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问题一：我想出家当道士 有什么途径才能出家啊？ 首先你要明确你是去哪一个道教协会出家，然后可以联系那个道教协会询问有关事项，现附武当山道教协会的条件，其它道教协会应该差不多，但是具体事项还是要亲自去问 武当山道教协会现在收录新教徒的入教条件和步骤： （2009年规定）1：五官端正，要有良好的社会表现。2：有高中以上的文化程度。 3：必须经父母或亲人同意出家。 4：年龄在18－40岁之间。 5：持有身份证和当地公安机关的证明介绍信。 6：自带一年的生活费和日常用品。约1200元。 7：经主管人事的会长审核同意后接受考验。 注明：新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨炼心性。 新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打， 还得学会太极拳。 在一年后考验合格方可录用，作为正式出家道人。武当山暂时还没有对外传授道学的机构,要在武当山学道就得出家.（2008年规定）在武当山出家条件是：
入教者五官端正，要有良好的社会表现。
入教者必须出家修行。
持有身份证和当地公安机关的证明介绍信，带上一年的生活费和日常用品。
新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨练心性。
新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。另外要学会武当太极拳。
在一年中考验合格方可录用，作为正式出家道人。
现在武当山道教协会的收新教徒规定：1、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正,身体健康。
2、年龄在18---35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭。（有庙观需要的特殊技能人除外）出具有县级公安证明，证明无违法犯罪行为。有身份证，户口本复印件及相关手续。
3、凡被吸收的新教徒，经过安全审查合格后报会长决定。必须经过1--2年的考核。考核期间协会只提供食宿，没有报酬、假期。出现问题，遣送出庙。
4、考核期间新教徒学习内容为早课，晚课，三官经，祖师经，北斗经念唱，法器使用，道教基本规矩和知识，《道德经》、《太上感应篇》背诵。学习和遵守《道协规章制度》，太极拳，剑，自选各一套，共三套。
5、考核期满,先经道众评议通过后才能文化考试，全部考核过关，满发后才能成为正式道人举行入道仪式。
6、新收教徒考核期间严禁拜师，违者结束考验,离庙。
7、原在武当山常住守要求回山人员,原表现好,没犯错误,经道协研究同意后,按新教徒标准执行。
8、外地要求挂长丹道友,经道协研究同意,按新教徒标准执行。(特殊技能除外)
如果你想要出家:那先要想好你是想当全真道,还是正一道.
全真道:清心寡欲,长期住庙
正一道:就是有一个修道的心,但是和平时上班的人差不多.
当然这只是简单的说法.至于详细的,那就很多,很长.
全真道出家呢,一般要以下几点:
到庙之前,你得准备好三证:居民身份证、居委位及镇以上的有效证件（证明你是一个身世清白之人）、还有就是家人同意本人出家的同意证书（这个得镇以上机关盖章签字才有效）
然后就是到庙还得经过一段时间的考核观察，看你的耐心定力，是否是真心的出家。
问题二：怎样的方式才能出家当道士？ 看居士喜欢全真还是正一，拜入全真门下可以到离你最近的道协或道观去，需要年满18岁，父母同意，师父考察三年，也是满发的三年，这三年你会随着师兄弟打打杂学习入门经韵唱腔，三年如果没有犯错会冠巾，其实用不了三年，一般一年多就差不多了，冠巾以后就是所在冠巾地的道协备案道士了。
但上面两个都不是国家承认的道士，如需要国家承认得办理教职证，因为这个挺难办，我只说说。办教职证得入道三年（也就是住庙，因为不受理火居申请）由道士所在庙向上级道协申请，上级道协统一拍照登记，再交到上级道协，由上级道协统一向中道协递交，中道协办理，再交到宗教局备案，因为程序繁琐办理时间较长，大概要一年多吧，火居道士得有庙挂靠关系才能办理，道协不受理个人申请。宗教局对教职证的申请卡得很严，所以这段我只是把国家注册道士说一下。
再则居士有什么想不开要出家？要知道出家道士生活非常枯燥，每天早上四点半就要醒，准备做早课，还要值矗，师兄弟多的庙还好一点，少的几乎天天值，每月单费很少。再说父母在你忍心出家吗？希望居士想清楚。
仙道贵生 无量度人
福生无量天尊
问题三：出家当道士？有哪些条件！在哪里最容易当上？ 出家当道士去一般的小庙，一般的小庙多为子孙庙，有资格收徒。大的道观多为十方丛林，不能收徒的，只接受正式的道士去挂单。目前武当山是子孙庙体制的，而且还是大道观，可以去试试，但不一定收你。你还是就地寻找子孙庙，可向当地的道教协会咨询。祝你如愿。福生无量天尊！
问题四：出家当道士需要哪些条件? 目前在中国大陆，道教分为两大派别，即北方的全真教（王重阳创，由全真七子发扬光大），南方的正一道（张陵天师所创）。全真教道士需出家，与和尚一样；正一派的可娶妻生子，可在家修行，除斋日外可不戒荤腥。
问题五：现在出家当道士需要办什么手续吗? 道教教职人员认定办法
（2007年9月20日中国道教协会第七届二次理事会通过，2008年3月4日公布）
第一条 为了规范道教教务管理，维护道教教职人员合法权益，根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》等有关规定，制定本办法。
第二条 本办法所称道教教职人员是指已冠巾的全真派道士和已传度的正一派道士。
第三条 道教教职人员应具备以下条件：
（一）热爱祖国，拥护中国 *** 的领导，拥护社会主义制度，遵纪守法。
（二）皈依“道、经、师”三宝，有传统的道教师承法派。
（三）熟悉道教主要威仪规范，了解道教基本教义；能习诵《早晚功课经》、《道德经》等道教经典。
（四）遵守道教规戒，品德良好。
（五）年满18周岁，有一定文化程度，皈依出家或入道两年以上，受过冠巾或传度。
第四条 道教教职人员认定的程序：
（一）由本人申请，住宫观的向所在宫观提出，在道教协会工作的向所在协会提出，散居正一派道士向所在宫观或所在地道教协会提出。
（二）受理申请的宫观、道教协会提出审核意见，符合条件的，报所在地省、自治区、直辖市道教协会。
（三）省、自治区、直辖市道教协会对所报的材料进行审核，并听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。
本人所在的省、自治区、直辖市未成立道教协会的，报中国道教协会，中国道教协会听取本人所在地设区的市、县道教协会的意见后，予以认定。
在中国道教协会工作的，向中国道教协会提出申请，由中国道教协会认定。
第五条 道教协会认定后，报人民 *** 宗教事务部门备案。
第六条 完成备案程序后，由认定其教职人员资格的道教协会颁发道教教职人员证书。
道教教职人员证书由中国道教协会统一印制。
第七条 道教教职人员有资格作为戒子、?生人选参加传戒、授?活动。
第八条 省、自治区、直辖市道教协会每三年对其认定的道教教职人员资格进行核验。不符合本办法第三条规定的条件的，或者不接受核验的，公告其道教教职人员证书作废。
第九条 道教教职人员所在的宫观或道教协会应加强对其管理，定期进行考核。
第十条 道教教职人员外出进行教务活动，须携带道教教职人员证书。
道教教职人员到外地宫观常住，须携带道教教职人员证书和原常住宫观的证明信件。
道教教职人员证书如有遗失或者损毁，应当及时向发证的道教协会申请补办。
第十一条 道教教职人员有下列行为之一的，视情节轻重，由所在的宫观、道教协会给予劝诫、暂停教职人员资格的惩处：
（一）不守戒规，道风不正的；
（二）利用教职人员身份从事封建迷信活动，敛财骗人，败坏道教声誉的；
（三）从事邪教活动的；
（四）未经所在的宫观或道教协会同意，在道教信众家里进行经忏活动的；
（五）违反《宗教事务条例》以及其他法律法规规章和政策的。
有上述行为情节严重的，由认定其教职人员资格的道教协会解除其
教职人员资格，并向原备案的人民 *** 宗教事务部门注销备案。
第十二条 道教教职人员放弃道教信仰，或者因其他原因丧失教职人员资格的，由所在的宫观或者道教协会予以公告，并报原备案的人民 *** 宗教事务部门注销备案。
第十三条 省、自治区、直辖市道教协会应在每年的三月底前，将本地区上一年度认定教职人员的情况报中国道教协会。中国道教协会每年通过一定形式公布道教教职人员名单。
第十四条 本办法由中国道教协会负责解释。
第十五条 本办法自公布之日起实施。
有道教信仰。先皈依。一年学会早晚功课经韵，基本道教知识和经文，诵三官经500遍。...>>
问题六：怎么出家做道士？ 20分 人可以有信仰，但是也要过实际的生活。 我也是佛道同修，但是不入教，只悟理，只修身。 一切宗教，总会有太多形式上的东西，也会有太多名利上的东西，还会有权力，帮派等等问题。 宗教主要的作用就是给人的心灵一个寄托，一个慰藉，若是由于宗教而给人的景深以枷锁，这不是反其道而行之么？ 你说道就是人生，不算错，也不算对。道是什么，老子几千字没有讲清楚，后人们用了几千年也没有搞清楚。你也不用纠结它到底是什么。人没有死亡之前，一切都是变数，一切都是未知。 你说你突然知道了什么是真正的道，说它只是一个名而已。那只是你认为的道，不是真正的道。须知“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也”（道可道，非常道；名可名，非常名。）你这一句话就把道德经的第一句给颠覆了。 要让我来说，道是什么，我的感觉它就像是冥冥中的定数，隐隐间的规律法则。世间万物千变万化，但自然规律一直左右着我们，我们逃不出这个圈子，逃不出这个法则。 给你个建议：该干啥干啥，该做啥做啥。能上班就去上班，能成家就成个家，有父母长辈就好好孝顺，有妻儿子女就好好疼爱，有能力就帮帮别人，有善心就做做好事，有实力就做做事业，有时间就读读书。“道”这种东西，你越是去找它，就越找不到，你生活的丰富了，它就慢慢显形。 人生精彩了，你的道就圆满了。
问题七：当今如果想出家做道士，流程是怎样的 不管出于什么因缘，您想出家，说明您善根深厚，俺来随喜！ 阿弥陀佛！ 想要出家，首先应明白什么叫出家。 出家就是做和尚、尼姑吗？ 一般都是这样认为的。其实，出家有四种：1、心出身不出，这指的是在家学佛的。2、身出心不出，指的是虽然出家，对于名利仍然割舍不下。3、身心俱出，这是真正的修行人。4、身心俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄孜孜以求，难以放下。所以，佛教所说的出家小而言是指身心俱出，大而论，能出三界才算真正的出家。 如果您真的发心出家，佛门广大，无人不度，到哪都会欢喜地接受您的（出家没有学历和关系一说）；为了慎重一些，您最好先选家二乘寺院，以居士身份住一个时期，体验一下出家人的生活，看看自己是否适应；同时，和师父相处一段，彼此增进了解，把出家后可能出现的问题，在出家前解决掉，以免出家后徒增烦恼。 阿弥陀佛！
问题九：出家当道士的条件 不知你为什么想当道士。如果真想，到当地宗教局或者去道教协会了解一下情况，（必需由它们推荐）然后到宗教学院学习后，可分配到正规的道观做道士。如今当首与结婚和不结婚无关。另外告诉你一句实话，如果你认为现在的道很清静那就想错了，你在做出决定前，最好先去了解一下具体的情况.......。
问题十：出家当道士、和尚有什么要求和手续？ 以下资料 供您参考出家当道士的条件入教者五官端正，要有良好的社会表现。
入教者必须出家修行。
持有身份证和当地公安机关的证明介绍信，带上一年的生活费和日常用品。
新教徒首先会被派往条件艰苦的地方接受考验，以磨练心性。
新教徒在一年中得学会早晚坛功课，三官经，祖师经的念，唱，敲，打。另外要学会武当太极拳。
在一年中考验合格方可录用，作为正式出家道人。
现在武当山道教协会的收新教徒规定： 1、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正,身体健康。
2、年龄在18---35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭。（有庙观需要的特殊技能人除外）出具有县级公安证明，证明无违法犯罪行为。有身份证，户口本复印件及相关手续。
3、凡被吸收的新教徒，经过安全审查合格后报会长决定。必须经过1--2年的考核。考核期间协会只提供食宿，没有报酬、假期。出现问题，遣送出庙。
4、考核期间新教徒学习内容为早课，晚课，三官经，祖师经，北斗经念唱，法器使用，道教基本规矩和知识，《道德经》、《太上感应篇》背诵。学习和遵守《道协规章制度》，太极拳，剑，自选各一套，共三套。
5、考核期满,先经道众评议通过后才能文化考试，全部考核过关，满发后才能成为正式道人举行入道仪式。
6、新收教徒考核期间严禁拜师，违者结束考验,离庙。
7、原在武当山常住守要求回山人员,原表现好,没犯错误,经道协研究同意后,按新教徒标准执行。
8、外地要求挂长丹道友,经道协研究同意,按新教徒标准执行。(特殊技能除外）出家的和尚的条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饥食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
1、读《修真九要》分辨真师御腔伪师。
2、游历国内各大名山宫观寺庵，遍访明师（注意必须是明师而不是名师）。
3、辨别出有真本事的明师以后，求取真经，苦读经书（注意：真师明师传道收徒都是分文不取的）不懂就问。
4、读懂经书巧蚂以后，把修行运用到自己身上，渡自己成得道。
5、最后就镇宽衫是读懂《易经》并运用《易经》六十四卦易理，渡自己成就最上上乘无余涅盘。
百合下世为菩萨，
观音附体传神通。
一柱香火消灾病，
执掌三界人世中。
福缘恩泽，享运行报，喜哉。
菩萨垂涎，受命吉祥，寿也。
烧香拜佛不求财，
平安健康应首要。
体态无碍财自得，
心舒畅享乐自在。
无怨无欲勿贪苦，
香火供奉心坦诚。
举头三尺神明赐，
护佑虔诚烧香人。
道可道，非常道。万物宇宙皆为根，红尘之路修道人。
传承古今孝字当头，人尊孝道百为先，孝恩戴德悟今道。承宇宙大道感悟禅明，启人间之道度化缘福。
人生在世，善存于心，孝字当头，恩禄福寿，敬仁礼信，尊义智斗。但行好事莫问前行，闭口、闭耳、闭目、勿贪、勿苦、勿累。传先祖之功德，授子孙之贤良。承传统之文化，禄福寿之悠久。
妄生世俗得于泰山若水，敬亲合感养育教导不易。孝其行于先，恩德感于报，叩谢养于贤，容纳义于贵。
万法无为，宇宙之间，星空璀璨，无根无极。
道，以有法为无限，以有限为无法，道分阴阳，阴阳无极，无极乾坤，乾天坤地，阴阳调和，有道是阴阳本无极，无极而阴阳，阴阳分四象，四象分八卦，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。天水山雷风火地泽。各卦相对，卦卦相辅，天不离地，水不离火，相生相克，生生不息。
道，大道本治，寻求溯源，中华五千，代代相传，国之根本道义为先。天地混沌之初，道法已成，人祖盘古开天地，划分无极而阴阳。秽炁空间，道法为克。华夏源源为道独尊，成道坎坷挫折谁不经，入定极道禅悟为先，禅定身心而不静，慌神明空而亦魔。
佛道佛道，成佛立道。天地无极，道法阴阳；忘我空玄，佛法无边。开天辟地，道法自然。人祖之始，吐化三清，混沌清华，阴阳为道。西天佛祖，教化众生，菩萨显灵，百合临轩；三界执掌，仙佛道扬。佛中有道，道中有佛；中华五千，道法悠久，佛入中土，众生平等。佛阴道阳，源源相辅，融合佛道，乾坤无极，无为忘我，道本佛缘。
人心本善，气结心间。人根清源，气入病显。长久无忧，体绕病态。幡然醒悟，犹未为晚。修心养性，气绝思脑。闭口、闭耳、闭目，身心合一，养生之道，悟，人生悠然；体，百味余生；思，当前之过；想，后时之喜。百载当世，心性善缘，气消于根，病无体还。气性阴阳，无极乾坤，人本是道，调和阴阳。劝气改性，心结善缘。
切勿急，平常心。心若冰清，天塌不惊。
忌动气，且心宽。乐无穷，莫伤身。
天地之初，混沌之始。道法阴阳，乾坤无极。
生逢当世，悟道至今，宇宙大道，变幻莫测，人间之道，太极阴阳，先天之道宇宙大道，后天之道为人处世。禅静悟道，身心合一，百载之余，心性为本，看破凡尘，莫伤本体。天父地母，魂魄为主，肉身骨血，父精母赐。
道是万物之根本，道生一，一生二，二生三，三生万物，也就是说天地万物之根本也就是道，世间百态都是围绕道而运行，恪守根本，方才是道，道分阴阳，世间万物皆为阴阳运转，万物不可无阴，万物不可无阳，方守本根，失一无道，道，以有限为无法，以有法为无限，调和阴阳，为道之始，万物皆有道。
混沌初始，亿万载余，仙道古今，源远流长。
古往今来，祖先保佑，代代相核判渣传，辈辈相承。感，始祖之留，得，祖辈传承；拜，古今论道，谢，当世之子。
道蕴万事万物吾辈勿能通玄，悟其所含之妙哉，静禅空韵，思暝参道，得其道之无为，精之妙玄。世间万物方为道，参禅悟道人上人。得精除粕达境界，恪守本根护心源。 道无古今，悟在当下。
天地之间以道为中心，乾天坤地阴阳之分，阳动阴静，相生相克，源源不绝，动，为修道，静，为悟道，感天地之大道，悟人间之本道。
万事万物遵道寻距，参禅心感道心以生。传古辈之道，承己悟今道。万法阴阳，无限而有法，无法而有限，循序渐进，环环相扣。道生无极而阴阳，阴阳无极而太极，太极阴阳分四相，四相阴阳生八卦。明暗相融化本道，阴阳生死太极轮。改悄古道今道方思悟，心澈动静乾坤圆。
天下万物归根于一，一承世俗大道于前，世人失一，阴阳蒙蔽，颠倒黑白，流逝本善，故失道寡助。众生得一，分化明暗，区分混沌，传承万矣，故彰显无道。道自在人心，悟在当下，众人所得皆为自智之道。道欲何为，宇宙之间产于混沌，星空运象印其余根，物炁存之，首感道也。一为道之冲兆本质，追寻大道去欲还善，周而复始归圆于真。一为道，道为先，先存于世，化阴阳得于乾坤，勿执着过于私欲。贪婪蒙蔽心智而欲求不满，心如河水容纳天地万物之胸怀，达灵魂清静之境界矣。
不贪，不苦，不争
贪念起欲望生，人心不足蛇吞象，丧失理智难回头，贪欲根深莫勿消，神智朦胧亲情失。
苦累尽甘自得，挫折运起累已消，人间苦短谁不经，辛劳余载享境界，福禄寿喜得绵长。
悟无争取于道，心若泰然予与得，放下贵尊向众生，呈散良心为己德，不争与争谁来矣。
上善若水，容纳天下可容之物，看其善道，水软而长久，硬而有亡，周而复始归于起，滔滔江水奔流不息追寻大道从一而终，万事万物皆为活，风，柔软而刚劲，雨，清凉而透彻，树遇风而舞动，遇雨而飘逸，容纳风雨之滋养；火，温暖而霸道，冰，寒冷而干涸，树遇火而消散，遇冰而终止，迷失火冰之归原。
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