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俗话说，命好还要运好，才能顺风顺水，有求必应。同样的道理，求财也是要讲运气，运气不好，只等等待，千万不要瞎折腾；运气好，就要马上行动，不要犹豫不决。
比如下面这个女子，她有发财的命，也有发财的运，更重要的她还有求财的勇气。
命理分析：
坤造：己酉、壬申、丁丑、辛丑
大运：癸酉、甲戌，乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯；2023年进入丁丑大运中
丁火生申月失令，地支无根无气，局中气势在土金，按从财格论，喜土金，忌木火水。
从财格从得好，是比较好的格局命造，不过具体情况还要结合大运看。从你所走大运来看，人生可分三个阶级，24岁之前走的是金运，属于用神运，生活顺利，过得开心；24-44岁走得是水运，格破，生活比较艰苦，心情也不好；现走丁丑，丁火被丑泄，这步运前期差，后面越走越好。
木印代表学业文凭，为忌神，局中不现，初年运又走顺地，能有一定学历，观你考学阶段正走戌土，为用神，如果笔者没推错的话，你的学历应当为高中。
局中日元丁火合月干壬水正官，说明你是个有正式工作的的人，现行丁丑运，金财临旺地，财为用，暗示你的财运很好，发财应该没有问题。
乙未年，干支偏印食神组合，命书云：枭神夺神，有苦难言。暗示你该年的运气欠佳，心中多苦闷，易遭受不白之冤，有口难辨。
丙申年，大运丁丑，流年金旺为用，吉。天干透丙火劫财，申金正财被劫财克，暗示你将有花费破财之象。劫财主你的兄弟，说明你将花钱在他们身上。
时干辛金偏财贴身，偏财代表挣钱，现在丁丑运，财临旺地，丑又为财之库，说明你现在的财运超好，总会有意想不到的钱财掉在你身边。
丁酉年，也属于财临旺之地，财运继续走好，酉金偏财主大财，说明还会有横财等着你。
2023年戊戌，地支申酉戌三会金局，流年与局中成伤官生财，财富会源源不断而来，伤官主创新，暗示你将想出新的赚钱方法。
2023己亥、2023年庚子，流年水官杀旺，求财道路会遇到阻力，压力开始增大，如果有新的项目，最好等过了这两年再出手。
戊寅、己卯运，火之生旺地，格破，你赚钱的生涯慢慢趋向平常，想再发多少财，不太可能了，鉴于此，在丁丑运之前，就要作好退场准备，因为只有如此，人生方可从容应对。晚年庚辰运，生活安定、富足。
自唐代《李虚中命书》以来，历经一千四百多年，关于四柱命理的书籍，在数量上虽然比不上易卜之类，但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评，让初学者得一书山捷径。
《渊海子平》 ——这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作，肯定有其不完善的地方，但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面，尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀，为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。
《三命通会》 ——该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，因为：其一，作者万民英（育吾山人）是明朝的尚书；其二，清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。实际上，这是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集，兼收并束。但从效果看，并没有达到原来的设想，由于过分庞杂，缺乏主导，更没能提出一些超越前人的新东西，而且将太多笔墨着落于纳音和神煞，所以全书显得没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。“比较完整的命学参考资料”是该书恰当的评价。
《滴天髓阐微》 ——四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。
《穷通宝鉴》 ——是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
《子平真诠》 ——民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》 ，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。
《神峰通考》 ——该书有点类似于《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。
《千里命稿》 ——韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者。
初学者应该先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》（林君毅补注版），然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
自唐代《李虚中命书》以来，历经一千四百多年，关于四柱命理的书籍，在数量上虽然比不上易卜之类，但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评，让初学者得一书山捷径。
《渊海子平》 ——这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作，肯定有其不完善的地方，但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面，尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀，为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。
《三命通会》 ——该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，因为：其一，作者万民英（育吾山人）是明朝的尚书；其二，清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。实际上，这是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集，兼收并束。但从效果看，并没有达到原来的设想，由于过分庞杂，缺乏主导，更没能提出一些超越前人的新东西，而且将太多笔墨着落于纳音和神煞，所以全书显得没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。“比较完整的命学参考资料”是该书恰当的评价。
《滴天髓阐微》 ——四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。
《穷通宝鉴》 ——是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。民国时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
《子平真诠》 ——民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》 ，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。
《神峰通考》 ——该书有点类似于《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。
《千里命稿》 ——韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者。
初学者应该先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》（林君毅补注版），然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
一、如何从免费算命婚姻配对看婚姻是否幸福
1、温馨恩爱型：八字相合并且互为对方所喜
从古至今，恩爱温馨的夫妻相处模式，都是令人羡慕的。这种情况，一般是建立在夫妻二人八字非常相合，命理五行又互为对方所喜的基础上。
2、看似不般配却很幸福型：命理正是对方所喜的
正所谓鞋子合脚不合脚只有自己知道，有的夫妻在别人看来简直是根本不般配，但二人却甘之若饴。
3、互相扶持型：免费婚姻配对八字契合度比较高的夫妻
婚姻宜合，如果夫妻二人的八字契合度比较高，不仅感情比较好，而且还可以互为助益，比翼双飞。
这个相合，指的是两人八字中的天干地支关系。诸如地支出现三合、六合，天干出现相合的。尤其是两人八字中月合、日合的话，两人感情就更好。
4、互补性：八字的五行、阴阳互补的夫妻
互补性的夫妻在现实中也比较常见，双方各方面情形都比较悬殊，但却相处和睦，互相欣赏。
这种组合，多见于夫妻中一方八字中旺盛的五行，如果正是另一方命理所喜的；或者一方比较阳刚，另一方则比较阴柔，二人在一起，阴阳比较平衡。
5、欢喜冤家型：免费婚姻配对八字身弱，互为比肩的夫妻
夫妻二人的八字如果本命相同，且都属于本命身弱的话，因为自身身弱，所以喜欢比肩助力；但因为是同类，有很多共性，会有共同的喜好，但也难免会有不快，所以是既吸引又排斥，好起来恨不得合体，争吵起来又是互不相让，但好在因为是命理所喜，所以吵过闹过后就又没事了，有时候还会因争吵后的和解更加甜蜜。
八字免费算婚姻解读：
四柱是由年柱、月柱、日柱、时柱组合而成的。因为天干有四个字，地支有四个字，合起来八个字，所以又叫八字。当然免费算婚姻也可以算出结婚的良道吉日。
在当前社会，对于认知求财的方位，更是大家、尤其是生处迷茫中的人们关注的焦点。命理界公认的八字看财运方位的方法是有神方看财位。财运对于人是好事，发生好事当然会是走喜用神运的时候。去喜用神所代表的方向，财运当然更好。那怎样去看财运的方位了？
第一步
我们在看八字的时候，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是喜用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走好运，会喜事多多；所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时候，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会刻意去喜用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。
第二步
选择八字中财星所代表的方向求财是个不错的方法。出生日的天干在命理中代表命主自己，围绕这个日干，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的生活全部内容，身体、心性、人和事，其中日干所克的五行为偏、正财，代表命主的财运情况。所以很多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。
第三步
在八字里面，除了财星代表钱财外，还有其他五个星，正财、偏财， 日主所克制的五行，代表财富，和对金钱的控制欲望，伤官、食神， 日主所生的五行，代表本人的技能。性格上表示创造力，智谋等， 比肩、劫财， 和日主相同的五行 ，代表本人的体力，社会上代表竞争中，同行或者普通人。正官、偏官， 克制日主和比肩劫财的五行，其中正官表示本人的理性，性格上表示稳重，责任心，现实中代表社会地位等。其中偏官也代表魄力，竞争力。正印、偏印， 生日主的五行，表示本人的学问，名誉等。性格上表示，性格上是洁身自爱，遵守传统的道德等。
八字有分强弱，如日元强旺的人去财星代表的方向求财便可，而日元弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则，反而导致压身破财。日元弱的人应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。比如，日元甲木弱，八字中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。
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本文标题：八字无财但走财运 最简单的八字推断财运
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