他的钱真的就是由你去花，其实嫁到这样的老公，不代表说你是嫁入豪门，反正老公在金钱上面就是你要花你就花吧，他在钱给太太的满足是不虞匮乏的，那同样的，老婆也不要因为这样也就养成了挥霍无度的习惯啦。
以上内容是关于朱元璋的风水故事和朱元璋的风水宝地传说的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。
上一篇：准确的八字看婚姻 八字算命算爱情
下一篇：更多八字
本文标题：朱元璋的风水故事 朱元璋的风水宝地传说
本文链接：http://m.xzfx123.com/article/16127.html
你现在阅读的是一篇关于朱元璋的风水故事的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备朱元...
你现在阅读的是一篇关于准确的八字看婚姻的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备八字...
你现在阅读的是一篇关于八字怎么看富的层次的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备八...
你现在阅读的是一篇关于鲲鹏的真身图片的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备鲲鹏的...
你现在阅读的是一篇关于如何根据八字选择搬家的吉日的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给...
你现在阅读的是一篇关于如何通过八字看事业方位的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于八字起名打分的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备看八字和...
你现在阅读的是一篇关于取名字有必要根据生辰八字取吗的文章，里面有丰富多彩的内容，还有...
你现在阅读的是一篇关于八字起名打分器的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备正规的...
你现在阅读的是一篇关于八字断财运的金口诀的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备八...
