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每年的正月十五是元宵节，每逢元宵节，人们都会吃汤圆。为什么会有元宵节吃汤圆的习俗呢?一起来了解一下吧!
一、元宵灯节的由来
相传，汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良。宫女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫女都对他非常敬爱。
那年腊月，下了几天雪。东方朔去御花园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。自把她选进宫来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀绞。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹在家的艰辛，心想：既然不能与父母一起生活，倒不如一死。便来投井。东方朔听了元宵的诉说。便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。
东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便想出了一个巧妙的计策。
这一天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就返回长安大街卖起卦来。有人认识东方朔，知道他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦条签语。人们非常惊慌，纷纷求问解脱的办法。东方朔神秘地说：“正月十三下午，城里的白胡子老人们，都到城西北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安的火神君。见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可全城得救。”
人们听了东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到夏历正月十三下午，城里的白胡子老人们都手拄拐杖来到十里铺等候。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。那姑娘望着悲哀不止的父老们说：“我是领了玉帝的旨意来办事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他们想办法吧。”说完，扔出一张偈语，回身走了。
后来，老人们把这事告诉了汉武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”汉武帝念着念着，吓得满头大汗，忙向足智多谋的东方朔求教。东方朔说;“听说火神君也爱吃汤圆，我看，十五的晚上可让全城臣民都做汤圆供奉，虔诚祷告，求火神君高抬贵手。再传谕京都臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，满城点放焰火鞭炮。届时，满城通红，火球横飞，必能唬住在南天门观望的玉帝。再把京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯。皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上观灯，混杂在乡下来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙也知元宵的汤圆做的好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤圆跟在后边，穿大街走小巷，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使她心软下来的。”汉武帝一听，心中大喜，就传旨按着东方朔的办法行事。
正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消息也都陆陆续续进城观灯。汉武帝脱去龙袍，换上便服，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥彩女，也三五成群地离开了皇宫。整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。
元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一起。
闹了一夜灯火，长安京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤圆供奉火神君，十六晚上照样全城挂灯放焰火，相传为习。年年如此。因十五上供的汤圆是元宵做的，人们就把汤圆叫“元宵”，把这一天叫“元宵节”。这就是现在的十五过元宵，十六闹花灯的由来。
二、正月十五吃汤圆的来历
相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。
夏历腊月初八早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。过了腊月二十四日，疯人药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了!光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。
正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。
就这样周而复始地延续下去，就形成了过年的习惯。
三、正月十五闹社火的来历
一年四季的节日这么多，为啥只有在正月十五才热热闹闹地耍社火呢?在民间，流传着这样一个故事。
相传，早年的时候，我们的祖先没有房子住，不是住在树林子里，就是挤在山洞里。那时候，大山里，平川上，天天都有凶恶的野兽猛禽出来吃人。人们躲又没处躲，打又打不过，天天都有很多人被野兽吃了。特别是进入冬季逢年过节的时候，由于天气寒冷，山上没了小动物，地里没了庄稼，那些野兽就更凶啦，见着人就吃。
为了过上太平日子，人们就凑在一块儿出主意想办法，慢慢地发现，那些凶猛的野兽也有强弱之分，也有内部争斗。为了争夺地盘，抢夺食物，经常互相残杀，今天你吃掉我，明天我吃掉你。只要狮子、老虎，豹子一吼，别的野兽就吓得四处乱跑;凤凰一叫，所有的鸟就像吓破胆似的，连翅膀也张不开了。
于是，人们就开始模仿狮子的吼声造了一个锣，模仿老虎的啸声造了一个镲，模仿豹子的叫声造了一个鼓，模仿凤凰的鸣声造了一个笛子。每当逢年过节，飞禽走兽蜂拥而来的时候，大家就拿出锣、镲、鼓、笛子来，吹吹打打，又蹦又跳，一直闹到天亮。飞禽走兽远远一听，认为自己又闯入了狮子、老虎、豹子和风凰的地盘，无不吓得狼狈逃窜。后来，一代代传下来，就成了一种习俗，这就是正月十五闹社火。
有一颗从锅中蹦出来的汤圆，滚烫滚烫的，许多食物都不敢碰它，它就这样慢慢地滚到了垃圾桶旁。
一只老鼠正在卖力地找食物。远远看见一颗胖乎乎，圆溜溜的小球向它滚来。连忙爬上垃圾桶去，两眼直勾勾地瞪着小汤圆。
这颗汤圆停下了，把头抬起来，望着老鼠，冒出了一句话：“你说，我为什么那么圆？”老鼠听了，哈哈大笑：“你问我？哈哈哈！我哪知道，我们又不熟。”老鼠轻蔑地瞟了一眼汤圆：“小子，才这么大就学大哥我到处游荡啊？你就不怕被吃了？”小汤圆骄傲地说：“切！吃我，你敢吃吗？我那么烫，你吃了非烫死你。”老鼠偏偏不信，上前踢了小汤圆一脚，烫得一边跳，一边“哇哇”叫。
小汤圆却滚到了大路上，这时它已经不再烫了。它眨眼间看见一只哈巴狗，上前拦住它的去路：“你说，我为什么那么圆？”同一个问题，哈巴狗却有不同回答：“废话，你们汤圆不是圆的还是方的啊！”哈巴狗甩了甩毛，继续走。汤圆滚上去问：“你为什么叫我汤圆？”“又是废话，不叫你汤圆叫你汤方呀！我说你到底有没有脑袋呀，这些还不知道。”哈巴狗没了耐心。“笨狗，你敢碰我吗？”汤圆放肆地说。“小子，你那么没礼貌，看我不吃了你。”汤圆心想：怕什么，你也会跟老鼠一样，被烫得直叫。哈巴狗一口把汤圆吃进肚子里，笑嘻嘻地说：“我还以为你多厉害呢！到头来还不是被我吃了。”
胖乎乎的小汤圆就这样送了命。
……
节日由来
元宵节是中国的传统节日之一，早在2000多年前的西汉时期就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，(太一：主宰宇宙一切的神)，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，将从除夕开始延续的'庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festiva而为人所知。
元宵节为什么吃汤圆
正月十五吃汤圆，是全国各地的共同风俗。专家介绍称汤圆也称“汤团”或“圆子”“团子”，南方人还称为“水圆”“浮圆子”。每到正月十五，几乎家家户户都要吃汤圆吗。
民俗专家表示，煮汤圆时，因为它开锅之后漂在水上，煞是好看，让人联想到一轮明月挂在云空。天上明月，碗里汤圆，家家户户团团圆圆，象征着团圆吉利。因此，吃汤圆表达的是人们喜爱阖家团圆的美意。调查同时也显示中国人对传统节日的传承和热爱，也是对中国文化的一种热爱。吃汤圆要吃出不一样的味道。
另外，汤圆的名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。
元宵节习俗故事
元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。
传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节，元宵节吃汤圆的习俗也在此时流传开来。
元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。
文化价值
中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。
元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节，人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。
元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。元宵节也是求子的佳节良辰。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子，偷灯就是祈求子嗣绵延。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。
节日文化是没有国界的，春节如此，元宵节也不例外。亿万国人的热情、奔放、张扬，可与巴西、德国等国的狂欢节并齐。
又白又圆，又小又美味，小朋友，快猜猜，这是什么呀？
是的，那就是美味的汤圆了。昨天，我们三年级就举行了关于汤圆的活动，就是包汤圆，吃汤圆了。
我们走向二号餐厅，家长们已经在餐厅里等待了。我看到我的外婆在搅拌糯米粉，我们一组的其他成员都开始揉陷，有个家长说：“我们多揉点馅，多包些汤圆，就可以多吃一点。”我们异口同声的说：“好！”于是大家一起动起手来。
过了一会儿，面粉揉好了，该包汤圆了，我们组包的汤圆很大很圆，别组同学看到了都说：“你们包的那么好肯定很美味。”我们就谦虚的说：“没什么，你们也包得很好。”
包完了，我们没事干了，有的小朋友去帮别组的忙了，有的在旁边等着，还有的……
可以吃汤圆了，我们迫不及待地想吃了，我先吃了一个粉色的，“哦！真美味呀！”我大声的说道。
我们吃了好一会儿，终于完全吃饱了，就回自己教室做作业去了。回到教室，我一边做作业，一边想：“今天真有趣，因为包汤圆太好玩了。”
昨天，当我和同学们排着队走进食堂时，我发现家长们都已经等在那里了，包汤圆的材料也都准备好了。我洗好了手，把猪油馅搓成了小球。我妈妈把糯米粉和好的面压扁，再把猪油馅小球镶嵌到面里，用面把猪油馅小球裹住，把面搓圆，就做好了一个又大又圆的汤圆。你看，我和妈妈的配合很默契吧！我和妈妈就这样合作下去，结果很快我们小组的材料用光了。虽然我们这一组包得速度最快，但是质量却是最差的哦！不过一会儿，美味的汤圆就来到大家的嘴边，我馋得口水都流下来了。我如愿以偿地吃了汤圆。感觉汤圆香甜可口、甜而不腻。
我在这个活动中不仅学会了包汤圆，还吃了自己做的汤圆，我觉得这次活动真难忘啊！
一天晚上，有一家人准备晚上吃汤圆。他们把正冷得打哆嗦的汤圆们拿了出来，直接扔进了烧开的水里面。
“啊！啊！爽！解冻了！啊！好烫！”他们一个个边拍打着水面边叫嚷着。有几个汤圆想爬出锅外逃跑，可都被一脸坏笑的锅铲给推了回去。
汤圆们边适应着水温边环顾四周，看看有没有什么工具可以帮助他们逃离虎口，可是看了几遍都没有看见什么有用的工具。他们相互看看，不由得叹了一口气。突然，他们听见了一个声音对他们说：“嘿！汤圆们！别找了，绝望吧！谁都帮不了你们。能进主人的肚里是你们的福分，好好享受你们的露天温泉吧！在这里瞎嚷嚷什么呀！”
汤圆们顺声音望去，只看见勺子翘着二郎腿，靠在碗边，斜着眼睛，一脸坏笑地看着他们。他们忍着气，不吭声。勺子见汤圆们不吭声，更加肆无忌惮了，各种辱骂、嘲讽连番轰来。
不一会儿，汤圆们熟了。男主人把他们都盛到了碗里。这时勺子还在骂骂咧咧呢：“我说，你们汤圆真长得不咋地，肥头大耳的，圆脸圆手圆肚皮，整个一大球！”“我们招你惹你啦！我看你也长得不咋地，大头小身子，走起路来头重脚轻，你以为你是大头儿子啊？！”汤圆们边说边撸起袖子要把勺子推下桌子去。勺子忙说：“哎！哎呀呀！君子动口不动手啊！别……”勺子还没说完，就被推了下去，男主人见到了，忙把勺子捡起来，洗了洗，重新放回了碗里。勺子一到碗里就大骂起来：“真痛啊！你们来真的啊……不！”“啪！”勺子又被汤圆们推到地上。正想喊儿子吃饭的男主人一听到声音，扭头一看，咦？勺子怎么又掉到地上了啊？他马上又捡起勺子用水冲洗干净，又塞回碗里。勺子这次学乖了，一放进碗里，就跪倒磕头说：“汤圆BOSS在上，贱婢我勺子有礼了！只要你们放我一马，我愿为你们上刀山下火海，做牛做马，在所不辞！”汤圆们吃了一惊，但转念一想，说：“你不要把我们送到人类的口里，我们不想被人类吃掉，你带我们逃离‘虎口’，怎么样？”勺子又磕了一个响头：“Yes，sir！”随后，乘着男主人到客厅去喊儿子吃饭的机会，汤圆们和勺子顺着桌腿滑了下去，汤圆们跳到勺子背上，骑着“勺马”逃走了。
男主人和儿子从客厅过来坐到餐桌边，突然发现面前碗里空空如也，咦？！汤圆和勺子那里去了？
这个时候，汤圆们已经乘着“勺马”远走高飞了！
甜甜的糖馅，松软的皮儿，可口的甜品是好吃的汤圆！今天，我又吃汤圆啦！
可别小看了这些汤圆，他们可是经过我辛苦的准备才“诞生”的。
下午，妈妈正在包汤圆，我过去对妈妈说：“妈妈，我也要包汤圆。”
妈妈起初说我还小，不会包，但在我再三要求下，还是答应了并开始教我方法。
我照着妈妈说的，先拿一小团面粉，双手把它搓圆，然后大拇指放在中间的地方往下按，其他手指灵活地转动，再拿一小团芝麻馅放在里面，再把洞口“补”上，搓圆就行了。我认真地做着，可每当我补“洞口”时，皮儿都会破。妈妈还是耐心地指导我，告诉我是哪里不对……
终于，我做了一个像样的汤圆了！可没想到，可能是由于我刚做好了一点就开始有点骄傲了，接下来的汤圆一个比一个差。妈妈只得又给我做了许多示范，可我还是做不好。妈妈开始不高兴了：“做了那么多示范怎么还是不会，要学会一样东西不是那么简单的事，必须认真才行啊！”我也觉得很委屈：人家还是认真了的呀，谁知还是做不好啊！
虽然这样想着，但我还是没有灰心，继续一边仔细地观察妈妈的动作，一边更加努力地做着。终于“丑小鸭”变成“天鹅”了！我高兴得一蹦三尺高。
这次包汤圆，让我知道了做什么事情都不会是一帆风顺的。但只要认真地学，认真地做，永不骄傲，就没有事的！
今天是上灯，按照习俗，家家户户都要吃汤圆、赏月、猜谜语。每年上灯，我常常都一回家就迟到了热乎乎的“现成品”——包并下好的汤圆。今年还没有正式开学，我就在作业完成后，去看了看：汤圆“背后的故事”!
婆婆先拿来一个大空盆，和我一起洗好手后便开工了。她把糯米粉倒入大空盆的一半处，再倒入少量的温水。她一边熟练地揉面，一边意味深长的对我说：“孩子啊，这倒水和揉面可是很有讲究的呀：水要在糯米粉的四分之一处，到少了干巴巴的不好吃;倒多了水汪汪的面揉不到一起去，总不能变成‘水面’吧!揉面的力度也要均匀，这样弄出来的面才有劲!”
结束了揉面，我和婆婆把面揪成一小段、一小段的。我拿起一小段，把它揉成球形，圆滚滚、胖乎乎的，怪可爱的!婆婆用大拇指压了一下圆球，把荠菜、芝麻等陷放进“小洞”里，把旁边多余的面像做包子那样向中间推，“封顶”。一个洁白如雪、“满腹经纶”的胖娃娃就完成了!
虽然，汤圆“背后的故事”有些辛苦，但我更享受这种过程带个我的乐趣!
大年初一早上，我们宁波人家家户户都要吃猪油汤圆。
和大家一样，过年时爷爷家也会吃汤圆，还是自己做，味道好吃极了。汤圆是最具宁波的代表性小吃之一。爷爷家自做汤圆有安全保证，不仅有吃的乐趣，还有做的乐趣。可是，这么美味的汤圆究竟是怎么来的呢？在宋朝时，宁波流行出了一中在当时来说很新奇的小吃。它用糯米做皮，芝麻糊，糖，猪油等做馅，吃起来美味可口。有人见他在锅里又沉又浮，将它称为“沉浮子”后来又称作“元宵”。在那零食匮乏的时代，这种小吃立即传遍全国，再加上团团圆圆的美好寓意，后来成了元宵节必吃的食品，成了非物质文化遗产。到了今天，汤圆的品种越来越丰富，可是我们宁波人最念念不忘的还是猪油汤圆。
汤圆在我家还有很有趣的故事，有一次爷爷家做汤圆时，我也参与了进来，那时我心里想着：“我要不做个迷你小汤圆吧。”于是我就做了一个。第二天，在即将下锅煮时，我翻开了盖着汤圆的毛巾，我的迷你小汤圆正和其他“巨无霸”在一起，我心想：“过一会我一定要尝尝小汤圆的味道。”后来盛汤圆时，我的小汤圆却怎么也找不到，看看其他人的碗，也没有，锅中也无它的踪迹。唉，小汤圆就这样人间蒸发了。当我把这个发现告诉大家，全家人都哈哈大笑，差点没把嘴里的汤圆给喷出啦。
如果你来宁波，一定要常常我们的猪油汤圆。
“卖汤圆，卖汤圆，小二哥的宁波汤圆圆又圆……”熟悉的歌谣早耳边响起，我的口水就快要流出来了。瞧，那一个个洁白如雪的汤圆正躺在盘子里等着到烧开的热水中游泳呢。我最喜欢的是芝麻馅的汤圆，一口咬下去，甜甜的汁水留到你的口中，相信你的味蕾会兴奋得舞蹈起来。别忘了，把你嘴边黑色的汁水舔掉哦。
我的外公也很爱吃汤圆，每年过年，总会准备一大袋的糯米粉，等着我去外婆家的时候一起包汤圆，一起吃汤圆。可是今年我的外公生病了，在胃里做了一个大手术，医生说再也不能吃糯米这类不容易消化的食物。看着外公消瘦的身影，我们全家都陷入了悲伤之中。
春节又快到了，虽然不能吃汤圆了，可是我们还是会团圆，温馨的团圆。我想了又想，终于有办法了，我用白纸剪成了一颗颗汤圆，外公最喜欢的猪油馅，我在圆心点了黄色的；外婆喜欢的豆沙馅，我点上了褐色的；我自己最喜欢的芝麻馅，就用黑笔点吧。于是我就做了满满一碗汤圆，春节的时候我们全家一起吃这碗“汤圆”。
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中国北方鼓乐文化交流展示大会暨石家庄第九届鼓王赛
2008年3月8日(2月2日)，中国北方鼓乐文化交流展演暨石家庄第九届鼓王大赛在解放广场举行(暂定)。邀请来自山东、山西、河南、陕西等省市的8支具有浓郁地方特色和时代特征的鼓乐队与从石家庄选拔的8支优秀鼓乐队一同参展。同时，庆祝新中国成立70周年系汪指哪列文化活动第一乐章在石家庄以鼓乐形式奏响。
《正方民艺重生文创特展》《河北礼物年获特展》
3月、9月、12月，高新区海河路9号博深文创园共展出15件文创艺术作品，包括原木家具、竹楼、现代木刻、传统木刻年画、茶具、瓷器、挂毯、玻璃器皿、文创盆景、檀香木等。享受独具河北特色的衍生品，感受民间艺术的重生。
锦州梨花旅游文化节
4月初，河北省十大县域文化品牌活动之一的第十四届锦州梨花旅游文化节在锦州周家庄农业特色观光园举行。梨花节期间，将举办“春暖花开”、文化民俗表演、特色农副产品展示、生态采摘等丰富多彩的活动。(收费)
赵县梨花节
4月初，第十九届赵县梨花节在困码赵县东部范庄镇、谢庄乡及周边村庄举行。梨花节期间，梨园驿站、南庄赏花楼、河北画院阳湖基地、吉化星赏花区、铁佛寺赏花区、仙门楼观景台等精致赏花景点，被指定为方便游客欣赏万青梨园的风景，并组织了各种民俗文化活动，以参观赏花景点和“梨花诗社”。
元氏县凤龙山庙会
4月19日、7月17日、10月13日，市级非遗项目丰龙山庙会在元氏县丰龙山举行。这是一次中国传统民间文化的盛大聚会，集民间艺术、物质交流、文化和娱乐于一体，包括唱大戏、踩高跷、舞狮、耍龙灯、跑旱船、表演马戏、杂技、打扇鼓等活动。
社火文化节
2008年4月17日(3月13日)在矿区文化休闲广场举办了第二届全市社火文化节。选拔优秀社会消防队进行集中创作和表演，同时邀请周边县区优秀社会消防队进逗激行集中展示。
石家庄第十五届月季展
2008年5月1日至5月20日，在我市人民广场、西青公园展出20组大型花坛，免费向市民开放。
赵县书香节
2000年5月，第五届新华书店“图书节”在赵县程波公园举行，展出图书2500至3000种，所有展出图书均以2至5折出售。展会期间举办诗歌朗诵、寻找最美读者、扫描二维码、免费登录学习平台或赠送精美书籍等活动。
赞第八届枣蜜旅游文化节
2005年5月在赞皇县瑞源蜂业有限公司举办，邀请各界人士到赞皇赏枣花、品蜂蜜、看表演，是一次经典的文化与旅游深度融合活动。
翰墨寄语——京津冀书法作品联展
2005年5月，京津冀书法名家作品展在新华区一楼西大厅举行
2006年6月，由市委、市政府主办，灵寿县县委、县政府和石家庄市文光旅游局承办的第四届石家庄旅游大会在灵寿县召开。
第十四届中国石家庄国际动漫博览会
6月，在石家庄国际博览中心举行，这是中国北方规模较大、受欢迎的动漫展会。是全国动漫会展联盟成员，将举办动漫精品展、动漫衍生品展、COSPLAY大赛、动漫嘉年华季等系列活动。
中国健康节
2006年6月16日至18日，第五届中国健康节在石家庄以岭健康城举行，这是一次以弘扬传统养生文化、传播现代健康理念、促进健康产业发展为中心的盛会。举办了高规格的高峰论坛、万种精品展销会、权威专家免费义诊等活动。
甜品嘉年华
2008年7月，将在某商业广场(待定)举办，汇聚各大品牌冰淇淋、甜品、冷饮，汇聚家长和孩子的喜好，打造高端休闲甜品嘉年华。
京津冀(石家庄)美食文化节
2008年8月至9月，将在鹿泉区龙泉湖湿地公园周边举办京津冀(石家庄)美食文化节(待定)，邀请老字号、名小吃等特色美食向市民展示、展演、售卖。市民在欣赏宜人风景的同时，感受到饮食文化带来的独特魅力。
赵县采摘节
2008年8月20日至10月10日，第19届采摘节在赵县东部范庄镇、谢庄乡及周边村庄举行。梨园驿站、南庄、河北画院阳湖基地、吉华兴、铁佛寺、仙门楼等采摘点。经鉴定，上面挂满了硕果累累的水果，诱人而醉人的水果香味吸引了游客。东梨地区开展丰富多彩的民俗文化活动和各种文体活动。
蟠龙湖-津冀铁人三项
8月，第五届京津冀三项全能赛(游泳、跑步、自行车)在元氏县蟠龙湖举行。
“我爱国际村”文化创意产业节
2008年8月至9月，市区举办“我爱国际村”文化创意产业节，包括青年创意设计大赛、创意产品艺术展、创意产业论坛三个部分，激发青年的创意思维，探讨创意产业的发展路径。
石家庄少儿才艺大赛
从2008年8月开始，石家庄市教育局和石家庄广播电视台联合举办了第七届石家庄市少儿才艺大赛，包括声乐、器乐、舞蹈、语言等多种文艺表演。活动最终将评选出个人和集体项目一、二等奖和优秀表演奖，还设有“优秀导师奖”和“优秀组织奖”。展示我市少儿艺术教育成果，提高我市少儿文学素养，促进我市少儿全面发展和健康成长。
第四届河北省旅游产业发展大会
2006年9月(会期三天)，由正定县、灵寿县、井陉县、平山县、井陉矿区、鹿泉区联合举办。通过会议，塑造中国文化旅游与河北融合的典范；组织两次国际会展活动(河北文化旅游产业博览会、中国旅游项目投资洽谈会)；推出“新时代红色之路”、“革命圣地西柏坡”、“中国文化旅游名城正定”三大国家旅游品牌，按照创新、科技、智慧、融合的原则，推动文化旅游产业高质量发展。
庆祝中华人民共和国成立70周年书法艺术摄影展
国庆前，为庆祝中华人民共和国成立70周年，举办了书法艺术摄影展。由石家庄市文联主办
2008年9月12日-15日，在石家庄通用航空产业园栾城机场举行。展览分为动态表演和静态展示。展览内容包括公务机、公务机、通勤飞机、直升机、固定翼飞机、旋翼机、超轻型喷气式飞机、无人机、紧急救援、医疗救援、城市消防、短途快速公交、电力巡逻、航空测绘、体育、水陆旅游、工农农林牧等。飞机、零配件、机场设施和机上服务设备及相关飞行服务，飞机托管、组装和维修，科普教育，业务培训，航空物流，货物销售和租赁，交流与合作。
江苏祖先文化节
2008年在栾城区举办的中国国际通用航空博览会期间，活动计划为十个一，即邀请一批重要嘉宾，表演一场精彩的晚会，举办一场高峰论坛，举办一场书画展，演唱一首主题曲，组织一场非遗文化展，制作一张精美画册，打造一条精品旅游线路，设立一个旅游服务推广中心，推出一批文化旅游纪念品。
雨花区庆祝建国70周年书画摄影展
9月，在雨花区文化馆(世纪华贸二楼)展出全区优秀作品，集中展示了全区人民爱国爱党的情怀，反映了70年来的巨大变化。
锦州秋瑾旅游采摘节
9-10月，周家庄农业特色观光园将举办第八届采摘节，集休闲观光、采摘体验、文化展示于一体。在此期间，将举行文艺演出，从各个角度展示魏徵故里、锦州这座历史名城的文化风貌。(收费)
河北第三届文房四宝艺术博览会
2008年9月在市区举办，是“尊华”系列品牌文化活动之一，汇集文房四宝精品和文化名人，设置棋牌、字画、珠宝、奇石、文艺件等展区。
石家庄(正定)国际马拉松赛
2008年10月13日在正定县举行。石家庄(正定)国际马拉松赛由中国田径协会、河北省体育局和石家庄市政府主办。与往常一样，本次活动采用在线报名，预计参加人数为20，000人，注册费固定。
石家庄全国自行车文化节
石家庄全国骑行文化节于2000年10月在市区举办，主要包括各类趣味骑行活动，包括石家庄市野猫赛、石家庄“骑行毕业之路”骑行活动、自行车文化博览会、趣味骑行活动、“跟我爸学骑行”亲子骑行活动、专业场地骑行体验赛、BMX、死飞技能表演、省会周边景区休闲骑行等。
“石门全景”大型摄影展及网上评选
它于2008年10月至11月在市区举行。内容分为最美乡村、最美社区、最美家园、最美游泳场所、最美李庄人等。李庄人从不同角度拍摄了李庄最美的风景，激发了市民热爱家乡、建设家乡的热情。经过网上评选，在最好的基础上举办摄影展。
河北省第七届惠民读书周暨石家庄市惠民书市
元县美丽乡村迷你马拉松
2000年11月，在淮阳镇农村举办了以“体育乡村旅游”为特色的小型马拉松比赛
石家庄市第五届旅游大会
2000年12月，由市委、市政府主办，井陉县委、县政府、井陉矿区区委、区政府和石家庄市文光旅游局承办的第五届石家庄市旅游大会在井陉县、井陉矿区召开。
河北省特色文化产品博览交易会
2008年12月，在石家庄国际博览中心举办，这是目前河北省最具权威和品牌价值的会展交易文化活动。将以文化精品展区为核心，依托文化举办文化活动，带动相关产业发展，为市民带来一场文化盛宴。
知行创意公司常设展
位于长安区肖家营花卉市场，总投资1200万元，占地12亩，建筑面积10000平方米。根据其功能可分为南区和北区。是集创意文化设计、创意文化产品、创意生活体验、互联网经济为一体的省级文化产业标志性项目。现已入驻21个国内知名品牌，涵盖20余种文化及相关业态。可以参观焚香艺术陶瓷工坊、焚香博物馆、沉香艺术空间、锦鲤鱼展厅、绘画艺术展等。
百年巧匠木画艺术体验
百年匠人，位于桥西区，是省级文化创意产业基地，集木画艺术展、工业旅游、工艺体验为一体的艺术基地。“只有心灵手巧才能经得起时间的考验。”在这里，你可以参观由百年匠人独创的集“嵌、烧、雕、画”于一体的全新艺术“木画艺术”，参观百年匠人产品展厅，前往“匠人趣”打造的DIY艺术画板，体验手绘艺术之美。
精英剧院年度演出
精英剧场(EliteTheater)位于长安区人民会堂，是由精英教育传媒集团创办的全方位、多功能的综合性演出剧场，涵盖精英演出服务、原创剧目研发、精英票务服务等。每周连续三晚(周五、周六、周日)准时上演时尚幽默、关注生活的原创小剧场话剧，每月引进一次国内外知名剧团演出的经典作品。
洪顺曲艺社2008年相声专场演出计划
洪顺曲艺社以“弘扬民族艺术，传播民族酒文化”为己任。在古香古色、民俗风情浓郁的环境中，观众可以欣赏到各种精彩的表演，包括曲艺、戏剧、河北特色文艺等。每天都是。同时，他们可以品尝各种名茶、宫廷美食、赵岩传统小吃和特色茶宴。每周二至周日晚上，洪顺曲艺社都会进行专场相声表演，惠民相声表演在周日下午3点举行。重大节日会举行专场演出，市民买票观看。
庄大剧院演出季
2008年，国际庄大剧院将以具有教育意义的儿童剧为基础，将国际音乐表演、传统戏曲相声等曲艺、公益融入校园、社区，普及戏剧戏曲艺术教育，脱口秀节目等。并引进各类优秀演出，做到“周有演出，月有亮点”，丰富省会文化市场。
石家庄大剧院“一月一戏”
《一月一戏》平均每年在石家庄大剧院上演12场，基本实现了“每个月都有一个公益场次，票价低”的目标。以“公益惠民”的独特优势，赢得了观众的一致好评，极大地激活了省级戏曲演出市场。《一月一剧》凭借良好的口碑、低廉的票价和国有演出机构的高水平演出，成为名副其实的演出品牌。详情请关注石家庄演艺公司微信官方账号。
指挥棒制作工坊-智能设计实验室和动手体验馆
向公众开放
全年在石家庄及周边县区组织文化志愿者在全市设立10家志愿者书画院，组织100场书画公益培训展示活动，吸引1000名文化志愿者参与传统书画宣传普及和培训活动。
“韩云华章”系列汉服品牌文化项目
全年在市区举办，以“汉服进高校”、“汉服讲堂”、“汉服文化艺术周”、“汉服成人礼”等汉服文化主题活动为主要内容，宣传普及传统文化。
“自己创造美好生活”系列手工制作市场活动
全年在市区举办，活动包括庆祝春节传统品鉴会、非遗工艺品展示、难忘老游戏集市、“我的梦想是星空”模特大赛、中小学生机器人挑战赛、传统针线秀、水族盆景工艺品展示等七个部分。其中难忘的老游戏集市在六一前后，模型大赛和机器人挑战赛在暑假期间，针线秀在七夕。
“抖音国际村”是一个全民参与的短视频系列品牌活动。
全年在市区举办，分为以护士、交警等正能量职业为特色的“温暖我村”、以村内时尚人物和潮流为特色的“时尚我村”、以生活中感人瞬间为特色的“感动我村”、以石家庄有影响力的品牌或企业为特色的“牛破我村”。通过短视频向全国推广石家庄的形象。
“魅力新华”惠民剧场-萧声京剧表演
每月最后一个周日在新华区文体中心四楼报告厅举行。由石家庄市新华区文化广电体育旅游局和石家庄萧声京剧团联合打造。已经连续举办了四年。“魅力新华”惠民剧场致力于弘扬中华优秀传统文化，定位为“具有专业水准的业余剧团”，让市民在家门口免费欣赏高雅文艺演出。
新华区非物质文化遗产展(常设展览)
时间：9:00-12:00，13:00-17:00(夏季14:00-17:00)，每周一闭馆。新华区非物质文化遗产展示馆，新华区文体中心一楼，是省会唯一由政府主导，专业团队运营的非物质文化遗产综合展示馆。展馆占地1000多平方米，集非物质文化遗产研究、收藏、宣传推广、教育培训、传播、RD与创新、展示交易于一体。
鹤鸣固宫益降汤
3月、5月、7月、9月、11月的最后一个周六，新华区文体中心一楼新华区非物质文化遗产展厅聘请国家级、省级非物质文化遗产传承人，为大家讲述各个非物质文化遗产项目的前世今生。开展各类非遗项目、手工艺项目和传统文化公益讲座，丰富人民文化生活。关注“鹤鸣谷生活”微信微信官方账号了解具体开放时间和内容，提前报名。
注：准确活动信息以主办方发布为准。
传说元宵节是汉文帝为纪念平定“诸吕之乱”，深感太平盛世来之不易，把平息“诸吕之乱”的正月十五日这一天，定为与民同乐日，从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
元宵节传承至今已有2000多年的历史，又称上元节、元夜、灯节，是中国春节年俗中最后一个重要节令。春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。
正月十五闹元宵
1、吃元宵
正月十五吃元宵，这是从物质层面来闹元宵的。“元宵”作为食品，在我国由来已久。传说吃元宵始于宋朝，北方叫元宵，南方称汤圆。史载宋代民间流行一种叫“浮元子”的新奇食品，专门在元宵节时吃，生意人将其美为“元宝”，后来官方将其改名为“元宵”。
2、挂花灯
民间有“三十晚上的火，十五晚上的灯”的谚语，说的就是正月十五晚上处处挂灯的盛况。这也是元宵节为什么又叫灯节的原因。
按中国民间的传统，正月十五这天夜晚皓月高悬，不论城里还是乡村，大街小巷、聚激简会之地、各家门口，都要挂满各式各样的花灯（灯笼）。元宵节花灯种类繁多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等；或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神；还有宫灯、兽灯、花卉灯、花鸟灯、龙凤灯、鱼虫灯等等，不一而论。各种花灯制作精巧，大展工匠的智慧和技能，用花灯把闹元宵的“闹”展示得活灵活现，入木三分！
挂花灯的习俗始于东汉，成风在南北朝。史载永平年间，因汉明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为弘扬佛法，下令裤铅袭正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。后来，元宵放灯的习俗流传到民间。
而民间挂花灯又源于一个美丽的传说。古时一猎人射死了一只神鹅，玉帝闻讯大怒，要为神鹅报仇，准备在正月十五焚人间。一位善良的仙女偷偷下凡间向人们告知了这一消息。人们决定在正月十五前后家家挂上红灯笼，燃放烟花，待天兵下凡见火光一片，以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间就会免于一难。自此以后,每至此日，家家户户挂花灯，放焰火，城乡胡兄通宵灯火辉煌。
3、看花灯
看花灯是元宵节中一项最重要的传统娱乐活动。古时候，不管城里还是乡间，一到正月十五就家家户户挂花灯，到处张灯结彩，一片红红火火的空前景象。这个时候，不论是皇室贵戚，还是平民百姓，都可以打破常规，不受限制的四处赏灯。看花灯又叫看灯会，就是去看空中到处都悬挂着的各式各样的灯笼（花灯）。
一般是一家人或一群人在吃了元宵之后，一起沿着悬挂着灯笼（花灯）的街道巷口，一边漫步闲游，一边观看、欣赏、点评花灯，或到专门集中挂灯笼的地方，一边轻松赏月，一边观看、欣赏、点评花灯。看灯赏灯这项娱乐活动，最初并不是元宵节的专属项目，在汉代的时候，汉明帝提倡佛法，下令在宫中寺院点燃花灯来礼佛，本是为了弘扬佛法，却无心插柳柳成荫，结果成为元宵节一项官民同乐的娱乐活动。
4、送花灯
送花灯也叫送孩儿灯，又称莲花灯，简称“送灯”。即在元宵节节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为灯与丁同音，希望在新的一年里女儿一家吉星高照、添丁进口、人丁兴旺，如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。这一习俗在许多地方都有，如陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子。
此外也有人认为，送花灯的意思是，在这个举国同庆的节日里，希望孩子们也要一起玩得开心。
5、放天灯
放天灯，是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”，后来逐步演变为在元宵节向上天祈福许愿的民俗活动，在天灯上写满自己心里的各种祈愿和美好祝福，希望天灯能上达天庭，给人们带来无限的光明和希望。
6、猜灯谜
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗活动，是从古代就开始流传的特色高雅性的元宵节习俗。每逢农历正月十五，城乡都要悬挂花灯，燃放焰火，后来那些富有娱乐精神的文人雅士们开始将一些名家的诗篇，写在上面供人们观赏。
后来为了娱乐，文人雅士们就在诗上面做文章，将普通的诗作改进成为带有谜语的作品，把谜面写在纸条上，贴在五光十色的花灯上供人猜，有的直接写在灯笼上，然后让猜谜人竞猜，既能益智，又能娱乐，增加了不少节日气氛，渐渐地就成为元宵节不可缺少的习俗。
7、耍龙灯
耍龙灯也称舞龙灯或龙舞，也叫龙灯舞。龙是中国古代的神兽，耍龙灯自古以来就深受欢迎，其起源可追溯到上古时代。传说黄帝时期，在一个叫《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。汉代张衡在《西京赋》中，对百戏的铺叙时就生动的描绘了当时的龙舞。自汉朝开始，耍龙灯一直延续到现在。
另有一传说，说唐朝时有一年大旱，龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩杀龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间就有了元宵节耍龙灯的习俗。龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”。
舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就像活了一样，民间以此乞求风调雨顺，五谷丰登。
舞狮子，又称狮子舞、狮灯，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。
中华民族崇尚龙和狮子，龙和狮子都是中国的吉祥物，比如狮子滚绣球、二龙戏珠等，舞狮和舞龙，其实都是一种祈福活动。每逢元宵节，人们既耍龙灯，又舞狮子，只是在舞法上有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。古人用这种方式祈祷龙的保佑和狮的保护，以求消灾除害、求吉纳福，以保风调雨顺、幸福安康，增乐添喜、红红火火。
8、踩高跷
踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演，有的地方叫柳木腿，是中国古代百戏之一，早在春秋时已经出现。《列子·说符》篇说：宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。这是中国最早介绍高跷的书。据说踩高跷这种技艺表演方式，是从古人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍的采摘劳动中，演绎发展起来的一种跷技活动。
每到元宵佳节，人们都会组织一群人来踩高跷表演，以增加节日的气氛。表演前，表演者要在腿上绑上很长的木棍，不但站立行走如常，还要表演跳跃和舞剑等等一些难度较大的动作。高跷一般分为高跷、中跷和跑跷三种形式。
9、划旱船
划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作表演各种故事。划旱船流行于中国很多地区。过去表演跑旱船的大多是姑娘，现在也有男性表演划旱船的。
民间传说，划旱船源于纪念治水有功的大禹而渐渐发展起来的一种民间表演类别。划旱船不是真的在旱地上划船，旱船也不是真船，一般是用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在表演者的腰间，如同坐在船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，男子多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
10、扭秧歌
秧歌是具有代表性的一种民间舞蹈形式。主要流行于我国北方地区。一般是舞者扮成各种人物，手持扇子、手帕或彩绸等起舞。有的地区将高跷、旱船、竹马灯、花鼓等歌舞形式俗称秧歌。每当正月十五，北方很多地方都会扭秧歌庆祝，增加了不少节日气氛。
11、放烟花
正月十五放烟花的习俗与挂花灯的来源是一样的。
12、元宵定情
欧阳修在《生查子·元夕》中写道：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”这都是描述元宵夜情境的，传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。这实际上就是一种因元宵节相遇相知而产生的一种感情，我们把它称为元宵定情，当然，有的人也将元宵节称作中国古代的情人节。
13、走百病
走百病，也叫烤百病、散百病、游百病、走桥，是明清以来北方的一种风俗，认为这样可以消灾祈求健康。在元宵节期间（有的在正月十五，多数在正月十六），妇女们穿着节日盛装，成群结队结伴而行，走出家门，游九曲，去百病。或见桥必过去郊外，或走桥渡危到乡野，或走墙边登城，摸钉求子，直到夜半甚至通宵达旦，达到目的才回家，认为这样能驱病除灾，延年益寿。
14、祭门、祭户
古代有“七祭”，祭门、祭户是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
元宵节杨枝插门，寓意着阳能的生发。在古代还有一种风俗，就是在上元节这一天，将杨枝插在家家户户的门上，杨枝表示树木春天生发的意思，“杨”和“阳”谐音，其义相同。人们用这样的方式来迎接这如婴儿般纯正无私、天真无邪的阳能，并期待着天地间的阳能可以不断生发，倚靠着它纯正的能量，生发出万事万物，生长出五谷蔬菜，生长出树木花草，以供人们使用，让我们更好地养护与保全自己的生命。
15、逐鼠
这在古代是一项非常奢侈的活动。由于老鼠经常在夜里把蚕大片大片地吃掉，听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些养蚕人家就在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，将白米饭煮好后，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角，一边放粥，一边嘴里念念有词，不停地诅咒老鼠，老鼠，你要再吃蚕宝宝就不得好死！
现在想想古人的这个习俗，觉得挺有趣的，只是可惜了那白花花的粮食了啊。现代人逐鼠有的是老鼠药和老鼠夹！
16、迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她，有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
元宵节自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主，其最深层次的意义在于这些习俗背后的全民狂欢！它是中国自古以来，唯一一个取消所有禁戒的传统佳节，在这个节日里，人们可以不分男女，不分阶层，不分贫富，不分官民，不分城乡，不分区域，全民疯狂，每一个人都可以在其中找到属于自己的快乐，是古代中国人名副其实的狂欢节！
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