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开店铺做生意的肯定会比较关注店铺的收入和利润，很多人觉得摆放招财猫或者是风水摆件能找来财气。其实，店铺有一个风水财位，布置得好的话也是可以招财的。那么，店铺的风水财位在哪里，有哪些禁忌事项。
店铺风水财位
一：明财位
明财位，即是一般大众所说的大门的左边和右边的对角线的位置。该位置最好不要是走路通道而形成一个角落聚财之象。然后，在这个地方摆放一些吉祥物，就会形成一些增加财源的机会。在适当的装设摆饰也可以增加商铺的气场。
财位可以摆放的吉祥物的东西大致的有：财神、花瓶、元宝、宝瓶、三羊开泰、等等。这个是要根据具体的情况而定的，包括品种、品相和位置。还需慎重为好
二：暗财位店
“八宅派”说确定的财位：
八宅派确定“财位”在生气方(就是最旺财之方位，数目大、且持久)、延年方(次旺财之方位，来的快、但数目不如生气方)，天医方，(财运稳定，数目少量)，之方位。比如：震宅房屋的财位在东南巽宫和南方离宫，以及北方的坎宫。
店铺财位风水四大方位
1、坐南向北：对于坐南朝北的店铺财位风水，其店铺的财位在东方。
2、坐东向西：如果店铺门面坐向是坐东向西，其财位在南方。
3、坐北向南：对于坐北向南的店铺，财位在西方。
4、坐西向东：店铺坐西向东，店铺财位风水中财位在西北方。
店铺财位风水三宜事项
①财位宜吉
财位是聚气的地方,若在那里摆放一些寓意吉祥的物品,例如是福、禄、寿三星,或是文、武财神的塑像’就会吉上加吉’有锦上添花的作用.
②财位宜生
所谓生"’是指生机茂盛,故此应该在财位摆放绿色植物’尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜.但是要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜.财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则便会弄巧成拙.
③财位宜亮
财位处明亮则生气勃勃,昏暗只会影响到财位的风水作用.故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺财位大有帮助.
店铺财位风水禁忌
①财位忌污
倘若厕所刚好位于财位内’则不但使财位不能招财进宝’反而会损耗财运.此外,倘若财位堆放太多杂物,也绝非所宜.因为这会污损财位’令财运大打折扣.化解之法当然最好是把财位收拾干净.
②财位忌空
财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才藏风聚气.反过来说’倘若财位背后空透,这样非但难以积聚财富’而且还会泄气,所以会有破财之虞.
③财位忌冲
风水学最忌尖角冲射,财位附近不宜有尖角,以免影响财运.一般来说,尖角愈接近财位,它的冲射力量便愈大.所以在财位附近,应该尽量避免摆放尖角的家具杂物.縣,无论是为了风水,还是为了自身和家人的安全,都应该尽可能采用圆角家具.
④财位忌水
有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并不适宜,因为这样无异于是把财神推落水缸,变成“见财化水”了.财位忌水,故此不宜摆放用水培养的植物.
⑤财位忌暗
财位昏暗则暮气沉沉,所以倘若缺少阳光,便应该多安装光管和电灯,借此来增加明度’这对旺财大有益处.安装在财位的灯,一般来说,数目应以1、3、4或9为宜,光管亦以这些数目为宜.
⑥财位忌压
在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的.倘若将沉重的大柜,书柜或组合柜等压在其上,便会影响商铺的财运.
另外,财位上不可放人造花和干燥花;不可放置会发热的电器,瓦斯炉,电源线等也是禁忌：方的天花板不可漏水,墙壁或地板油漆不可脱落或瓷砖斑驳.
以上就是店铺风水财位方面的知识啦，看了上文，相信大家都会找店铺的风水财位了吧。店铺财位对店面的财运是有一定影响的，要根据上文所介绍的知识布置好。以上就是今天的内容介绍，希望能帮到大家。
买房子也是终身大事，许多人挑房子和挑老公一样有着极尽要求。除了楼盘的地理位置、周边环境等因素，楼层也受到人们的广泛关注，而且许多人都是带着非科学的态度去看待楼层的。当然，也有一部分人利用这些所谓的不太吉利的楼层数字进行讨价还价。
楼盘
中国人最忌讳的数字是4和7，4和死是谐音，7和去是谐音，其中7有着地域性限制，没有4那么广泛、那么全国通用。其实4真的有那么不吉利吗？中国人经常罗列一些top4，四大名著、四大园林、四大美女、四大美男、四大古都，不一而足。其次4还有一个新的解读，音乐数字简谱里的4的读音不就是fa吗？发财不是大家都愿意发生的事情吗？近些年还有七上八下的说法。如果相信七上八下，那么7这个数字的不吉利本身就不攻自破了。8其实是中国人最喜欢的数字了，怎么到了买房的时候就成了走下坡路的意思了呢？看来真的是为了压价。
楼盘
18原本也是已经比较吉利的数字，但是最近几年又被人玩坏了，说什么十八层地狱。地狱在下面，不在上面。如果说18楼是十八层地狱，那么九层就是九天吗？那住在十楼的人岂不是犯上作乱了。再者，有不少年过三十却少女心满满的中年妇女在过生日的时候，生日蛋糕上插着的数字蜡烛不正是18吗？难道她们着急下十八层阿鼻吗？其实大家最好还是把数字往好了想。否则每个数字都可以是反面的。一楼，一穷二白。二楼，既有一穷二白，还有二啦吧唧的意思。三楼、二楼，三心二意，这个有利于夫妻和睦吗？五楼，五雷轰顶。六楼、六神无主。九楼，九死一生。
沙盘
其实真正需要当心的楼层是顶楼、一楼、二楼。顶楼容易漏水，湿度比较高，不利于人的身体健康，也不利于家中物件的保存、保养，尤其是南方地区和有黄梅雨的地区。顶楼的隔热做得不好的话夏天的空调费都要比别人高出一大截。二楼说是有喷粪的危险，这个倒是没听说过相关报道。一楼不仅采光不好，私密性也不高，更容易招来蛇虫鼠蚁，尤其是广东地区，蟑螂将会成为一楼的常客。不过一楼也有一个好处，一旦这幢楼附近发生了高空坠物的案件，在找不到元凶的情况下只有一楼可免于“连坐”。有些讲理的物业公司，对于一楼住户的物业费还会少要点。如果是没有电梯的安置房，一楼是最省事的。
别墅
13这个不吉利的数字来自耶稣那最后的晚餐，上海地区对数字13也持有不太欢迎的态度，这个有什么拆招吗？欢迎大家指点。再说句遭喷的话，买房子避开4楼、7楼、8楼、13楼、18楼的终极方法就是买别墅。
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十二生肖与楼层风水
一楼和六楼属北方，五行属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的楼层，亦是属水，如十一楼、二十一楼、十六楼或者二十六楼等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二和七的楼层，亦是属火，如十二楼、二十二楼、十七楼或者二十七楼等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的楼层，亦是属木，如十三楼、二十三楼、十八楼或者二十八楼等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的楼层，亦是属金，如十四楼、二十四楼、十九楼或者二十九楼等。
五楼和十楼属于中央，属土。 故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的楼层，亦是属土，如十五楼、二十五楼、十楼或者二十楼等。
例如：某人属猪，五行属水，在一楼或者六楼，则水可助其主命水，为吉；在四楼或者九楼，则金生其主命水，为吉；在五楼或者十楼，则土克其主命水，为凶；在三楼或者八楼，则木泄其主命水，为凶；在二楼或者七楼，则火被其主命水克制，也为吉。
一门学问的完善，成熟，不是说他的创始人有多大的智慧，而是他们的学派在同时代遭遇的对手有多强大。风水也是一样，上古时期的先民懂得邻水而居，懂得背风面阳。这些其实就是风水选择，只不过大家觉得太平常了，不够玄幻。战国策记载，东周想要种水稻，但是西周不下水，这说明西周的都城建在河流的上游，大家都知道，上游的水更洁净，更不易被污染，这不是风水选择么？后世诸子百家，每一家的学问，都是通过对手的为难而产生的。所以，诸子百家，你中有我，我中有你。后来佛教传入，给中国人的思维又开辟了一条新途径，但是却免不了与中国文化相互影响。
六祖慧能的同时期的劲敌是神秀，神秀做偈：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能则从对立面做了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，莫使惹尘埃。”其中神秀的讲法与墨子同，墨子所染章：“染于苍则苍，染于黄则黄。”这与神秀的拂拭明镜台，异曲同工，墨子早于神秀，很难说神秀没有收到墨家的影响。但是当时流行的道教，儒教，也有吸收佛教的理论。
风水术是中国自古就有的，但是并不说明风水术不需要发展，吸收其他学派的理论来完善自己。上古时古人根据禽兽的习性，足迹来寻找适合自己的住所。同时向天上的星星询问答案，于是才有了秦国望气而埋金镇压龙脉的传说。后期的郭景纯、杨筠松，均是风水大家，于风水学的发展完善都做有开创性的贡献。郭公景纯，第一次在书中提出风水的概念（但是这说明在郭公之前可能就有这个说法）。杨公则写了一本撼龙经，列分九星，细论天下山川龙脉。
注意，杨公九星，用的名称是印度占星学的名称，贪狼、巨门、禄存……杨筠松是唐朝人，说起唐朝就不得不说一位高僧，一行阿阇梨。一行是僧名，阿阇黎是密教对大德的尊称。同时，一行和尚也是一名天文学家，风水大师，据说当年朝鲜派使臣到大唐，想求阴阳相宅之术，唐朝的皇帝觉得，天朝大国，不能小气，没有什么是不能送人的。但是又不想把这种国家机密给人家，于是就请一行禅师写了本书叫【灭蛮经】给了朝鲜。据说书里的内容颠倒阴阳，错乱五行，意思是让他们自己自取灭亡。一行和尚的老师善无畏是印度人，传授一行佛陀自内证的密法。但是一行的天分太高了，问题太深刻，善无畏阿阇黎不得已，为大日经做疏，目的只为应对这个徒弟的问题。
一行禅师的这几重身份，加上的他的天分，将佛教的东西吸收进风水中，应该不是难事。
有人说风水是道教的专利，其实并不正确，自古以来，儒释道三教，风水大师辈出。儒教众多的老师宿儒其实都是风水大师，只不过他们不以风水行道。著名的有，北宋五子。其中五子中的朱子，是后来他的门人把邵康节从五子之中剔除，才加入的。说起邵康节，不得不说他的著作《皇极经世》。这本书里面模拟了一个完备的宇宙观，而这个宇宙观是邵康节凭空想象推理出来的。他的弟子没有他的天才，学不到他的学问，只学到了他的话，经历几代传承，邵子一门就逐渐势微了。就是因为邵子门徒不如朱子广众，才会被朱子的徒子徒孙从北宋五子里面剔除出来。
说道朱子，不得不提他的弟子蔡牧堂，这位也是少有的惊才绝艳的风水高手，一篇《发微论》点醒多少风水名宿。而他是儒学传人，行的却是风水之道。
对于风水存在不存在？应该换个角度看，经过过或者说体验过风水带来的趋吉避凶的好处，它就存在！
没有接触过，也不了解，将来也不一定会与之相交，那你可以当它不存在！
至于风水又是古代哲学、心理学、设计学、建筑学、天文地理等等多个方面的集合。
其实风水大师都是深谙科学的，举个例子。比方说风水关于床头，以小生自己的风水师角度来看，需要考虑哪些因素呢？
第一个，睡觉床头你得配合地球自转的磁场呀，南北向的床头就要比东西向好，为什么呢？因为你天天跟着地球自转你能睡的好吗？（天文）
第二个，床头上面不能有梁！为什么呢？因为这样会让人潜意识会有冲击，人是有自我保护机制的，特别是潜意识。这样一来，你能进入深度睡眠的机会就不多了。（心理）
第三个，床头要有靠，也要保证头顶空旷。因为有靠才有潜意识的安全感，但是你得考虑睡觉时的呼吸，不能太靠墙和朝里面。这就是风水所说“困”（生活常识）
第四个，床头顶上不能有窗。风水上面说是头顶开窗，健康散光。实际上开窗哪有不通风，若是冷风透过窗吹进来，直接冲击头顶，头是很脆弱的呀！就是中医说的风寒自头顶而入，你能不头疼或者怎么样呢？（中医）
......
还有一些因素这里不一一叙述了，就是给大家举个常见的例子，让大家明白风水不是一个简单的“迷信”，而是很多门知识的融合贯通！
作为一个风水师需要活到老学到老，不断增加自己的深度和广度。
写了这么多，就是想说，这个世界上，你的身上一定有别人的影子，所以，不要轻易否定别人。风水堪舆，之所以是风水堪舆，就是因为它行的是天地之道。
以下书籍均可在“秘籍网”中下载到
书籍目录：
287姚瞻昕《阴宅集要》下
292阴宅全书
54《阴宅四大局秘传》（古籍）
75餐霞道人：阴宅集要
93陈义霖+长眼法阴宅讲义
151阴宅阳宅理气要诀
286姚瞻昕《阴宅集要》上
291阴宅风水基础
248形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
357阴宅阳宅理气要诀
168溷元禅师《阴宅风水经》
103戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
55《阴宅制煞秘法》（古籍）
姚瞻昕《阴宅集要》下
《阴宅制煞秘法》（古籍）
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水之常见断坟法
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
《阴宅四大局秘传》（古籍）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》(1)
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(1)
阴宅风水大师 内部教程
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
阴宅风水案例实录
姚瞻昕《阴宅集要》上
阴宅风水基础
阴宅风水八大富贵格局
陈义霖+长眼法阴宅讲义
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水学大全
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(2)
阴宅风水学大全
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水七十二龙格局
阴宅风水之刚柔论
阴宅风水八大富贵格局
阴宅吉凶判断
阴宅阳宅理气要诀
阴宅风水大师 内部教程
阴宅风水之刚柔论
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
阴宅风水之常见断坟法
餐霞道人：阴宅集要
溷元禅师《阴宅风水经》
阴宅风水基础(1)
阴宅风水七十二龙格局
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水基础(1)
阴宅风水案例实录
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重要的事情说三遍！！！
重要的事情说三遍！！！
重要的事情说三遍！！！
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