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我国发明的火药的最初使用并非在军事上，而是用在节日庆祝时候的娱乐表演上。
火药在娱乐表演上的应用，主要是放爆竹、放烟火，以及杂技演出中的烟火杂技和表演幻术等。
举行这些娱乐活动的方式和规模，历史上各个时代都不一样。
火药被引入医学后，成为药物，用于治疗疮癣，以及杀虫、
辟湿气瘟疫。
清乾隆年间，北京圆明园以西有座名叫“山高水长”的楼阁，楼前有宽阔场地，宜于施放烟火。
在每年重要传统节日，皇宫文武百官就在这里观赏烟火。
乾隆皇帝观赏烟火的御座设在山高水长楼的第一层。
在观赏烟火时，当乾隆皇帝在欢乐声中就座以后，晚会旋即开始。
首先是文艺节目，有乐队合奏、摔跤表演、射击演练、外国艺术家演唱等。
文艺节目结束后，乾隆帝亲自宣布烟火戏开始，各木桩上的合子花引药线同时引燃。
顷刻间，只见无数条金蛇风驰电掣，奇妙的焰火光芒耀眼，万朵奇花次第盛开，夜空流光溢彩，如同白昼。
接着，身穿貂皮蟒袍的卸前侍卫每人手持合子花，连接燃放，合子内跃出各类人物和花鸟，活灵活现。
当最后一个合子花“万国乐春台”燃烧时，布置在西厂沿河一线的所有花炮同时点着，顿时万响爆竹齐发，汇成烟花怒放的海洋。
其实，火药在研制发明过程中，它的实际应用先是被用于医疗，然后被用于娱乐和表演，后来才扩展到军事领域。
烟火又称“烟花”、“焰火”、“花炮”等。
节日放烟火在我国有着悠久的历史传统，在新春、元宵或逢重大喜庆节日时，各式各样的烟花如火树银花、鱼龙夜舞。
世界上最早的烟火记载当属西汉时期《淮南子》中“含雷吐火之术，出于万毕之家”的说法。
这便是后来烟花的雏形。
这类烟火，火药剂用量非常少，但足以供炫耀表演幻术之用。
在隋代时，烟火的制作方法已经变得更加复杂，成为宫廷娱乐中御用的新鲜玩意儿。
后来的宋代人高承在《事物纪原》中认为：“火药杂戏，始于隋炀帝。”
唐代京都长安元夕烟火十分壮观，当时的烟火表演已经形成了一定的规模。
不过，由于唐代的火药制作工艺相对落后，烟花并没有普及，而爆竹工业却得到了突飞猛进的发展。
唐代“燃竹驱祟”的方法很普遍。
唐代开始有了火药，人们把硝磺填入竹筒中引火燃烧，其爆裂的响声更大，威力更强。
据传，唐代的李畋就是制作硝磺爆竹的始作俑者，民间称他为“花炮始祖”。
唐代人所撰《异闻录》对李畋其人有过记载。
李畋的驱祟办法，不是简单地“用真竹箸火爆之”，而是使用了“硝磺爆竹”，所以才把它当作一件新鲜事而记载下来。
硝磺爆竹是爆竹的雏形，这也是“爆竹”一词最初的来历。
根据史学家的考证，从远古至先秦，从汉代至南北朝，再至唐代初期所谓“爆竹”，都还不是用火药为原料制造的，只有到了唐代的李畋时期，用火药为原料的爆竹才开始出现。
不过，这还不是纸卷火药的爆竹，而是用真竹填硝磺制作的。
正如清代人翟濒在《通俗篇》中写道：古时爆竹，皆以真竹箸火爆之，故唐人诗也称爆竿。
后人卷纸为之，又曰爆仗。
翟濒这段话，言简意赅地表达了我国爆竹发明的来龙去脉。
至北宋时期，烟火文化粗具规模，已经出现了烟火专业作坊和烟火技艺师，烟火技艺经过发展衍化日臻成熟。
艺人们用竹片扎成卷筒，或扎成人或物，将纸卷裹烟火药剂，用引线点燃，在地上、水上乃至低空幻化为各种五彩缤纷的形象。
这种娱乐方式，是民俗节日、戏曲文化娱乐中不可缺少的部分。
宋代皇帝也很欣赏烟火、爆仗与戏曲融为一体的联袂表演。
南宋乾道、淳熙年间，皇宫在重大节日前总要买进爆竹烟火。
每当元月十六之夜，烟火灯彩令汴京成为了一座不夜城。
繁华景象让人向往而流连忘返。
游人能在临安观赏到“烟火、起轮、流星、水爆”等表演。
《后武林旧事》记载有宋孝宗观看海潮放烟火的情景，书上说：宋孝宗观看八月十八的钱塘江大潮，水军演习时，点放5种色彩的烟炮，等到烟花燃烧的烟散去后，江上已经看不到一艘船了。
由此可见，当时的烟火表演规模是十分宏大的。
辛弃疾是南宋时期著名词人，他曾经写过一首词《青玉案·元夕》，其中有一句描绘元夕夜灯彩烟火的名句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这句话把火树写成固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。
烟火不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。
令人读后充满想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。
烟火在元代杂剧与诗文中也不乏描写，最有名的数元代书画家赵孟頫《赠放烟火者》一诗，其中有一句“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同”，诗人观赏了各色烟火，感到美不胜收，以“巧夺天工”称誉烟火技艺师，确实是恰如其分。
明代烟火文化最丰富，虽然当时的烟火还是以单个施放居多，但烟火名目繁多，而且多以花卉命名。
同时，明代烟火技艺的高超发达，在世界工艺史上堪称一大创造发明。
明代官员沈榜曾详尽披露燕城即现在福建省永安市烟火的制作方法：“用生铁粉杂硝、磺灰等为玩具，其名不一，有声者曰响炮，高起者曰起火，起火中带炮连声者曰三级浪，不响不起旋绕地上者曰地老鼠。”明代还发明了更为复杂的烟火戏，即利用火药燃烧的力量推出一些小型木偶运动，甚至还演出一折折故事情节。
后来，明代中叶又创新了合子花，这种烟花方便保管、便于运输，使用灵活，成为清代高档烟花中的主要品种。
还出现在水中燃放的，那是制成防水型的各类水鸟形状。
明代的烟火戏技艺为现代火箭复杂程序的设计提供了实用参考模式。
现代火箭复杂程度的设计原理，脱胎于明代烟火戏技艺，两者都是利用燃烧速度控制程序。
经过数代人的不懈努力、沿革，至清代，烟火技艺已经更加精妙，几达炉火纯青的境界。
清时已有作坊场所制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、烟火杆子，线穿牡丹、水浇莲、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判官、匣炮、天花灯等种类。
还有炮打襄阳、火烧战船等，展示出两军交战拼杀、炮箭交驰的场景，令人惊心动魄，眼花缭乱。
清代宫廷喜庆烟花规模庞大，场面壮观，代表了当时烟火设计、生产、演技的最高水平。
每年从正月十三至十九，连续几夜燃放，正月十九晚是放烟火的高潮，内廷王公大臣、在京外国贵宾均被特邀观赏。
清代的京城固然是烟火繁盛的地方，但南方的苏州城也毫不逊色。
城郊、乡村社庙元宵烟火会，保存了朴实的民俗活动风貌，别有一番节日的热闹和欢喜。
老百姓们在这一段时间倾家出动，赶赴社庙烟火会。
春节期间，大凡宾客进门、出门，人们都要以鞭炮欢迎欢送，皇帝更是讲究。
民间虽然没有这样在举步之间燃放鞭炮的习俗，但春节期间头一次来家拜年的亲人或朋友，主人家也要鸣放鞭炮，用来表示对客人的尊敬和祝福。
尤其是对春节时拜访岳丈的新女婿和外孙、外孙女，鞭炮放得更为热烈、喜庆。
于是，鞭炮把寒冷的冬天煽动得热闹而富有亲情，如温暖的春风沁人心脾，使人备感惬意。
我国发明的火药的最初使用并非在军事上，而是用在节日庆祝时候的娱乐表演上。
火药在娱乐表演上的应用，主要是放爆竹、放烟火，以及杂技演出中的烟火杂技和表演幻术等。举行这些娱乐活动的方式和规模，历史上各个时代都不一样。
清代乾隆年间，北京圆明园以西有一座名叫“山高水长”的楼阁，楼前有宽阔场地，宜于施放烟火。在每年重要传统节日，皇宫文武百官就在这里观赏烟火。
乾隆皇帝观赏烟火的御座设在山高水长楼的第一层。在观赏烟火时，当乾隆皇帝在欢乐声中就座以后，晚会旋即开始。
首先是文艺节目，有乐队合奏、摔跤表演、射击演练、外国艺术家演唱等。
文艺节目结束后，乾隆帝亲自宣布烟火戏开始，各木桩上的合子花引药线同时引燃。顷刻间，只见无数条金蛇风驰电掣，奇妙的焰火光芒耀眼，万朵奇花次第盛开，夜空流光溢彩，如同白昼。
接着，身穿貂皮蟒袍的卸前侍卫每人手持合子花，连接燃放，合子内跃出各类人物和花鸟，活灵活现。
当最后一个合子花“万国乐春台”燃烧时，布置在西厂沿河一线的所有花炮同时点着，顿时万响爆竹齐发，汇成烟花怒放的海洋。
其实，火药在研制发明过程中，它的实际应用先是被用于医疗，然后被用于娱乐和表演，后来才扩展到军事领域。
烟火又称“烟花”、“焰火”、“花炮”等。节日放烟火在我国有着悠久的历史传统，在新春、元宵或逢重大喜庆节日时，各式各样的烟花如火树银花、鱼龙夜舞。
世界上最早的烟火记载当属西汉时期《淮南子》中“含雷吐火之术，出于万毕之家”的说法。这便是后来烟花的雏形。这类烟火，火药剂用量非常少，但足以供炫耀表演幻术之用。
在隋代时，烟火的制作方法已经变得更加复杂，成为宫廷娱乐中御用的新鲜玩意儿。后来的宋代人高承在《事物纪原》中认为：“火药杂戏，始于隋炀帝。”
唐代是我国封建社会发展的鼎盛时期，在这段时期，真正意义上的火药出现了。
唐代京都长安元夕烟火十分壮观，当时的烟火表演已经形成了一定的规模。不过，由于唐代的火药制作工艺相对落后，烟花并没有普及，而爆竹工业却得到了突飞猛进的发展。
唐代“燃竹驱祟”的方法很普遍。唐代开始有了火药，人们把硝黄填入竹筒中引火燃烧，其爆裂的响声更大，威力更强。
据传，唐代的李畋就是制作硝磺爆竹的始作俑者，民间称他为“花炮始祖”。唐代人所撰《异闻录》对李畋其人有过记载。
李畋的驱祟办法，不是简单地“用真竹箸火爆之”，而是使用了“硝磺爆竹”，所以才把它当做一件新鲜事而记载下来。硝黄爆竹是爆竹的雏形，这也是“爆竹”一词最初的来历。
根据史学家的考证，从远古至先秦，从汉代至南北朝，再至唐代初期所谓“爆竹”，都还不是用火药为原料制造的，只有到了唐代的李畋时期，用火药为原料的爆竹才开始出现。不过，这还不是纸卷火药的爆竹，而是用真竹填硝黄制作的。
正如清代人翟濒在《通俗篇》中写道：
古时爆竹，皆以真竹箸火爆之，故唐人诗也称爆竿。后人卷纸为之，又曰爆仗。
翟濒这段话，言简意赅地表达了我国爆竹发明的来龙去脉。
至北宋时期，烟火文化初具规模，已经出现了烟火专业作坊和烟火技艺师，烟火技艺经过发展衍化日臻成熟。
艺人们用竹片扎成卷筒，或扎成人或物，将纸卷裹烟火药剂，用引线点燃，在地上、水上乃至低空幻化为各种五彩缤纷的形象。这种娱乐方式，是民俗节日、戏曲文化娱乐中不可缺少的部分。
宋代皇帝也很欣赏烟火、爆仗与戏曲融为一体的联袂表演。南宋乾道、淳熙年间，皇宫在重大节日前总要买进爆竹烟火。
每当元月十六之夜，烟火灯彩令汴京成为了一座不夜城。繁华景象让人向往而流连忘返。游人能在临安观赏到“烟火、起轮、流星、水爆”等表演。
《后武林旧事》记载有宋孝宗观看海潮放烟火的情景，书上说：宋孝宗观看八月十八的钱塘江大潮，水军演习时，点放五种色彩的烟炮等到烟花燃烧的烟散去后，江上已经看不到一艘船了。由此可见，当时的烟火表演规模是十分宏大的。
辛弃疾是南宋时期著名词人，他曾经写过一首词《青玉案·元夕》，其中有一句描绘元夕夜灯彩烟火的名句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”
这句话把火树写成固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。烟火不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。
令人读后充满想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。
烟火在元代杂剧与诗文中也不乏描写，最有名的数元代书画家赵孟頫《赠放烟火者》一诗，其中有一句“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同”，诗人观赏了各色烟火，感到美不胜收，以“巧夺天工”称誉烟火技艺师，确实是恰如其分。
明代烟火文化最丰富，虽然当时的烟火还是以单个施放居多，但烟火名目繁多，而且多以花卉命名。同时，明代烟火技艺的高超发达，在世界工艺史上堪称一大创造发明。
明代官员沈榜曾详尽披露燕城即现在福建省永安市烟火的制作方法：“用生铁粉杂硝、磺灰等为玩具，其名不一，有声者曰响炮，高起者曰起火，起火中带炮连声者曰三级浪，不响不起旋绕地上者曰地老鼠。”
明代还发明了更为复杂的烟火戏，即利用火药燃烧的力量推出一些小型木偶运动，甚至还演出一折折故事情节。
后来，明代中叶又创新了合子花，这种烟花方便保管、便于运输，使用灵活，成为清代高档烟花中的主要品种。还出现在水中燃放的，那是制成防水型的各类水鸟形状。
明代的烟火戏技艺为现代火箭复杂程序的设计提供了实用参考模式。现代火箭复杂程度的设计原理，脱胎于明代烟火戏技艺，两者都是利用燃烧速度控制程序。
经过数代人的不懈努力、沿革，至清代，烟火技艺已经更加精妙，几达炉火纯青的境界。
清时已有作坊场所制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、烟火杆子，线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判官、匣炮、天花灯等种类。还有炮打襄阳、火烧战船等，展示出两军交战拼杀、炮箭交驰的场景，令人惊心动魄，眼花缭乱。
清代宫廷喜庆烟花规模庞大，场面壮观，代表了当时烟火设计、生产、演技的最高水平。
每年从正月十三至十九，连续几夜燃放，正月十九晚是放烟火的高潮，内廷王公大臣、在京外国贵宾均被特邀观赏。
清代的京城固然是烟火繁盛的地方，但南方的苏州城也毫不逊色。城郊、乡村社庙元宵烟火会，保存了朴实的民俗活动风貌，别有一番节日的热闹和欢喜。老百姓们在这一段时间倾家出动，赶赴社庙烟火会。
春节期间，大凡宾客进门、出门，人们都要以鞭炮欢送欢迎，皇帝更是讲究。
民间虽然没有这样在举步之间燃放鞭炮的习俗，但春节期间头一次来家拜年的亲人或朋友，主人家也要鸣放鞭炮，用来表示对客人的尊敬和祝福。尤其是对春节时拜访岳丈的新女婿和外孙、外孙女，鞭炮放的更为热烈、喜庆。
于是，鞭炮把寒冷的冬天煽动得热闹而富有亲情，如温暖的春风沁人心脾，使人倍感惬意。
襄阳2024跨年有烟花吗是大家常问的，毕竟襄阳作为热门城市因交通十分便捷且有拥有诸多著名景点，一年四季前往该处游玩的人都不在少数，这不就要元旦了，因为很多人拥有假期，更是将其定为了跨年地点，下面小编就和大家一起看看。
襄阳2024有烟花吗
襄阳2024跨年有烟花。
2023年12月30日至2024年1月1日，襄阳华侨城奇幻度假区将在奇幻谷的湖前广场举办“奇幻烟花光年”烟花秀，连续三天璀璨绽放。。此外，襄阳市的其他热闹地区，如汉江沿湖景区和汽车广场等也会有举办跨年活动的地方。
襄阳跨年哪儿可以看烟花
2023年12月31日，在襄阳市华侨城奇幻谷主题乐园，游客观赏跨年烟花灯光秀。
元旦小长假期间，襄阳市华侨城奇幻谷主题乐园举办灯光秀、烟火秀，五彩斑斓、璀璨如画的焰火在夜空精彩绽放，吸引游人走进景区乐享假期，在烟火秀中告别2023年，喜迎2024年的到来。
襄阳跨年夜最热闹的地方是哪
最热闹的地方之一是襄阳古城。襄阳古城是一个历史悠久的古城，有许多旅游景点和步行街，吸引了很多游客和当地居民。在跨年夜，襄阳古城通常会举办跨年晚会和烟花表演，吸引大量人潮。此外，襄阳市的其他热闹地区，如汉江沿湖景区和汽车广场等也会有举办跨年活动的地方。
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