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六景山
伏为太阴起太阳，高大各城秀念娇。鹤膝蜂服盏品题，龙楼凤阁龙里望。五星御屏转七政，十度对帐十度环。近穴金箱龟蛇夹，内外捍门狮象关。簪尺剑笏两边现，旗鼓仓库四面环。—字文星金城水，亥子星峰起中向。鬼龙聚堂堂局秀，当然富贵好非常。
飞酒岭:二龙吐气形
远看如同青旗道，近看轿子接官星。此地有三穴之结，—条水路到横城。酉位为低石龙过，巽位为马上东迎。癸山丁向人不识，且向三州天马金。潭边在艮藏石印，四边罗列是低星。坤峰临祖正中求，火堂送水更挥威。若得三奇同葬日，二十四代文武官。宝鼎香炉绕全殿，如同狮子坐舞堂。江南岭上扦韦杆，天穴必定中两旁。水口金星北方位，葬之富贵家荣华。
甘棠六洞村
好似落山蜈蚣形，鸦哨分明好—龙，叠叠星峰居左右，徘徊龙虎列西东。比似龙虎含珠吐，直来侧受隐无踪。下着之时随手发，三年五载变英雄。宝贝钱粮无数计，功名他日有候封。百子千孙皆显达，青云路上尽相逢。前山拜揖尖圆秀，禽兽龟蛇伏塘中。壬癸水流寅申位，门锁千砂数万峰。扦汉云表齐眉寿，大开飞鹅列帐雄。穴居上额挺为案，世代儿孙近三公。
甘棠龙母岭
苍茫云树密丛丛，厚培龙母拨奇峰。四维墨踪如螺髻，—片青山影凤踪。金象守门朝北斗，绿莺鸣柳洒南雄。蓬莱仙岛知何处？竹叶杯浮气自浓。以后京师地学家，杨时行亦作赋云。老龙剥去嫩枝柯，仙子凌空舞绮罗。大会明堂深且静，特朝秀岭美兼多。长旗塞水横如象，华表坐场降似娥。寅甲钟灵金水位，宏开富贵冠支那。
广东高州市大坡镇十二凤车留题大地
飞晒作祖顶最巅，正是贪狼秀冲天； 出脉展开飞鹅帐， 走马三台气牵连；王字行龙王字样，土名凤车共目妍；直插标来屈脚坐，侧身变化看穴前；文星武曲皆得位，两江血脉尽会全； 马山勒起谁可用？御屏玉枕以我眠；若问佳城怎样发，富贵双全永万年。
王龙岗留题
长岗发脉起贪狼，天堂高大石岭岗。总同木火驾合格，乾龙行度王岭岗。金水两星来作穴，观看奇形极渺茫。眠体破军人难识，仰天金星正是当。时师往来多不取，骨骸黑湿满山岗。变化水木结数点，前发后代永不祥。龙身血脉为本位，乾坤对照合青囊。礼坑狮象为捍门，卷龙串珠内外藏。明堂流出九曲水，运行一周步侍郎。高卓文笔应星起，周围拱照实安康。天马挂榜文武贵，旗山高插英雄当。四海时师看看穴，文武双全此地藏。
白牛坪地 翏金精
紫气腾云逾侵天，左右阴阳近穴前，山水远朝廉贞现，为官消正四方传。金木高耸两相看，一土饮阳并一般，杀气入云横絮絮，凤书来请去为官。仙桥帐下势盘恆，登穴分明在半天，南极耸奇辛巺应，有文有武有神仙。
广西桂平金田镇罗蛟塘
廉贞作祖极端庄，转车玉女换贪狼，藕节连珠双杨柳，飞鹅大帐列东方。一路过来多密实，将临入首接天堂，穴结金星仰面位，阴阳会意顿高岗。太阳一金尊天贵，八方朝拱几堂皇，左边旗山名古帝，右边钟鼓响叮噹。头戴紫荆朝上帽，脚踏两边罗蛟塘，谁人识得此龙穴，儿孙代代坐朝堂。此地廉贞作祖，祖星特达尊贵，辞龙楼而下凤阁，重重叠障，层层剥换，过峡处蜂腰而鹤膝，入首束咽而随龙紧卫，三节皆亥龙，至入首处格局清奇，结穴之处金星开窝仰面，山势巍峨，虽居高而如坐平地，龙虎有情，左列旗右顿鼓，城门紧闭狮象把门，四面罗城拥卫，群峰朝穴，脚下贵铺毡褥，有如王候临朝，八水倶汇于巳方。
石玉峰风水宝地
谢天发祖甚英雄，行尽九星到玉峰。穿田立起廉贞祖，横列三台脱火凶。右出大车科甲地，左出书香在经龙。中干狐狸禄存土，贪巨武辅到杨冲。帐盖分明堆叠叠，印仓拥护列重重。丙位应星祯及第，壬方玉椅挂灯笼。向朝不尽千山秀，后枕千里卓立崇。定良大庙收水口，万派江河会鹅公。垂头玉尺无人识，斩关截葬穴朦胧。有福葬到此佳地，儿孙世代食万钟。
化石山：
化石山高气势雄，辞楼下殿宿真宗，益坐太阳金主脑，灵光一点在其中，回头转面官星耀，后抱砂环绕过宫，卦榜巳方朝北阙，马居巽位笑东风，捍门二乙随身抱，彩润三星照眼珑，明堂交顾三全聚，暗拱湖溪一路通，地户叠关锁轮牙，天门显达正当胸，若问庐山真面目，将军驻马踏蟠龙。........
北流的野狸头留题：
谢仙发脉甚英雄，行尽九星到玉峰；左边大车科甲地，右边书香镜龙田；中转野狸录存土，贪巨武辅到洋冲；垂头玉尺人难识，斩关截作暗朦胧；有车定粿收水口，龙须昂起卦灯笼；座未向丑起卯峰，万派江河回鹅公；谁人葬着玉尺地，代代儿孙在朝中。
广西北流扶来留题
石狗行龙势大雄，一路放出串珠峰；廉贞做祖为极品，左右扶山数千里；木火贪狼辅国将，雌雄交姌甚刚强；迎送回顾重关锁，武曲水来最阳和；金星耸起巨门土，大格如水金牛车；禄存破军方结穴，隐隐藏藏穴朦胧；此星一定人见怪，天下诸山对不同；脚踏横拖身带剑，旗鼓马山摆门前；堆金积玉是进宝，砂似儿孙祭祖宗；印星龟蛇日月悍，金星罗斗关元辰；左执朝简为丞相，右执宝剑掌三军；白马江水是玉带，四水归塘聚中心；青龙排衙双全局，白虎朝拜为真情；东关狮子居水口，铁面判官是宝岭；足思不识此地样，等待福人来认真；石崇富贵真绵延，文官武将世代贤。
北流新荣镇阳宅大地赞
天堂山上一大龙，芙蓉帐来难述宗；新荣圩边重检点，一路辅弼星晨雄。辅弼星晨势力雄，产出牡丹花丛丛；认得牡丹金星脉，方知此地结全龙。金星变出土星头，大地正如一睡牛；认龙从来看气势，至此方知结金钩。一片辅毯变良田，迷迷糊糊母牛眠；认准角砂与前向，牛口结穴福无边。堂局宽阔气融融，后枕横龙向金钟；周围财库团团起，摧丁发族仓库丰。
1.管辂
管辂是三国时期有名的术士，精通《周易》。他八九岁的时候，便喜欢抬头看星星，常常因为看星星而夜不肯寐。长大之后，管辂更是占卜看相，风水堪舆，无不精通。他撰写了许多有关周易术数的著述，给后世留下了宝贵的财富，更是被后世尊为卜卦观相的祖师。
2.郭璞
郭璞是两晋时期的著名学者，在很多方面都有不小的成就。郭璞被尊为中国风水学的鼻祖，他所著的《葬经》是中国风水文化之宗，对后世风水学的发展有深远的影响。除此之外，郭璞还是游仙诗的祖师，训诂学大师，是一位非常了不起的易学大师。
3.赖布衣
赖布衣是宋代著名的风水大师，曾担任过国师职，后来受奸臣陷害，流落草野。赖布衣凭借着精湛的堪舆技术，走遍大江南北，济弱扶贫，留下了许多传奇的故事。后来他看破红尘，隐居与山林，与大自然为伴。后世将他尊为中国风水第四祖师。
4.杨筠松
杨筠松又被后人称为“杨救贫”，是唐代著名风水宗师，唐僖宗时贵为国师。因为他用地理风水之术，使贫者致富，世人称他为“救贫”先生。很多学者认为杨筠松在堪舆学上的地位可以与孟子在儒学上的地位相提并论，可见他对我国风水学的影响之大。他被尊为赣南堪舆学派的开山祖师。
1.管辂
管辂是三国时期有名的术士，精通《周易》。他八九岁的时候，便喜欢抬头看星星，常常因为看星星而夜不肯寐。长大之后，管辂更是占卜看相，风水堪舆，无不精通。他撰写了许多有关周易术数的著述，给后世留下了宝贵的财富，更是被后世尊为卜卦观相的祖师。
2.郭璞
郭璞是两晋时期的著名学者，在很多方面都有不小的成就。郭璞被尊为中国风水学的鼻祖，他所著的《葬经》是中国风水文化之宗，对后世风水学的发展有深远的影响。除此之外，郭璞还是游仙诗的祖师，训诂学大师，是一位非常了不起的易学大师。
3.赖布衣
赖布衣是宋代著名的风水大师，曾担任过国师职，后来受奸臣陷害，流落草野。赖布衣凭借着精湛的堪舆技术，走遍大江南北，济弱扶贫，留下了许多传奇的故事。后来他看破红尘，隐居与山林，与大自然为伴。后世将他尊为中国风水第四祖师。
4.杨筠松
杨筠松又被后人称为“杨救贫”，是唐代著名风水宗师，唐僖宗时贵为国师。因为他用地理风水之术，使贫者致富，世人称他为“救贫”先生。很多学者认为杨筠松在堪舆学上的地位可以与孟子在儒学上的地位相提并论，可见他对我国风水学的影响之大。他被尊为赣南堪舆学派的开山祖师。
全国排名前5位的人口大姓是李、王、张、刘、陈，他们当中李、刘出的皇帝最多，毕竟汉唐两朝延续时间较长，皇帝多不奇怪，而姓张的竟然没有皇帝命，民间说法是张姓其实一直在当皇帝 ，因为玉皇大帝姓张，故不允许人间出现张姓皇帝。
姓王的皇帝是王莽，他的新政标新立异，据传还发明了卡尺，因此今天开玩笑说他是时空穿越者。
姓陈的皇帝有吗？对历史不太了解的人肯定说没有，但实际上是有的，那就是陈霸先，是西晋南北朝时期，南朝里的陈朝的开国皇帝，只是陈朝时间短，仅33年，知道的人较少罢了。不过24史书里还是占了一席之位，即陈书。《陈书》记载了自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。
陈霸先在历史上评价还是蛮高的，主要是在抵御落后势力摧残，维护社会稳定，恢复南方经济，保护华夏传统文化等方面，做出了历史的贡献，最主要一条是挽救了大汉民族，没被当时的北方少数民族的政权吞并掉。
陈霸先，浙江吴兴县人，颍川陈实后裔，说到这里就引出了一个流传甚广的传说：颍川陈家有帝命，闽浙龙脉它竞得。说的是陈实后裔，开枝散叶，分布各地。在这过程中，浙江、福建的两处龙脉之地会被陈家他们得到。
先是在浙江吴兴寻得龙脉宝地，于是出了陈武帝霸先。那另一处福建是龙脉宝地又在哪呢？
时间来到了唐开元廿九年（公元741年），一位八旬高龄的老人，率领亲眷、族人，历经数月的跋涉，不远千山万水，由浙江吴兴来到闽中沙溪河畔，当时这里还是荒蛮之地，古木参天，峰峦起伏，道路崎岖不平！老人一行人困马疲，当他们来到贡川固发冲时，老人双眸一亮，只见群山环抱的山谷蜿蜒数千米，形成一片开阔的河谷平原，一条清澈的小溪九转十八弯贯穿其中，流水滋润着两岸沃土，一座小山如同屏风把守谷口，四围山色毓秀，宛如天龙蛰伏。老人喜出望外，所有的疲惫一扫而空，指着山谷对族人说：就在这里定居吧！
这位老人便是陈雍，字月铭。生于唐高宗龙朔二年（公元662年），世居吴兴，少年好学多才，知识渊博，年二十岁，当地郡守以贤良方正将陈雍举荐于朝，唐高宗（李治）亲自考核，陈雍对答如流，脱颖而出。他的雄才韬略备受帝王赏识和同僚的敬佩，不断提拔重用，永淳壬午年（公元682年）擢升为中丞！
公元683年，高宗驾崩，中宗（李显）即位，次年，武后废中宗于房州，独揽大权，那时李氏王朝已危在旦夕，犹如晨之露水，朝野混乱。大唐沦为大周，而陈雍钦服武则天的雄才伟略，仍尽心辅政。（公元705年）狄仁杰、张柬之举兵讨之，中宗复位，中宗为人孱弱，与韦后干政，韦后独断专行，陈雍每天都在忧虑着国家的前途，经常称病不上朝，竞多达百天，被台司所弹劾，便干脆辞职回家！
至玄宗（李隆基）即位，特意下诏抚慰，常召陈雍入朝商议朝政。
至唐开元廿九年（公元741年），陈雍时年已八十岁，大唐的昌盛已达到极政，这时玄宗开始宠爱杨贵妃，不理朝政，重用奸臣，朝廷腐败，危机四伏，一向务实而富有远见的陈雍预见中原大乱将至，京都不再是安身之所，为了保全家族，使子孙延绵不绝，他深思熟虑，毅然叫他身居仆射兼尚书省事的次子陈野辞官，与他一起举族远赴南剑州沙邑固发冲卜居（今永安市贡川镇新发冲村）。又让长子陈苏迁宁化石壁，三子陈运迁闽县。
杨贵妃剧照
陈雍去世后不久，即天宝十五年（公元755年），便发生了史上有名的“安史之乱”，导致生灵涂炭，长安十室九空，国家人口锐减。到了这时，陈氏族人才真正明白“人无远虑必有近忧”，体会出陈雍当年的远见和苦心。
此后中原战乱不止，而陈氏后人在贡川建屋构楼，开荒辟田，将北方先进的农耕技术传授给当地土著，并著书立学，移风易俗，传播进步文化，耕读传家，人文蔚起。
到了宋朝，贡川陈姓子弟奋发读书，许多人金榜题名，锦袍加身，在京城皆得一官半职。早朝后叔伯兄弟常在一起吟诗作赋，其乐融融。有一天早朝后，皇帝游至陈姓一官员家中，发现牙笏横七竖八堆满床，大小官袍随意抛在一处，不觉龙颜大怒：”官有职位高低，袍有黄、红、蓝之分，如此没大没小，乱堆一处，成何体统！”这便是宋代理学大佬杨龟山说的典故“半壁宫花春宴罢，满床牙笏早朝”的由来。 陈姓一族官员纷纷跪倒在地，诚恐诚惶地解释道：”臣等罪该万死。但臣等不是有意这样乱放的，因为官大的是侄儿小辈，官小的却是叔伯辈，因此牙笏与官袍才随便堆放。” 皇帝回宫后惊讶于陈家风水如此之好，便让人画上地理图形看看。当他看到贡川气势不凡的地形，及境内九曲十八弯的沙溪河图形时，心中大惊，此乃出天子之宝地，又联想到民间“颍川陈家有帝命，闽浙龙脉它竞得”的传说，暗忖：浙江地界在前朝出了陈武皇霸先，，难道闽地陈家也要出皇帝，这万万不行，决容不得陈姓与寡人来争天下。于是取出朱笔，从图形中央一笔划下去，不久一场百年不遇的洪水，竟将贡川九曲十八弯的河道冲直了，皇帝闻此，大感放心，也没对陈家怎么样、但从此贡川的风水宝地大打折扣了，虽后代枝繁叶茂，能人辈出，最后还是没能出个帝万来。
传说归传说，贡川的帝王”风水”破了，但他依然是人杰地灵之地。千百年来，人们在这块土地上辛勤劳作，刻苦拼搏，生生不息，在官场、理学、音乐、商业等方面创造了一个又一个的辉煌。
康基田清乾隆二十二年进士，其文采绝伦，通晓风水地理，被人称为“国师”。康基田任钦州知州，廉州太府，故称康太府。对钦州、灵山的奇山秀水情有独钟，政事之余，经常外岀游山川沃野，“其踪迹在仙侠之间”，挥笔写下了《康府风水留题》，为钦州人民留下了宝贵的文化瑰宝。
乾隆三十七年七月，康基田任钦州知州。康基田在州府(旧政府)观看钦州垣局，大为叹惜，面前龟蛇鱼蚓，禽星兽星无数，平山作印浮水面，焕其文章，腰间带印(宝鸭石)，职近帝座。平山小江吞大河，发财如水涌，水聚天心，谁不知其富。更有尖山文笔卓峰，宛如北辰镇塞。一关水口回于面前(中山公园)，二关水口钦江榄尾，三关水口鲤鱼墩，四关水口钦江与大榄，五关水口茅尾葵子，总关水口为龙门，收尽百川之水，势成天然罗城护卫，富贵天下。可惜已是他人之墓，陆姓祖坟。已被前人铲平，上有庙堂镇压断不能出也，更为一州之城断其被破坏。后来康基田在此办公，蚂蚁天天搬运泥土堆积其处，川流不息，不厌其烦，下合令用九个牛三锅盖住。康太府的故事，最有名的当属龙岗接龙颈的故事，康太府认为钦州进州府(现在翰林福第)龙颈已断，难出杰出人才，（现在三小门口的西营村此地原来有条河流过，流经现在的中山公园水塘而达钦州江。)改钦州风水，需要在龙岗筑星峰(现旧一中的小卖部的那小山)，把龙颈(原他用绳穿大海碗和红豆，埋在龙颈处，填上厚土，工程完工后，康太府叫百人从龙颈走过，规定不许回头看，谁回头看就砍谁的头，大家怕杀头，都不敢回头，为有一人很硬颈，偏偏要回头看看，康这时大喜，大呼，钦州的风水还行，还有回头之日，还能出能人。
乾隆三十八年二月十九日，康基田旨授为廉州知府。管辖钦廉灵防。廉州古称合浦，意为“江河汇集于海的地方”，“以其地有大廉山故名”，府治在合浦。是我国古代“海上丝绸之路”的始发港和繁荣的商埠。古今文人墨客喜会于此，宋代大文豪苏东坡建亭客居，留下了气壮山河的“万里瞻天”巨匾。众多古迹和人文景观，无不昭示着此邑人杰地灵的辉煌。廉州历史悠久，山清水秀，资源丰富，物产众多，盛产珍珠，是我国著名的南珠之乡，素有“南珠故乡，海角名区”之称。廉基田主持重修“东坡亭”，竣工之日，康基田挥笔写下《苏公遗迹记》。他在序首道:“元符三年，公、儋移廉，所居有清乐轩、长春亭，擅园池竹木之胜，赏与廉守张左藏，刘仲几诸人啸咏其中。癸巳夏，余来守郡，暇访遗迹，弗获。嗣疏城东河，得东坡古井，距百弓。有池数十亩，碧水清泠，游鱼瀺灂。中有二洲，土人云此东坡昔结庐处也。爰鸠工庀材救之。度之曰轩，曰亭。悉复其旧，树色波光为一郡胜。既勒碑以记，并各系以诗。”他对苏东坡大为赞叹:“盖天地之正气，不容熄灭，天理之在人心，无间岁时。文忠立朝大节，褰谔不回，一以结人心，厚风俗为主。天下之人，想望风采。”同时，他又作了《清乐轩》、《长春亭》两首诗，勒石雕刻以纪。
康基田在钦州、合浦为官期间，常独自到辖区山水间游览，北上浦北灵山，西走钦州防城上思寻龙点穴，到处都留下他的踪迹，因而被邑人神化。看局看江那，观龙观佛花，康基田在钦州黄屋屯江那村，留下了三千粉黛八百烟花江那局的铭记。在大垌龙湾佛花观龙脉，看其贪狼出阵，一支龙楼下殿，土屏垂金乳，回龙顾祖，朝向状元帽，结作“乞儿坟”。一支龙楼凤阁，辞楼下殿，。旗耸剑横，囊沙大将。御马罗伞，出将入相。行龙带石笋，神童宰辅并育，腰间带金刀，御史巡抚齐到，钦州竞有如此之龙。康基田任廉州知府时，曾到灵山县名山之一的六峰山微服私访。出访之日，他扮成个慈眉善目的老者，请了顶轿子便上路。途中非止一日，他不时打听地方吏政、风土民情，遇峻岭流泉，必停轿仔细端详，有时路陡山峭不便坐轿，便下轿攀缘，日行不过二三十里。两轿夫颇感奇怪？这老者不像穷人，轿脚钱从未讨价；不像富人，饮食从不挑剔；不像风水师，未见有罗经用具；不像官人，为人随和没架子。
一日，进入灵山县境檀圩，巍峨蜿蜒的一脉石龙渐入康基田视线，那石龙山脉从龙武直往灵山城奔腾起伏而去，至六峰山突起一兀,似是龟背。龟乃灵物，故称六峰山为“西灵山”。六峰山有两道山门，第一道称古枋，康基田到此后，为山门题写“灵岩初地”四字，两边写楹联“灵岩脉出通三海，初地峰登上六峰”。在第二山门题下“六峰宝山”四大字。并写下著名的“西灵名山碑记”。该记成为合浦的传世名篇,载入志书。
灵山西灵记:
楚南山石之奇秀怪特，拔地独出，殊于大江南北。其石玲珑似琢，苍翠如洗，其突怒邃，竟为异态。或如层楼叠阁，插天倚云，又如横戈植戟，万马同趋。自桂林诸郡支分四出者，皆自起自伏，或横江而峙，或逾岭而行，崭然别为一队。灵山城西之石六峰，三海岩即其脉也，余癸已来守珠官，按部至邑，出郭三百步，危峰耸翠，参差离立，。由山南盘纡而上，东崖一洞宽平可憩，稍折而北，两山对峙如门然，不数武，诸峰迵合，罗青削黛，最上芙蓉峰，坐之如蓬瀛，循麓而西为三海岩，迤逦相属，窍穴中虚，若偃月、若覆鼎、若巨龟。侧裂殊诡，不可名状，一日得胜境二，心骇目眩，忽若恒想皆空而不知所从也，及亟命工捄度之，因其高下，树表立亭，架弃阁，营舫斋，合形辅势，俱美于兹山之内，三海岩之南，缭以周垣，纬以亭轩，立门以管之，逾年而功成，余思兹山矗起边隅，瑰伟独立，视江左诸名山经宸游之玩赏，与夫骚人词客，搜奇志异相去曾几何也？而韬奇偃伏于此，其可谓幸欤？然而扶舆清淑之气无地不到，山钟天地之精而以名其邑，夫岂不灵也？士之矜名节，能文章者，登山以观，忘时俗之好，静耳目之谋，其必有魁奇宏达，卓然振起为兹山生色者，是即山之磅薄，郁积而郊其灵也，则余惓惓兴修之意也夫！因叙其始未并赋诗二章以记之。
六峰山
一山圆如菂，跗萼环诸峰。峰峰削青黛，簇成金芙蓉。扪萝缘石磴，道以七尺笻。造幽至山半，中虚廓有容。其阴芝草秀，其阳岗翠浓。仄径螺髻旋，天门屹崇墉。危亭亘碧汉，鸟道盘虚空。振衣最高顶，云海荡心胸，冈岭若波涛，万派同朝宗。灵气通呼吸，搔首问苍穹！
三海岩
东海变桑田，昔闻有是说。兹岩沉溟涨，何年结灵穴。迁徒理无恒，咄咄咤奇绝。石窟聚以三，其状名瑰谲。或如鼎耳覆，或作龟背裂.或开天一线，玲珑漏山月。异态迥难名，奇境空一切。钟乳纷倒垂，神瀵清且洌。洗耳听风泉，澄怀抱冰雪。晏坐白云层，琪花落香屑。
上到第二道山门，即“福德楼”，乾隆丙申四月上浣，廉州守，大原康基田记并书。只见灵山危峰耸翠，参差林立。东崖有一洞，宽平可憩，稍折而北，两山对峙如门，数武诸峰廻合，罗青削黛；最上为芙蓉峰，望之如蓬瀛，循麓而西，为三海岩，迤逦相属，窍穴中虚，若偃月，若覆鼎，若巨龟，侧裂殊诡，不可名状。康基田走过“福德楼”，见有一块似龟巨石，便在龟背上敲敲，似鼓而又沉闷不响，却有一道红光飞出。他再细看，龟背前有琴台、笔架、签筒、罗帐、掌扇，一应具备。康基田感叹道:“此处必结穴成宝地，且有富贵之格。”
”灵山旧城（现在的广场周围）地处环秀江、鸣珂江、劏狗茫三水交汇之滨，乾隆年间县志载明：“灵山地脉，自峰子岭起伏而来，至县治大开阳面，一望平衍。北障龙池，南列虎榜，东蟠罗阳，西耸石六；环秀、鸣珂二江绕其前；罗伞特立，诸峰锁其下。此为一邑之形胜”可见，灵山的风水是以百里之地做局，从清代的县治图来看，确实形似龟型。
灵龟出洛赋
原夫芙蓉拨地，文笔掐天，龙楼突屹，宝帐蝉联，气分五凤之秀，势夺天阴之炎。既而锦帐横开，下秋兰之长坡；仙迹明灭，渡种玉之蓝田。若问关也，如潼关之固；若问峡也，如肇峡之圆。金乌飞翔，耀彩太阳之域；玉兔走窟，位居太阴之垣。辅弼灰线草蛇，腰带狼箭鼠箭。横屏苍松翠柏，脉落芦袅丝鞭。通《撼龙》之经，皆是言也。作青乌之客谁云闲然。至于势压长江岭，气束绕官塘。恍若灵龟之出洛，俨如大鼍之架樑。鱼袋堆于两间，风从云绕乎大宝，左辅右弼于胁下，侍讲侍读卫时堂。山峰山高移九华于此地，环秀桥阔横落阳于斯乡。眺长江滚滚而来，黄河濒转九曲；览玉笋之尖尖镇锁。华表遥逶三光，若乎其理气也，无首既归星纪之度，咽喉飞夺，入肇阳之宫。面六阳于天门，为金玉，为寒冰，孰识秘旨；枕四阴于地户，为高墙，为广颡，其风溯发源于星宿，考交会于华崇。阳光透来，一六共宗于河北；长江照出，二七同造于江东。况三奇四吉之纯粹，喜四神八将之玲珑。尔乃铜出西崩，地灵钟东应，奠仙人于三坡之竹，百世其昌。佳城于白云之塘，五马必定，岁至无鹑之纪，春来衣染天香。生鹑尾之秋，棘中龙头战胜，试泐斯言于卧碑，以为他年之印证。
诗曰:
参天楼阁地华嵩，出格灵龟造化工。—点阳光居毕宿，于今隐出在江东。朝天牙笏拜星砂，都是鸟衣王谢家。交起文峰遥耸翠，髻年应看上林花。甲巳行龙入辰宫，翻身逆势向巽峰。土覆藏金背秀气，眠睡犀牛特向东。三水朝归墓库地，金龟收水是真龙。文笔尖峰案上扦，谁识大地在乾宫。 帽岭生于丙午位，正合先天太乙峰。辅弼二星来夹穴，同科兄弟状元公。时师不点千年在，后来孰是说仙翁。
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本文标题：广西苍梧大坡寨村留题图 广西苍梧大坡留题图
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