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豆沙关古镇已有2200多年历史。
盐津豆沙关古称石门关,位于云南省盐津县城西南22公里,是古时由蜀入滇的第一道险关。西岸岩壁上刻有“滇南枢纽”、“其险也若此”等大字,被誉为“滇南第一关”。青石板的街和各种商铺与“马栈”,均悬挂着古色古香的匾额楹联,凡词句书法,皆隐现着抹不开化不去的万古云烟,有人言道“南有和顺,北有豆沙”。
至今已有2200多年历史的豆沙镇自古以来就是云南省出滇入川、连接中原的重要通道,壁立千仞的石岩,被关河一劈为二,形成一道巨大的石门,锁住了古代滇川要道。小镇旁残存的自秦代以来开凿的五尺道上那些深深的马蹄印、峭壁石缝中的悬棺、“石门关”隘口等等。
豆沙关古镇的特点
豆沙关古称石门关,位于云南省盐津县城西南22公里,是古时由蜀入滇的第一道险关。现在的豆沙古镇,是在2006年“7·22”地震之后重新修建的,2008年开放旅游。虽是重建,却不失古韵。维新而不篡改,使得这个崭新的千年古镇,依旧弥漫着浓厚的历史文化内涵。
青石板的街和各种商铺与“马栈”,均悬挂着古色古香的匾额楹联,凡词句书法,皆隐现着抹不开化不去的万古云烟,有人言道“南有和顺,北有豆沙”。豆沙关有著名的“五尺道”遗迹、唐袁滋摩岩、“僰人悬棺”等著名的景点,一些也被列入了国家级重点文物。
豆沙关位于云南省昭通市盐津县西南部,距离盐津县县城22公里,是古代蜀道入滇第一险关,更是古代军事战略要地,谁占领豆沙关谁就能卡住滇国命脉。 历史 悠久的国度,发展进程中朝代更易频繁、战乱不休,豆沙关成为各个朝代的兵家争分之地。现在的豆沙关是2006年地震后重建,但不失古迹, 历史 底蕴依旧尚存,很值得一游。
豆沙关原名石门关,始建于秦朝,为了方便管理西南地区,秦始皇下令修建由蜀入滇的便道。便道修建到此地,山高险峻工程进度缓慢,但是为了能够及早完成这条便道,投入更大的人力。同时按“车同轨”的标准修建道路,加大工程难度修建“五尺道”,然后又修建一座军事碉堡。修建这条入滇便道就像是在山石头里打开一道门,所以这里被称为“石门关”。
石门关修建之后有官兵驻守,官兵又带来家眷后安置在石门关附近,随后在这里落业的人不断增多,慢慢变成一个小村落。石门关又是古代蜀入滇的必经之地,过往百姓、商贾、官差络绎不绝。石门关驻守官兵的家眷开设茶馆、客栈、商铺等商业机构,慢慢地形成一个场镇。
驻守官兵的家眷部分来自北方,北方人爱吃面食,这里也就有了包子铺。有位官兵的家眷制作包子工艺相当了得,很多人都喜欢来这家包子铺消费。香喷喷的馒头,再来一大碗清甜的豆浆让人夸赞不止。特别是这家包子铺制作的豆沙包,路过的人不管是普通百姓,商贾富豪还是官大爷,吃了豆沙包后亦是回味无穷。一次战乱中石门关被叛军攻占,使得这个险关重镇被杀个片甲不留,这家包子铺的老板也死于战乱中。再也吃不到这么好吃的豆沙包,人们为了纪念包子铺的老板,将石门关更名为豆沙关。
以上只是民间故事,还有另一个说法是三国时期的蜀汉丞相孔明先生南征到石门关,石门关守军将领不想让蜀汉军队通过。石门关的守军将领也知道如果进入战争,以孔明先生好高的军事指挥艺术和超高的聪明才智,小小的一个石门关根本抵挡不住蜀汉军队。若是已进入战争状态,死伤的不仅是驻守的官兵,还有石门关附近的随军家眷也遭殃。
守军将领为了避免进入战争,同时又有个台阶下,就让孔明先生费一丁点的脑子。将领吩咐部下到河边的沙堆中参合上上千斤胡豆,让孔明先生三天内将胡豆和沙堆分离出来。孔明先生是靠脑子赚钱的,这点也难不倒他。孔明先生往河边一看,沙堆豌豆连成一片倒也是不慌不忙,手中破扇扑几下,命手下去看河边的竹子编织竹筛,点上火把连夜将上千斤的胡豆与沙子分离。驻守石门关的将领没想到上千斤的胡豆竟然在一夜之间成功地分离出来,传说中的孔明先生是高智商人类不假,敬佩的五体投地,恭恭敬敬的让蜀汉大军通过石门关,后人又将石门关更名为豆沙关。
还有一个说法就是元朝南征名将窦勺要征讨大理国,经过石门关的时候遇到激烈抵抗。窦勺是北方人,骑马射箭很在行,山地作战不在行,对石门关猛攻数次未能拿下很是恼火。毕竟是南征北战的蒙古铁骑猛将,征服不了西南蛮族弱国觉得是一件丢不起自己的脸,但又有点无可奈何。后来在降蒙宋军的配合下才将石门关拿下。
石门关拿下了,但是自己毕竟是蒙军悍将,不能亲手拿下石门关感觉有点跪不住面子,特别是在降蒙宋军面前丢不起人,将石门关更名窦勺关。降蒙宋军对窦勺的这一做法很不满意,但降于人家低人一等,也只能任由它去。蒙军灭掉大理国后将整个南宋包围住,没多久南宋灭亡,蒙古铁骑建立元朝。只是没想到元朝建立没多久就被朱元璋推翻建立明朝,窦勺关是蒙人的遗留产物,新朝廷更不能留下,当地人又将窦勺关用方言更名豆沙关。
豆沙关的更名有着不同的版本,各有各的说法,更改的只是豆沙关的名字,其 历史 底蕴却永远更改不掉。秦朝到现在将近2000年的 历史 进程,演绎出了不同时段所蕴含的故事,让无数人对这个地方有着难以割舍的向往和望尘莫及的眷恋。来此地游玩,有的人在意这里险峻的山崖还有优美的自然风光,有点文化常识的人却更在意豆沙关的 历史 故事。
没有 历史 书籍记载这里曾经经历过惨烈的战斗,民间也很少提及豆沙关的 历史 进程,但是最为由蜀入滇第一险关,如果不发生一两场惨烈的战争,恐怕由蜀入滇第一险关也就是浪得虚名。西南毕竟是蛮族的领地,蛮族又是个好战的民族,蛮族的先祖蚩尤就是在黄河流域一带太过好战,才被炎帝和黄帝联合击败,蚩尤的后人才逃往西南地区偷生。这么好战的蛮人之地,没有关于战争的记载,这里的 历史 进程是不是有点脱节了。
僰人悬棺,僰人就是古代西南土著民族,僰人最早有书籍记载的是先秦时期的百濮,也就是濮人。僰人是上古世纪黄河流域部族征战被打败后逃窜到西南一带的后裔,僰人就是蚩尤的后裔。逃到西南后形成僰人文化,生活习惯跟中原文化区别过大,中原文化将僰人称为野人。悬棺就是僰人不同于中原人的一种殡葬文化,至今还不知道当年的棺材是怎么抬进距离地面百米的崖洞内,或许这就是僰人的神秘和不同之处。
五尺道,走过很多的巴蜀古道,取名五尺道的地方也不少,唯有这里的五尺道最有印象,或许就是在豆沙关的原因。豆沙关乃至石门关时期,这里就是滇东北和川南、川西南的重要交通咽喉。来往人士络绎不绝,历经2000年的沧桑岁月,光脚丫、草鞋、解放鞋、运动鞋、皮鞋各个时期的脚板摩擦,路面已经消磨掉大部,遗留下的就是让人故以思念 历史 痕迹。
唐朝征讨南诏,南诏深知不敌而联合吐蕃抗唐,两次将唐朝军队打败。正所谓没有永远的敌人也没有永远的朋友,只有永远的利益,吐蕃利用完南诏抗击唐朝后反过来侵吞南诏国土。南诏固然不能容忍吐蕃的作为,决定依附大唐王朝,联合唐朝军队击败吐蕃,将吐蕃赶出南诏领地。唐朝 御史中丞袁滋兴奋之余在石门关崖壁上刻有120字,这便是《唐袁滋题记摩崖》的由来。历经千年自然风化字迹模糊不清,但不妨成为国家重点文物。
最近某视频上说是“一线城市”的盐津县很是向往,更喜欢的是老成昆铁路的绿皮火车,听说上火车还可以带上猪鸡鸭鹅,要有机会去很想去体验一下这趟火车。说起盐津县想到的就是昭通市,很喜欢当地一段山歌“阿表哥你是哪点滴呀,我是云南昭通滴呀,你来整什么呀,我来找表妹呀,表妹没找着呀,还被狗咬着呀”。近两年的创作没来灵感,有机会去昭通游玩一番,感受一下这里的民族风情,哪怕没有收获,吃一顿当地 美食 也挺好。文笔有限,谢谢拜读。
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豆沙关袁滋摩崖碑门票价格:门票:25元
昭通地区盐津县的豆沙关,又名石门。是秦汉以来中原通往云南的孔道之一。路旁崖耸立,形势险要。唐德宗贞元十年(公元794年),唐王派袁滋为册南诏使,恢复一度中断的隶属和好关系。袁滋一行,从该年六月由长安经四川来滇,九月二十日,于豆沙关路侧岩壁上刊石纪事。其文云:大唐贞元十年九月二十日,云南宣慰使内给事俱文珍,判官刘幽岩,小使吐突承璀,持节册南诏使御史中丞袁滋,副使成都少尹庞颀,判官监察御史崔佐时,同奉恩命,赴云南,册蒙异牟寻为南诏。其时节度使尚书右射成都尹兼御史大夫韦,差巡官监察御史马益,统行营兵马,开路置驿,故刊石纪之。袁滋题全文120余字,除袁滋题3字为篆书外,其余均为楷书,8行,从左至右,字迹今仍基本完好,已建碑亭保护,题额唐碑亭。
袁滋出使云南前一年四月,异牟寻已派使者持信三路并出,要求内附,与唐修好。三使悉至阙下,朝廷纳其诚,西川节度使韦恭承诏旨,专派崔佐时为代表到大理,于贞元十年正月五日,与异牟寻盟于点苍山神祠,发誓归附汉朝,永无离二,其誓文一本请剑南节度随表进献,一本藏于神室,一本投西洱河,一本牟寻留诏诚内府库,贻诫子孙。(《云南诏蒙异牟寻与中国誓文》)随即双方联合,袭击了吐蕃神川(驻军),取铁桥(今丽江塔城)等16城,虏其5王,降众10余万。异牟寻既有信誓于前,又有行动于后,说明他归唐是真诚而坚定的。唐王朝遂派袁滋等人为专使,持节册异牟寻为南诏。
袁滋一行进入南诏后,受到了南诏热情隆重的接待。异牟寻派清平官尹辅酋及亲信李扎罗等10人,带大马20匹出滇东迎接,并沿路视事。十月十五日到安宁,城使带领步骑兵千人,在城外50里迎候。二十一日过欠舍川(今南华),各族群众数千人路旁罗列而拜,马上送酒。二十三日到云南城(今云南驿)节度蒙酋物带领千名军卒出城10里迎候。二十四日到白崖城(弥渡红岩),城守尹出城迎接外,南诏派大军将李凤岚,带细马千匹来迎,客馆前有军民五六百人迎接。二十五日入龙尾关(今下关市区),南诏王异牟寻叔父阿思带人来迎接。二十六日过太和城(今大理太和村),异牟寻从叔父兄蒙细罗勿、清平官(宰相)李异傍、大军将李千傍等,带着60匹装饰得五彩缤纷的马来迎接。沿路欢迎的军民排到了20余里。南诏王异牟寻亲自出大理城五里迎接。先以披红带绿的12头大象引前,其次为乐队、仪仗队随后,异牟导穿金甲,披虎皮,执双铎鞘,其子寻阁劝在傍,护卫军队千余人,在马上深揖而退。场面之壮观,礼仪之隆重,为南诏史上空前的盛举。第二天在大理城举行了册封仪式和盛大的宴会,异牟寻及南诏的高级官员均稽颡下拜,席间,异牟寻特别出示天宝年间唐王所赐的旧物,让当年唐王给南诏的龟滋乐队尚存的老人演奏,重温旧谊,以示不忘大唐之恩。唐使袁滋引杯洒酒说:南诏当深思祖宗绪业,坚守诚信,为西南藩屏,使后嗣有以传继也。异牟寻唏嘘曰:敢不承命!其年十一月七日,册封事毕,袁滋回唐。异牟寻又派清平官尹辅酋等17人,奉表谢恩,进献吐蕃给南诏的金印及铎鞘、浪剑、生金、牛黄、琥珀、白、象牙、犀角、越赕马等等贵重之物。还让大军将王各苴带300人提荷食物,于十一月二十四日送至石门(豆沙关)。袁滋等又经四川返长安。豆沙关袁滋摩崖是中原和边疆友好的象征,也为云南早在千余年前就是祖国不可分割的一部分的铁证。
担任主要使者并出色地完成任务的袁滋,两唐书有传。他少时强学博记,曾依著名持人元结读书。后以才荐为侍御史转工部员外郎。异牟寻上书归唐,唐王朝在先派前往谕的官吏时,皆以西南遐远惮之,滋独不辞。当时云南被看成瘴烟蛮荒之区,路途遥远,路多险阻,而袁滋能不辞辛劳,承担重任,这是值得肯定的。他回到长安,还著有《云南记》5卷,惜已散佚,仅在樊绰的《蛮书》中吸收了他的部分材料,并附录了一些片断。袁滋摩崖不仅有历史价值,在书法史上也值得注意。袁滋工篆籀书,雅有大法,叶昌炽《语石》称:唐代篆书,世推李阳冰,同时袁滋、瞿令问,鼎足而三。袁滋手迹,世传极少,今存边陲,弥足珍视。
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