你现在阅读的是一篇关于风水调整布局后一般多久见效的文章,里面有丰富多彩的内容,还有给你准备家里调整风水以后多长时间见效和风水调整布局后一般多久见效的精彩内容哦。
很久以前,一位风水先生,从江西赶往广东地区给人做风水。在那个年代,不同今日车水马龙交通方便,到处都是泥泞的小路和崎岖的山路。一天下午,风水先生正经过一座山腰,突然天降暴雨,所幸的是不远处有一座凉亭,便前往躲雨。不一会儿又来了三位躲雨的人,其中一人是给人看面相的面相先生,另一位是专门给人测八字的八字算命先生,还有一位是终日以砍柴为生的穷人。
这时大家开始交流起来,面相先生对砍柴的穷人说:”不如我给你看看面相吧。”面相先生仔细端详了这位穷人的五官和面容,大惊失色后又无奈地说道:“你这个面相以后注定要去当乞丐,终日以乞讨为生,唉!”一旁的八字算命先生,听了便生气地说道:“哪有你这么说话的,我就不信了,我就是专门给人测八字算命的,让我来算算。“ 便叫这位穷人报了八字。不一会儿,就这位八字先生掏出了两元钱给了这位穷人。众人不解,他急忙说:“我给人算命都是别人给我钱,但今日给这位兄台算了算,他的命,以后注定是当乞丐的命,所以我还倒贴他两元钱。”风水先生听了便心生不服,对面相先生和八字先生说道:“今日你们都说他以后要当乞丐,而我是做风水的,那我就要让他大富大贵。”
于是,四人便在凉亭下打了赌,五年后再次相聚,如果此人没有大富大贵,风水先生便不再做风水。这一行,就这样雨也停了,风水先生便带领这位砍柴的穷人去选一块好的风水地,挑好了之后就开始做风水众所周知的做风水所有的流程、仪式,如杀鸡、拜拜、上香等...
但是,因为穷人的家里实在太穷了,就还差一只鸡,可是他家里连鸡也没有,可怎么办呢?只有一个办法就是去借。刚好山下有一户生了孩子的人家,家里一定是有养鸡的。穷人因为不想打扰这户人家,心想:我今日先借你一只鸡,日后我一定还你。便想无声无息地去抓鸡,没想到弄出声响,声音惊动了屋里的人家,出来了的正是刚生完孩子的女主人。女主人便训斥这个穷人想偷自己家的鸡。穷人解释道:“我今日是来借鸡的,日后一定还。”女主人嘲笑道:“就你家连鸡都没有,你日后能还的上吗?”
穷人无奈的低下了头。女主人又说:“这样吧,今日你从我胯下钻三个来回,这鸡我就当送你了。”说罢大笑。穷人心里想:反正也就钻三个来回,鸡还是送的,以后只要能大富大贵就行了。
因为在当时的那种情况下,穷人的眼里根本没有什么尊严,便在女主人胯下钻了三个来回。鸡的问题解决了,便开始了要上山进行安葬仪式。就在这时,不知怎么的鸡跑了,穷人赶紧去追。因为刚下过雨山上路滑,穷人不小心摔了一跤,下巴磕出了血。穷人哪管这个,眼前只有鸡要紧。随手抓了一把泥,堵住了流血的下巴。
风水安葬仪式终于完成了,此时穷人内心十分窝火,就为了这么一个风水仪式,下巴还给磕破了。闷闷不乐地和这位风水先生告了别。就这样,时间一年一年的过去,穷人也把这件事儿慢慢地淡忘了。
第三年,山下突发大水,洪涝淹没了山脚下的很多村庄、人家,许多人无家可归。因为穷人是住在山上,便幸免此次灾难。如同往日,依旧山里砍柴,他捡到了许多地契。因为发洪涝的原因,这些地契随洪水漂了起来。穷人也依靠这些地契,短短两年间置办了许多田地,房屋,也做起了生意,娶妻生子,过上了富裕的生活。
第五年到了约定的那天时间,四人又相聚山腰间的凉亭。面相先生看到当年的这位穷人,大惊问道:“您的面相与五年前很不一样!从前您的下巴是双蛇入洞,如今却是双龙入口,此乃大富大贵面相。您是经历了什么呢?”
这位当年的穷人他想了一会儿,恍然大悟的说:“当年做风水的时候,我不小心摔了一跤,磕到了下巴,然后用泥巴堵住了血,生了疤。从此下巴就长起来了。”面相先生,听了便不说话了。八字先生又问:“您的命还是那个命,为什么变化如此大呢?您还经历了什么?他这位当年的穷人想了想又说:“现在想起,这五年经历的最大的耻辱就是胯下之辱,我在一个坐月子的女人胯下钻了三个来回。”八字先生说:“原来如此,胯下的三个来回就是您重新出生了呀,相当于改了八字。”
此时,面相先生和八字先生不由得开始佩服这位风水先生,不得不认同风水的确比八字、面相更厉害。他们对风水先生说“我们从此不再看面相,不再看八字,希望您能够收我们为徒,跟随您一起学风水。面相和八字可以算出一个人的命运,仅此而已;但是通过风水,就可以去改变这个人的运势。“!
这个故事的主人通过改变他家里风水,从而改变了自己的命运,我们都知道面相只能看一时,面相随着人的运势好坏而变化;八字能算出问题,但解决不了根本问题。而风水乃人的命运之真正根本、根源,只有找到一个好的风水,从风水地理本源上调整优化,才能信息同步,才可以真正改变命运!
古代先贤编撰的堪舆著作恒河沙数,每本洋洋大观。
一、中国阳宅风水第一书——《宅经》(亦称《黄帝宅经》),相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”,强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间,以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》(亦称《葬书》),西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念,教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派(峦头法)风水鼻祖代表——《撼龙经》,唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地;是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》,宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵,是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》,唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易,是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》,唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》,明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》,明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》(亦称“八宅法”),明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架,深入阐述阳宅屋形与周围环境关系,是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》,明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作,
以这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现,细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理,掌握中国风水的流脉真传。
古代先贤编撰的堪舆著作恒河沙数,每本洋洋大观。
一、中国阳宅风水第一书——《宅经》(亦称《黄帝宅经》),相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽,首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”,强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间,以求阴阳相得。
二、中国风水开源第一书——《葬经》(亦称《葬书》),西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念,教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。
三、形法派(峦头法)风水鼻祖代表——《撼龙经》,唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法,指导怎样选择聚气旺财之地;是龙脉风水的最权威圣典,被誉为“中国古代测绘学之最”,是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。
四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》,宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论,研发和补遗前人之不足,独创编写了龙的规律,详细的描述龙的作用和缺点,龙的祸福相关论说,把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵,是地理阴阳学术的一部风水经典。
五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》,唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易,是中国堪舆学中的名篇名著。
六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》,唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。
七、明代形法派的代表作——《葬经翼》,明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。
八、明代专论水法的代表作——《水龙经》,明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍,详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法,是研究水龙风水的必读之本。
九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》(亦称“八宅法”),明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架,深入阐述阳宅屋形与周围环境关系,是八宅派的扛鼎之作。
十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》,明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述,汇总而成,是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作,
以这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现,细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理,掌握中国风水的流脉真传。
风水这一学说基于对天文、地理与事物的认识,研究了人与自然之间的关系。现在,人们常常利用这一学说,用来进行对环境的改造、对住址的选择、对格局的设计,以达到辟凶、安居的目的。为了改善我们的各种气运,我们应特别注意家中的风水布局。小编在这里为大家整理了一份易经风水布局秘笈,希望能帮助到大家。
居室的门是连通房屋内外部空间的通道,用来排出室内的气,并接纳外部的气,因此大门的布局影响着住户的财运、情感运与事业运。容易对住户造成不利的大门有以下几种:一、正对走廊、通道的穿心门;二、正对楼梯或电梯的大门。这几种门都会影响住宅安宁,我们要采取相应的方法来化解。比如,对于穿心门,我们可以在房间内摆放屏风等隔绝物,而针对第二种大门,我们可以摆放一些像发财树之类的寓意吉利的植物。
开门以后,映入我们眼中的画面同样也会影响到我们气运。开门适宜见到的有红色装饰品、绿色植物或雅致的图画。在风水学中,以上三种被称为“开门见喜”,象征着积极、振奋的态度。而开门之后不宜见到的东西也有三种,分别是厕所、灶台与镜子。厕所代表污秽,灶台影响健康,而镜子反射好运,因此在室内正对大门的位置不宜摆放这些东西,以免造成不顺。
接下来要说的是客厅,客厅是整个家中十分重要的一个部分,衔接着室内的各个小空间,也维系着内外关系。在客厅中,我们常常会用植物来进行装饰,应注意的事,植物的摆放数量不宜过多,摆放不能杂乱,最好摆放在边角位置,以免妨碍人在室内的行动。其次是关于沙发的一些注意事项:沙发后忌水,切忌摆放鱼缸;沙发宜有依靠,也就是说最好把沙发靠墙摆放;沙发不宜与大门摆成直线,否则会造成家人、家财离散。还有地毯的摆放,最好在沙发前摆放,以发挥生财、旺运的作用。地毯不宜过于单调。
以上就是小编对于风水布局的一些解读,而我们在家装过程中需要注意的远不止这些,大家可以继续关注。当然,对于“风水”这一说,我们既不能全盘否定,也不能全盘接受或是过于注重哦。
在道家眼中,理想的风水宝地,一般都是背靠主山,山水环绕。主山要求气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后有砂山护卫,能藏风养气。主山前则需要有流水环绕,水势不能急,天门要开,地户要闭,能够达到“得水存气”的地势,就是理想的风水宝地。
具体来说,如果实在北半球,风水宝地应该是坐北而朝南的,东西南北最好都有山。北方的山最好高一些,可以在冬天挡住西伯利亚吹来的寒流。南面向阳,能够最大限度的接收阳光。前面还需要有条河,河可以得到舟楫的便利,也能用来灌溉,人畜还能依靠它饮水,出了火灾还能救火,这就一个理想的风水宝地所需要的必要条件了。
虽然中国地大物博,但理想的风水宝地有人并非处处皆有。很多地势都是有缺陷的,所以道教会同一些方法弥补山势的缺陷,使之趋于完善。通常道家改造弥补地势的方法主要在藏风和得水方面下功夫。藏风是通过人工移土是地势更加容易藏风养气。对水的改造则是开渠引水,或者建造堤坝等等,使水流也达到理想的状态。
除此之外,还有一些其他方法可以用来改良风水,那就是修建宝塔,楼台。修建桥梁可以锁住水口,留住财气,正门有大路或者风向直冲大门,可以修建照壁或者屏风,不同的方位修建不同的建筑都有特定的意义,在我们日常生活中,只要仔细观察,都可以看点点滴。哈佛为风水学特意开设了学院,所以,对这门至今难以用科学论证的学科,还是要抱有敬畏之心。
以上内容是关于风水调整布局后一般多久见效和家里调整风水以后多长时间见效的内容,小编幸苦为你编辑整理,喜欢的请点赞收藏把。
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