你现在阅读的是一篇关于风水到底是真的还是骗人的的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备人感觉到的风水与实际风水不一样和风水到底是真的还是骗人的的精彩内容哦。
一提起“风水”，我们就感觉具有极强的神秘性。总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠，嘴里念着一些我们听不懂的词。那么，风水究竟是干什么的，到底可信不可信呢？
“风水”，也叫青乌术、青囊术，具有学术性的叫法则为“堪舆术”。它究竟是干什么的呢？风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，因此也有地相、堪舆术的称谓。它是一种研究环境与宇宙规律的科学，古人认为“宇宙大人身，人身小宇宙”，宇宙和人是一体的，秉承的一个重要理念就是“天人合一”。因此，不仅环境对人会产生影响，人对环境也能产生影响。
古代理想风水模式_图
人生活于这个世界上总要有居所，活着要有阳宅，死后要有阴宅。自己居住的地方要与环境相和谐，人才能健康。所以人们每当建筑宫殿、住宅、村落、墓室时都会按照“风水”的指导原则来修建，以确定其选址、座向及建设原则和方法。我们不禁会提出疑问，“风水”可靠吗，它到底有何依据呢？其实，风水早在战国时期就已经兴起了，风和水是自然界中的两种力量，而宇宙是一个大磁场，风和水恰恰具有大磁场能量。风代表元气和场能，水代表流动和变化，因为宇宙是个大磁场，故而罗盘就是根据磁场而运转的。
关于风水的定义，从古到今都有过无数的解释。其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞。郭璞有一本名作，即《葬书》，其中说到：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”在这里，风水就是相地的意思，其基本原则就是“藏风聚水”。古人认为风是邪气，入侵人体会使人生病；而水则具有流动性，上善若水，是生命的源泉，因此居所要选在有水的地方。从这里，我们也可以看出，风水就是处理人的居所（阳宅和阴宅）和环境关系的，总的一个原则就是“天人合一”、趋吉避凶。
古代风水书籍《地理五诀》中的相关记载_图
既然我们对风水有了基本的了解，接下来我们分别对其原理、流派以及代表人物作一详述。中国古代的风水分为形法、理法、日法、符镇法等。
所谓的“形法”，顾名思义就是选形择址；所谓的“理法”则是确定室内外的方位格局；所谓“日法”则是确定良辰吉日以动工；所谓“符镇法”则是面对不利条件时的补救措施。由于人有死人和活人之别，故而风水也分为阳宅风水和阴宅风水。又根据所处环境的不同，分为井邑之宅、旷野之宅和山谷之宅。由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外，和自然地理环境的关系较为密切，故而更注重形法；而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区，受环境的限制较大，故而会采用形法、理法并重。
由于选址会有所区别，便使得风水进一步发展为形势派和理气派。形势派更注重注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派则注重阴阳、五行、干支、八卦九宫等相生相克理论，并据此发明出一套严密的现场操作神器——罗盘，用于确定选址和规划方位。无论是形势派和理气派，虽然在操作方法上会有所区别，但它们都有自己共同的原理。总结起来，就是天人合一、阴阳平衡、五行生克这三大原理。
阴阳五行图_图
其实，风水术看着神秘，但具有一定的科学性，它是多学科交叉的一门综合科学。其中包含了现代科学中的物理学、地质学、气象学城市环境学、生态学等一系列科学。不论它的原理如何深奥，操作方法如何复杂，总的来说就一个原则：人与环境的和谐。古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”由此，可见良好的环境对于居所的重要性。
从大的方面，我们可以将风水分为形势派和理气派这两大派，但如果细分，则会有许多小的流派。如形势派包括峦头派、形象派和形法派；理气派则更多，其中包括八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。此外，还有影响力较小的一派，叫作命理派，本是相人之术，却被用于风水之中，即依据人的出生时间来阐述居住环境与人的关系及其影响。
风水罗盘_图
中国古代的风水学源远流长，极为发达，相应的也产生了许多风水学大师。据说风水的创始人就是道教女神九天玄女，但其事迹不详，我们姑且不表。到了战国时期，风水学已经较为兴盛了，我们在《史记》中也能够一窥他们的身影。但风水学较为全盛的时期还在隋唐以后，这一时期名家辈出，著述宏富。比如唐朝时期的僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人。僧一行不仅是位卓越的佛学家，其在天文历算方面也颇有造诣，如其方明的“大衍历”具有很大影响。在风水学上则提出“山河两界”说，对后世堪舆学“界水”理论产生了重大影响。
此外还有杨筠松，字叔茂，窦州人。此人长期居住江西，著有《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书，影响力颇大，故而被后人尊为江西派祖师。由于他的声名较大，朝廷对其也很是礼遇，曾官至光禄大夫，掌灵台地理事。除了这二人，唐代风水学中具有影响力的还有司马头陀、浮屠僧人泓师、邱延翰等人。到了明清时期，风水学则更为完善，出现了张宗为、目讲僧、仲宁、仲宁、杨宗敏、廖均卿、徐善继、李景溪等人。
地理风水卦书 阴阳宅珍本《司马头陀地理铁案》_图
随着时代的发展，风水学经历了由肯定到否定，再到否定之否定的历史阶段。风水学越来越被很多有识之士所认可，尤其受到了很多80后、90后的喜欢。
其实，风水学本身是科学的，只不过某些学艺不精的骗子大行于世，使得人们对风水学产生了很多的误解。套用一句话，“经是本好经，让歪嘴的和尚念歪了”，风水学也是这样。风水学并不神秘，它只是有些深奥。凡是那些将风水学讲神秘的人都是故弄玄虚，如果是真正精通的人是不屑于这么做的！
文：甪里先生
参考文献：《葬书》《史记》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
风水是中国传统建筑的思想和灵魂，人们常说的“风水好”，概括而言可以说“人杰地灵”。古人认为风水的最高境界是与自然和谐，这与我们现代主流的观点是一致的，重视人的居住环境。由此遗留下来很多风水好的城市，特别是以前的古都现在的大城市（排名不分先后）。
1.开封：位于河南省中东部，是八朝古都，古称汴京、汴梁，是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。开封已有两千七百多年的历史，北宋时更是当时世界第一大城市，有“汴京富丽天下无”的美誉。
2.西安：位于关中平原中部，是陕西省省会，古称“长安”、“镐京”。西安可谓中国古都之首，先后共有13个王朝在此建都，是我国历史上建都朝代最多、建都时间最长（累计共有1077年）的都城。秦咸阳宫、兵马俑，丰镐都城、汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。
3.洛阳：位于河南西部，是华夏文明的发源地之一、有近1000年的建都史（编注：洛阳的建都史较复杂，关于夏、商是不是现在的洛阳学术界争论很多，这里没算上这两朝）。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。
4.杭州：位于浙江省北部，是浙江省省会，古称“临安”、“钱塘”，自秦设县以来，已有2200多年的历史，五代吴越国和南宋都在此定都，是中国七大古都之一。杭州以风景秀丽著称，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，有“人间天堂”的美誉。
5.绍兴：位于浙江省中北部，已有2500多年建城史，联合国人居奖城市，著名的水乡、桥乡、酒乡。悠悠鉴湖水、浓浓古越情，绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出而著称于世。
6.北京：我国首都，有着3000余年的建城史和850余年的建都史，孕育了八达岭长城、故宫、颐和园、天坛等众多名胜古迹。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，历时几百年不倒。北京城东面有西山、昆明湖，包括万寿山，同时还有水，山水并一的，靠山背水，风水很好。
7.南京：是江苏省省会，古称金陵、建康，有约2600多年建城史和500多年的建都史。南京是中华文明的重要发祥地，历史上曾数次庇佑华夏之正朔。其襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。有世界文化遗产1处，年均接待国内外游客近9600万人次。
8.昆明：位于处云贵高原中部，是云南省省会，国家级历史文化名城，拥有2200多年的建城史，历史悠久，文化灿烂。昆明三面环山，南濒滇池，湖光山色，天然成趣；气候宜人，有“春城”的美誉。今年年6月，《中国宜居城市研究报告》显示，昆明宜居指数在全国位居第二。
9.曲阜：位于山东省西南部，是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，被西方人士誉为“东方圣城”。在文物发掘中发现大量“大汶口文化”和“龙山文化”遗迹，是上古帝皇在曲阜活动的证明，更有各朝文物古迹600余处。
10.成都：位于四川盆地西部，是四川省省会，近150年的建都史，城址有扩展而无迁徙，城名千古未改；有“天府之国”、“蜀中江南”的美誉。成都是首批国家历史文化名城、中国最佳旅游城市和世界优秀旅游目的地，联合国教科文组织授予成都“世界美食之都”称号。
风水是中国传统建筑的思想和灵魂，人们常说的“风水好”，概括而言可以说“人杰地灵”。古人认为风水的最高境界是与自然和谐，这与我们现代主流的观点是一致的，重视人的居住环境。由此遗留下来很多风水好的城市，特别是以前的古都现在的大城市（排名不分先后）。
1.开封：位于河南省中东部，是八朝古都，古称汴京、汴梁，是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。开封已有两千七百多年的历史，北宋时更是当时世界第一大城市，有“汴京富丽天下无”的美誉。
2.西安：位于关中平原中部，是陕西省省会，古称“长安”、“镐京”。西安可谓中国古都之首，先后共有13个王朝在此建都，是我国历史上建都朝代最多、建都时间最长（累计共有1077年）的都城。秦咸阳宫、兵马俑，丰镐都城、汉未央宫、长乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾勒出“长安情结”。
3.洛阳：位于河南西部，是华夏文明的发源地之一、有近1000年的建都史（编注：洛阳的建都史较复杂，关于夏、商是不是现在的洛阳学术界争论很多，这里没算上这两朝）。牡丹因洛阳而闻名于世，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。沿洛河两岸分布着夏都二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城等五大都城遗址。
4.杭州：位于浙江省北部，是浙江省省会，古称“临安”、“钱塘”，自秦设县以来，已有2200多年的历史，五代吴越国和南宋都在此定都，是中国七大古都之一。杭州以风景秀丽著称，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，有“人间天堂”的美誉。
5.绍兴：位于浙江省中北部，已有2500多年建城史，联合国人居奖城市，著名的水乡、桥乡、酒乡。悠悠鉴湖水、浓浓古越情，绍兴以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出而著称于世。
6.北京：我国首都，有着3000余年的建城史和850余年的建都史，孕育了八达岭长城、故宫、颐和园、天坛等众多名胜古迹。北京是以故宫为中心修建的左右非常对称的城市建筑群，历时几百年不倒。北京城东面有西山、昆明湖，包括万寿山，同时还有水，山水并一的，靠山背水，风水很好。
7.南京：是江苏省省会，古称金陵、建康，有约2600多年建城史和500多年的建都史。南京是中华文明的重要发祥地，历史上曾数次庇佑华夏之正朔。其襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多。有世界文化遗产1处，年均接待国内外游客近9600万人次。
8.昆明：位于处云贵高原中部，是云南省省会，国家级历史文化名城，拥有2200多年的建城史，历史悠久，文化灿烂。昆明三面环山，南濒滇池，湖光山色，天然成趣；气候宜人，有“春城”的美誉。今年年6月，《中国宜居城市研究报告》显示，昆明宜居指数在全国位居第二。
9.曲阜：位于山东省西南部，是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，被西方人士誉为“东方圣城”。在文物发掘中发现大量“大汶口文化”和“龙山文化”遗迹，是上古帝皇在曲阜活动的证明，更有各朝文物古迹600余处。
10.成都：位于四川盆地西部，是四川省省会，近150年的建都史，城址有扩展而无迁徙，城名千古未改；有“天府之国”、“蜀中江南”的美誉。成都是首批国家历史文化名城、中国最佳旅游城市和世界优秀旅游目的地，联合国教科文组织授予成都“世界美食之都”称号。
人生不如意的事情十有八九，但是我们要有一个好的心情。不以物喜，不以己悲。做到防患于未然 。平常时给自己布置财位，让钱财来了能够留住。
1、固定财位：首先依据自己的情况先找出固定的财位，例如你是家中的长子，正东是你的固定财位;家庭主妇、妈妈、太太的固定财位在西南;已婚男主人、父亲、丈夫的财位在西北;长女的财位在东南，如此类推。如果财运状况甚差，一定是自己对应的方位没有财箱所致，因此，在该方摆放财箱是最快改变财运的办法。
2、宅向财位：八运中，财运当令的家宅，一定是坐巳向亥和坐亥向巳(大约为东南-西北向)或者坐丑向未、坐未向丑(大约为东北-西南向)四种。这四种坐向的家宅称为到山到向，丁财两旺，其正门口必为当令八运财星，财星为水、为动，在门口养一缸鱼是最快催财的办法，不适宜养鱼的家庭，也可以在此放水滚珠或喷泉;这些坐向的家宅，如果门口外就可见泳池、河流(真水)均主财运亨通，只要放一对吸财大象吸纳该方旺气就可;
3、八运为艮卦，正神位在东北，零神是正神的对角位，即西南，风水上可以利用『零神拨水入明堂』的方法催财，主大发。因此八运家宅的另一财位在西南，只要西南见水，就可以催旺财星——但须注意几点：女主人忌水不能用此法、西南是睡房、厨房无法用此法。
4、贵人财星位：人要发财除了祖业、事业财运，还需要贵人的扶持，对于靠业务、销售营生，或者想要增加赚钱门路的人士，处理好青龙位的风水就特别重要了。入门口的右手边(家宅左手边)的位置称为青龙位，也是贵人财位，青龙位需要有较高的地势或者摆设，才能催旺贵人靠山，最天然的格局是独立屋，屋左侧有高大的树木(必须高于家宅右侧)，或者左边住宅、大楼高于自己较佳;若为商品楼房，以在入门右手边种大棵的发财树或者整面墙的组合柜，催财效果较为理想;也可以选择在青龙位养鱼以催旺贵人财(前提是青龙位所在的方位可以用水催旺，具体须由专业风水师实地勘测，请勿自行处理，以防出错、后果自负)。
5、抓紧流年财位：风水轮流转，流年财位每年变更方向，但只要你能够年年都抓紧财位加以布局，财运也能一年接一年延续下去。举例猴年的正财位在西南、偏财位在东南、横财位在正南、未来财星位在正东，只要在这四方布局催旺对应的财星，也能收获一年的好景。
财位摆放宜忌
1、财位忌无靠
财位的布局如果背后没有靠，那么也就说明钱财很容易会流失，财位的后面一般都建议有两面墙的靠，意味着做事求财也是有靠山，才会有利于住宅藏风纳气，招来好的财运。
2、财位宜亮不宜暗
一般财位是明亮而且生机勃勃的，如果财位是暗淡没有阳光的照射，那么家中不仅会有破财漏财的说法，而且也代表着钱财流失大，很难存住，建议可以在暗淡的地方安置照明灯，则会有利产生旺气，如果家中的财运不佳，那么财位则有很大的影响。
3、财位的摆放
一般在财位除了可以摆放植物以外，也可以摆放鱼缸，养鱼也可以生旺财气，当然鱼的数量可以根据人的运势来决定，例如“阳命火相人”喜用的数字是6，那么鱼的数量可以以6条为主，则会起旺盛财运起到吉上加吉的作用。
这里不是异乡，而是最惬意的归宿。
四川，是一个巴适的地方。
无论是早起一碗热腾腾的的豆花，
或者下午闲暇时招呼街坊搓上几圈麻将，
晚上约上三五好友涮起火锅串串，
都能让人不禁感叹，这才是人生本味！
有人说，当你累了倦了，
那就去四川吧，
这是一个以“好吃”闻名的省份，
这是一个舒服到不想走的地方。
而四川，除了大众熟知的
成都、阿坝、绵阳，
还有这样一个生活慢节奏，
好吃又好玩的地方适合闲住几日。
这里不是四川旅游热门首选，
普通游客常常会忽略。
却是三国文化源头，
陈寿在这里完成了《三国志》，
才有了后世演绎的三国演义。
传唱出“有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。”
凤求凰浪漫爱情故事在这里发生。
唐代天文历算学家，
道学风水宗师袁天罡和李淳风
都选择这块上佳风水宝地作为长眠之地，
天宫院为此修建。
这里就是南充。
阆中古城
在这里，
有个中国四大古城—阆中古城，
“天上瑶池，地下阆苑”，
这是真正的阆苑仙境。
它与云南丽江、山西平遥、安徽歙县
并称为中国现存最完好的”四大古城“。
这座古城，
已走过两千余年的岁月，
虽没有丽江古城、平遥古城的名气，
但它三面环水，一面靠山，
水在山中，城在水中，
是上佳的“风水古城”。
青石板路上游人不多，
生活闲适节奏缓慢，
可以体会到真正的远离尘嚣的宁静。
阆中古城内有一座俗称张飞庙的汉桓侯祠。
三国时阆中被称为巴西，
张飞曾在此镇守七年，
刘禅为帝时追谥张飞为桓候。
汉桓侯祠布局严谨，
构造别致，
既有雄伟壮观的气势，
又不失幽雅精美。
阆中古城内还有一座滕王阁，
与江西南昌大名鼎鼎的滕王阁一脉传承，
同为唐朝高祖李渊的第22个儿子滕王李元婴先后修建。
登上滕王阁极目南眺，
远山近水的一派好风光尽收眼底。
万卷楼
来南充，
走进三国文化源头——
《三国志》成书的万卷楼。
南充西山万卷楼是陈寿少年读书、
晚年归隐撰写《三国志》的地方，
寻源三国，
怎么都绕不过陈寿这个人。
因此南充是三国文化无可争辩的发祥地，
万卷楼是海内外三国文化崇拜者的寻根访祖之地。
周子古镇
来南充，
走近嘉陵江上最后的码头古镇，
也是司马相如故里。
蓬安县周子古镇始于唐代，
千余米的古街两边古码头、
古茶馆、古商铺、
古民居以及客栈错落。
蓬安县同时还是西汉的辞赋家司马相如的故里，
司马相如以文才而闻名天下，
他和卓文君“凤求凰”的爱情故事流传至今。
站在江畔码头，
嘉陵江的河水缓缓流过，
两岸白墙黛瓦，长巷深深。
来到这里，一不小心，
就成了“历史”中的人。
特色美食
来南充，
品尝地道的当地美食，
肉质紧密，不干不燥、不软不硬的张飞牛肉，
色白如银，酥散绵软，鲜香回甜的白糖蒸馍，
拥有千年历史，42道工序精酿而成的保宁醋......
南充并不凭借美食出名
但是这不妨碍它景色绝佳的背后
还有着如此好吃的一面
如果你喜欢水墨般的古城，
如果你想探寻三国文化，
如果你喜欢四川的悠闲惬意，
又不喜欢过多的游人；
那么，请你来南充。
诗意的古城、画卷般的码头、
悠长的历史、浪漫的爱情故事
美味的特色小吃，
还有侠肝义胆的三国风情，
这里都有！
关注“小豆租车”，
让小豆租车带您领略祖国的大好河山！
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