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立春，农历二十四节气中的第一个节气。立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315°时。立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。立春之日迎春已有三千多年历史，中国自官方到民间都极为重视。立春时，天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
1、春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。
2、饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。
3、在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。
八字万年历，生活里的好帮手！
乾造吉編
男財為妻, 日支為妻星; 月為婚姻宮, 日為配偶宮
日下坐財, 主妻多內助, 更得妻而發財。
日坐財星, 妻持家有方。
日坐財星又是將星, 定娶富貴名門之女。
日坐正印、偏印, 妻賢惠而得力。
日坐印地, 其妻必有非常之內助。
日坐食神, 妻身肥, 自己瘦小。
日坐貴人, 妻賢淑美麗, 有威望。
日坐正財偏財者, 不受剋破, 因妻得財。
日干旺,正偏財亦旺, 主富而多妻妾。
日支為子午卯酉者, 妻貌美, 寅申巳亥, 妻敦厚, 辰戌丑未, 妻平常。
日祿歸時, 貴重人欽羨。
日坐年祿貴神, 必受國封之妻。
男命以旺為福, 衰為災。
愛妾不來相救助, 命如衰草值秋霜。
貴人和祿都在時, 光宗耀祖好兒郎。
偏財旺而得位, 妾勝妻; 正財旺, 妻不容妾。
財命有氣, 妻妾和順, 得妻妾之力。
馬入妻宮, 必得能家之婦。
祿入妻宮, 食妻之祿。
日時祿馬, 妻賢子貴。
男兒運合財鄉必早娶。
大運流年三合財鄉, 必主紅驚之慶。.
男遇財多身弱, 偏聽妻言。
咸池臨日, 因妻致富。
支中伏財, 偏房寵妾。
妻星明朗, 喬木相求。
財星得位, 因妻致富。
財旺身強, 富貴而多妻妾。
柱中財為用神, 妻必賢美, 得內助。
少得傷官就祿, 財星得令, 早娶豪門淑女。
日帶馬星無沖破, 主招美妻。
柱有偏財, 少愛正妻多愛妾。
妻財遇旺鄉。 年上貴人祿馬, 主妻帶官嫁夫。
貴人祿馬, 妻賢內助。
財清身旺, 妻美。
男逢財多身弱, 離祖求婚。
財星與用神不沖, 妻美麗。
食神若逢印, 錢財年年進。
傷官受克受制, 義女為妻。
傷官佩印, 先妾而後妻。
比劫旺, 有食傷生財, 主妻賢。
財星自坐長生, 不遭沖克, 主妻長壽。
日坐正官, 妻貌端莊, 溫柔賢良。
坤造吉編
正官或七煞為夫, 日支為夫星。觀女命, 先觀夫星, 以定貴賤, 夫貴妻亦貴。
日坐夫星為用神者, 主夫大貴, 夫妻和睦。
日上貴人驛馬, 得聰明賢美之夫。
財得地利夫, 食神得地利子。利夫一生享福, 利子晚年幸福。
夫星生旺、子星長生, 益夫旺子。
女命一官或一殺清透為好。官殺相並為賤。
女命無殺, 一貴可作夫人。
官臨財地, 榮夫克子。
女命無殺逢二德, 財官得地, 可為兩國之封。
官帶挑花, 定為深院之良夫。
女命以柔為福, 以剛為災, 以清為奇, 以濁為賤。
財入財鄉, 榮夫克子。
傷官不見官, 為貞潔之婦。
明官騎馬, 丈夫增榮, 黃金滿櫃。
財命有氣, 配夫到老無憂。
女命富貴貧賤, 全憑夫子。
女命夫星健旺, 子秀夫榮。
女犯傷官須克配, 運入財鄉亦為佳。
專祿食神, 必受誥命。
夫居雜氣之中, 最宜佳婦。
傷官奪夫之柄, 化殺助夫之資。
孤鶯若入夫星, 必多子。
陽干支旺, 代夫經營。
財旺生貴, 輔食無傷, 夫榮子貴。
官食祿旺, 一印有助, 後得寵。
無財損印, 得天月二德在日上, 此婦得父母之財, 招名夫, 生賢貴之子, 福德廣增, 為人溫厚, 逢凶不凶, 受封之命。
偏官有制無淫亂, 雖欺夫奪權, 但善持家。
女命子午卯酉生, 嫁子午卯酉夫為佳。
年為公父, 胎為婆母, 月為妯娌, 日為夫己, 時為子女。
一重亡劫及逢刃, 天乙同生祿馬鄉, 色絕過人真且潔。
六合者, 主性賢德, 姿貌殊麗。
楊妃貌美, 祿傍桃花, 女子才高, 身臨詞館。
金水相生, 貌質麗。
一個貴人為好命, 兩個貴人心不定, 三個貴人定作娼, 晚年或作豪家正。
貴人驛馬, 多生賢孝之子, 孕產無慮。
財旺生官格最稀, 財官相遇十分奇, 夫勞子貴因財旺, 貞潔賢良, 五福齊。
有財又行財運, 主富夫家, 榮夫生子。
女人官旺財又旺, 招得賢夫好兒郎。
七煞遇長生之位, 必嫁貴夫。
財官印綬, 必旺夫。
食神太過, 不見夫星, 貞潔之婦。
天月二德逢印, 貴為高官之婦, 兩國之封。
官殺不雜有印扶, 嫁夫定知登雲梯。
印旺官輕, 坐堂招夫。
傷官傷盡, 無官見財, 必嫁老夫作偏房。
一殺清透逢墓, 必配貴夫。
殺強官弱, 離婚再嫁喪失。
財星有氣見官, 益夫超群。
官強傷弱, 助夫興家。
官殺旺為用神, 主夫貴。
官殺弱, 有財生官, 能助夫。
官殺坐長生, 不遭沖克, 夫長壽。
孤鷥日犯本無兒, 一見官星得子奇。
丙火逢制貌如玉, 甲逢金克貌如花。
乾造吉編
男財為妻, 日支為妻星; 月為婚姻宮, 日為配偶宮
日下坐財, 主妻多內助, 更得妻而發財。
日坐財星, 妻持家有方。
日坐財星又是將星, 定娶富貴名門之女。
日坐正印、偏印, 妻賢惠而得力。
日坐印地, 其妻必有非常之內助。
日坐食神, 妻身肥, 自己瘦小。
日坐貴人, 妻賢淑美麗, 有威望。
日坐正財偏財者, 不受剋破, 因妻得財。
日干旺,正偏財亦旺, 主富而多妻妾。
日支為子午卯酉者, 妻貌美, 寅申巳亥, 妻敦厚, 辰戌丑未, 妻平常。
日祿歸時, 貴重人欽羨。
日坐年祿貴神, 必受國封之妻。
男命以旺為福, 衰為災。
愛妾不來相救助, 命如衰草值秋霜。
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財命有氣, 妻妾和順, 得妻妾之力。
馬入妻宮, 必得能家之婦。
祿入妻宮, 食妻之祿。
日時祿馬, 妻賢子貴。
男兒運合財鄉必早娶。
大運流年三合財鄉, 必主紅驚之慶。.
男遇財多身弱, 偏聽妻言。
咸池臨日, 因妻致富。
支中伏財, 偏房寵妾。
妻星明朗, 喬木相求。
財星得位, 因妻致富。
財旺身強, 富貴而多妻妾。
柱中財為用神, 妻必賢美, 得內助。
少得傷官就祿, 財星得令, 早娶豪門淑女。
日帶馬星無沖破, 主招美妻。
柱有偏財, 少愛正妻多愛妾。
妻財遇旺鄉。 年上貴人祿馬, 主妻帶官嫁夫。
貴人祿馬, 妻賢內助。
財清身旺, 妻美。
男逢財多身弱, 離祖求婚。
財星與用神不沖, 妻美麗。
食神若逢印, 錢財年年進。
傷官受克受制, 義女為妻。
傷官佩印, 先妾而後妻。
比劫旺, 有食傷生財, 主妻賢。
財星自坐長生, 不遭沖克, 主妻長壽。
日坐正官, 妻貌端莊, 溫柔賢良。
坤造吉編
正官或七煞為夫, 日支為夫星。觀女命, 先觀夫星, 以定貴賤, 夫貴妻亦貴。
日坐夫星為用神者, 主夫大貴, 夫妻和睦。
日上貴人驛馬, 得聰明賢美之夫。
財得地利夫, 食神得地利子。利夫一生享福, 利子晚年幸福。
夫星生旺、子星長生, 益夫旺子。
女命一官或一殺清透為好。官殺相並為賤。
女命無殺, 一貴可作夫人。
官臨財地, 榮夫克子。
女命無殺逢二德, 財官得地, 可為兩國之封。
官帶挑花, 定為深院之良夫。
女命以柔為福, 以剛為災, 以清為奇, 以濁為賤。
財入財鄉, 榮夫克子。
傷官不見官, 為貞潔之婦。
明官騎馬, 丈夫增榮, 黃金滿櫃。
財命有氣, 配夫到老無憂。
女命富貴貧賤, 全憑夫子。
女命夫星健旺, 子秀夫榮。
女犯傷官須克配, 運入財鄉亦為佳。
專祿食神, 必受誥命。
夫居雜氣之中, 最宜佳婦。
傷官奪夫之柄, 化殺助夫之資。
孤鶯若入夫星, 必多子。
陽干支旺, 代夫經營。
財旺生貴, 輔食無傷, 夫榮子貴。
官食祿旺, 一印有助, 後得寵。
無財損印, 得天月二德在日上, 此婦得父母之財, 招名夫, 生賢貴之子, 福德廣增, 為人溫厚, 逢凶不凶, 受封之命。
偏官有制無淫亂, 雖欺夫奪權, 但善持家。
女命子午卯酉生, 嫁子午卯酉夫為佳。
年為公父, 胎為婆母, 月為妯娌, 日為夫己, 時為子女。
一重亡劫及逢刃, 天乙同生祿馬鄉, 色絕過人真且潔。
六合者, 主性賢德, 姿貌殊麗。
楊妃貌美, 祿傍桃花, 女子才高, 身臨詞館。
金水相生, 貌質麗。
一個貴人為好命, 兩個貴人心不定, 三個貴人定作娼, 晚年或作豪家正。
貴人驛馬, 多生賢孝之子, 孕產無慮。
財旺生官格最稀, 財官相遇十分奇, 夫勞子貴因財旺, 貞潔賢良, 五福齊。
有財又行財運, 主富夫家, 榮夫生子。
女人官旺財又旺, 招得賢夫好兒郎。
七煞遇長生之位, 必嫁貴夫。
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食神太過, 不見夫星, 貞潔之婦。
天月二德逢印, 貴為高官之婦, 兩國之封。
官殺不雜有印扶, 嫁夫定知登雲梯。
印旺官輕, 坐堂招夫。
傷官傷盡, 無官見財, 必嫁老夫作偏房。
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財星有氣見官, 益夫超群。
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官殺弱, 有財生官, 能助夫。
官殺坐長生, 不遭沖克, 夫長壽。
孤鷥日犯本無兒, 一見官星得子奇。
丙火逢制貌如玉, 甲逢金克貌如花。
八字是由年柱、月柱、日柱、时柱各有天干、地支共八个字组成。要懂得排八字，首先要懂得我国的历法（农历）的节和气。在此之前，希望大家应该手头备一本万年历，经常翻翻，网络虽然方便，但不如书看着更有灵感，所以我也建议学习的时候，方便就打印出来，老看电脑也比较累眼睛，下面就是排八字的具体步骤：
1，排年柱
先翻开万年历，看当年是什么太岁，就是年柱， 即人出生的年份用干支来表示。 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历2000年2月4日22点17分生， 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为2000年之庚辰，而非1999年之己卯。
比如这个万年历，右边数字“4”下面显示的就是年月日，很方便的就知道当天出生的小孩是什么八字，但这个过程涉及的相关知识希望学员一定要了解，这个也很重要。
年柱需要从万年历查询，一年一变。
2，排月柱
月柱， 即用干支表示人出生之年月所处的节令。 注意月干支不是以农历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。（这里必须知道二十四节气的相关知识，不熟悉的，就去瓷都算命网搜索节气，有相关的文章）
一月寅月 二月卯月 三月辰月 四月巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月午月 六月未月 七月申月 八月酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月戌月 十月亥月 十一月子月 十二月丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始的意思， 表示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气表示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。
三月清明: 这个节气表示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。
四月立夏: 这个节气表示夏季开始， 炎热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时候， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天， 炎热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。
八月白露: 这个节气表示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始， 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。
以下是年上起月表：
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
歌诀如下：
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起，甲寅之上好追求。
如：1999年是己卯年，2004年是甲申年，这两年的天干分别为甲和己，“甲己之年丙作首”，天干是甲或己的年份的一月就都是丙寅月，二月都是丁卯月，以此类推，其它年份同理。
3，排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今， 我国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故， 日干支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
日柱也需要从万年历查询，没有太好的记忆方法和规律。
4，排时柱
时柱， 用干支表示人出生的时辰。 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
日上起时歌诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。
如：丙子日、辛卯日，天干分别是丙、辛，“丙辛从戊起”，那么当天的子时就是戊子时，丑时就是己丑时，以此类推，其它同理。
需要说明的是，每天的子时是从前一天晚上的11点到当天的凌晨1点，1点至3点为丑时，3点至5点为寅时，以此类推，直到当天晚上的9点到11点为亥时。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。所以现在网站排盘都有经度查询，就是所谓的真太阳时，古人没有统一的北京时间，所以也不存在真太阳时的问题，现代排八字，这个问题很重要，各地经度可以在这里查询。
推夜子时法：
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。
例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。
自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
这个知识后面会有详细的解释，子时必须分早夜子时，这是经过实践检验的，学习到这一步。
5，排大运
A，阳年生的男命，阴年生的女命。阳年的天干为：甲、丙、戊、庚、壬。阴年的天干为：乙、丁、己、辛、癸。如一个男子生在甲寅年、壬子月……因他生年的天干为甲，为阳干，所以，他的大运就应该从月的干支壬子往下顺着数，壬往下数为癸，子往下顺数为丑，合起来就是癸丑，即大运的开始为癸丑，再往下顺数即为甲寅（因癸已数完，再从甲开始顺数）、乙卯、丙辰……按古法，大运的第个干去管10年。
B，阴年生的男命，阳年生的女命从月的干支逆排。
如一个女子生在丙午年的戊子月。因阳年生的女子要逆推，那么，戊子逆推往上数就是丁亥、丙戌、乙酉、甲申……
C，起运的岁数：阳年生的男命，阴年生的女命，从生日的那天起，顺数到下一个节止，不含下一个节当日，看有几天，以三天为一岁，除以三，商为几就为几岁起运，余数一天算四个月。阳年生的女命，阴年生的男命，从生日的那天逆数到上一个节止，包含上一个节的当天，看有几天，除以三，商为几为几岁起运，余数一天算四个月。
如1969年农历3月9日 晚上10：50时（女命）。生辰八字为：
己酉
戊辰
庚午
丁亥
阴年生的女命，大运从月干支的上一个干支起顺排。查万年历， 三月九日后面的节为立夏。从三月九日这一天数到立夏，有10天，10÷3＝3。余数为1，1天算作四个月，也就是说，这个女命是从3岁零4个月起运。、概算为3岁起运。
起运次序是： 己巳（3—13岁）正印运
庚午（13-23岁）比肩运
辛未（23—33岁）劫财运
壬申（33—43岁）食神运
癸酉（43—53岁）伤官运
甲戌（53-63岁）偏财运
……
“魂魄”是道家和中医的基本概念，在中国历史文化中留下深深的烙印。人们常说的成语有“失魂落魄”、“魂飞魄散”、“三魂七魄”、“勾魂摄魄”、“神魂颠倒”、“魂不附体”、“借尸还魂”、“惊心动魄”，等等。人们习惯的用语有“神灵”、“幽魂”、“灵魂”、“魄力”、“鬼魂”。
葛洪在《抱朴子》中说：
“人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
时至今日，传统文化屡遭破坏、打击，中华文明逐渐湮没消失，“魂魄”二字也就剩下一具空壳，很少有人知道它的含义了。现在是到招魂的时候了。
1、什么是“魂魄”
要解释“魂魄”，就必须先说“神”。我在《精神》一文中重点介绍了“精”，在本篇就得说说“神”。神有天神和人神，道家认为二者是一个，二者相应、感应，故称天人合一。
《说文解字》：
“天神，引出万物者也，从示申。”
示是“天垂象，见吉凶，所以示人也。从二三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。”申是引申、延伸的意思。“神”其实就是造物主，翻译成英语就是god。
人以及人神也是自然的产物，为神所引申。《灵枢·本神》：
“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”
个体的人以及人神是父母之精结合的瞬间诞生的。《灵枢·本神》又说：
“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”
来自父母的精也就是说精子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
婴儿在母体等到身体和神发育到了一定阶段就出生了。外国人以出生日期为生日，计算年龄。中国人以精卵结合瞬间为生命开始，胎儿在母体之中就已经计算年龄，故称虚岁。《灵枢·天年》曰：
“血气已知，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”
把神细分的话，可以分为魂、魄，魂随着无形的神气运动，魄则伴随着有形的精出入，一阴一阳，一高一低。
《人身通考·神》中说：
“神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神也。”
又说：
“盖神之为德，如光明爽朗，聪慧灵通之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境是也。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。”
《素问·五藏生成篇》曰：
“心者，君主之官，神明出焉。”
“心藏神”，白天的时候，魂魄皆藏于心(囟)中，胸腔之内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴，颅顶有本神、百会(百神之会)两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
孔颖达的解释是非常到位的，他说：
“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”
控制无形的能量、信息、思想、意识、情绪、情感、智慧的神叫做魂；控制有形的身体，影响人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能的神叫做魄。
可以粗浅地说，魂是脑和心的功能，魄是脊髓功能。
我上大学时，在生理课上为青蛙做活体试验，现在想起来有些残忍。先用钢针从椎空捅进青蛙的脑袋，把大脑破坏了，这时候青蛙算已经死了，再把浸泡有浓硫酸的小纸片放到青蛙的肚子上，这时候已经死了的青蛙蹬动双腿，往下拨拉烧灼自己的纸片。这个场面现在想起来都很震撼。
这就是典型的魂去魄在。
汪蕴谷在《杂症会心录》中指出：
“人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神，精足则生魄，魄为阴神。合而言之，精气交，魂魄聚。其中藏有真神焉，主于心，聪明知觉者也。若精神衰，魂魄弱，真神渐昏。”
所以人们说锻炼体魄，野蛮其体魄，培养魄力，就是在物质层面上说的。
我的法国学生学习太极拳以后，跟我说自己最大的收获就是本能反应增强了。以前打篮球别人传球给她，她接球总是慢半拍，篮球老是砸在自己脸上，不知道毁了多少眼镜。现在反应迅速，再也没有换过眼镜。
2、“魄”和“魂”的功能分别是什么
想了解魄的功能，观察一下人睡觉就可以了。这时候人仍有心跳、呼吸。
伤魄或落魄的人，会打鼾、憋气，甚至会呼吸、心跳骤停。肠胃仍然在消化，头天晚上虽然吃饱，早晨起来又觉饥饿。反之就会出现食积不化、嗳腐吞酸、口臭咽干的症状。
小肠在泌别清浊，膀胱在贮存尿液，反之就会出现遗尿、起夜。性功能也在夜间恢复生机，头天性交疲软，凌晨阴茎自然勃起。反之则出现滑精(无梦而遗精)、带下。沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作。
不知冷暖，感受寒凉邪风，也是魄离职守。睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。睡死过去、梦魇不醒，或者警惕过度、睡眠浅显，都是魄的问题。
道家讲的七魄，大约就是分别表述以上功能。七魄的具体名称是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼，非毒、除秽、臭肺。
想了解魂的功能，就要观察人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境。道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。
胎光就是生命之光，故称神明，是人最可宝贵的。
所谓黯然神伤者，就是胎光晦暗，人就会出现抑郁，满眼灰色，了无生趣，甚至求死。
丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，虽然身体仍然在活动，也有思想意识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。
胎光也是人生命力和自愈能力的源泉，医家判断可治不可治的标准也是看有神无神。胎光泯灭，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。
爽灵是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、智慧。灵是沟通天地鬼神的功能，也就是人们常说的直觉、第六感。
“灵”繁体字写做“靈”，是巫觋念动咒语、祈求下雨的意思。人神沟通天地鬼神谓之灵应、灵验。国人说话中的“灵不灵”也是此意。人们常说的灵魂，本义就是单指三魂之中的爽灵。
小孩子聪明伶俐也就是天赋爽灵出色，弱智的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。
腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴，是提高智力的要穴。
幽精相对低调、冷静，是控制人体性腺、性器官、性取向、性高潮的关键。
女子十四、男子十六天癸至，来月经，出现遗精，就是幽精在发号施令。同性恋、恋物癖、裸露癖、异状癖、兽交、恋童，等等，都与先天的幽精有密切的关系，当然也受三至七岁后天环境影响。
成年以后幽精已经定型，想变也不可能，不如顺其自然，做个光明正大的gay，或者去做变性手术，总之是让后天服从先天为好。
情爱也出自幽精，是精神享受。男人看见异性，阴茎勃起，瞳孔放大，这是魄的反应，未必触动心神，只有同所爱的人性交，才会有愉悦的享受，才是触动幽精。很多人找妓女性交或者手淫，以满足身体欲望，但事后感觉悔恨、内疚，就是魂伤神伤的表现。
支持胎光、爽灵、幽精神明之火燃烧的就是炁(元气)。炁由精化，由丹田沿任督脉上济于心脑。元精、元气不足是神明泯灭的根本原因。
3、如何增强“魂魄”
三魂夜晚藏于肝，本当静养休息，但是如果各种原因搅扰神魂，就会出现魂不附体，出现难以入睡、早醒的症状，或魂魄飞扬，出现多梦浅睡的问题。有人整宿无眠，睁着眼睛到天亮，时间长了，就痛不欲生，但求一死。其实就是魂魄不得交替，有动无静。
伤魂之最，莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》曰：
“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”
张仲景在《金匮要略》中有
“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。
养魂之法全在养心，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。还要增强心包的功能，使心安而不惧。已经失魂者，古有招魂的仪式法术，现代人很少知道、相信。中医使用艾灸神阙，针刺神门、人中等办法快速回神。
伤魄之最，莫过于纵欲无度。《灵枢·本神》又曰：“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。
药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落，等等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。古人的经验值得我们尊重、学习。
4、下面附上几则医案，以便大家更好地理解魂魄
明代李时珍的《本草纲目》中有魂魄离体的记载：
“有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。"
清代鲍相敖的《重订验方新编》中也有离魂症的记载：
“忽有人影，与己随行作卧，多则成形，与己无异。用党参五钱(脉有力者用人参一钱，或用高丽参三钱亦可)，辰砂、茯苓各三钱，煎服数剂，形影不见。”
清代沈源的《奇证汇》中记金少游治徐太乙之女案：
“年十六，许字巨族。而太乙日窘，女忧虑不食不寝，常卧目不瞑。太乙往郡城售丝未归，女卧床上，自言曰：若许，丝止价四钱八分，不满五数。待询其何以知之？答曰：予方随父入市。太乙归，少游也问其丝价，太乙言其数，果符。游曰：此离魂病也。用人参、黄连、龙齿安魂等药平复。
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