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风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，总的来说是一种地理环境的考察。比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水通俗的讲就是好地方，居于此处，能助人事顺利，少烦恼，心情舒畅，坐在那里感觉舒服。
既然风水如此重要，作为一家企业的办公室风水又应该怎样布局呢?总的来说应该注意以下几点：
1、办公室的位置
这点很重要，一个房间因为选址和方向的关系，会形成不同的位置。好的位置一般是，周围的环境要好，不能有太多的噪音，不能光线不充足。太吵，使人不能专心思考和办公;太暗，对人的视力和身体都有影响。办公室位置一般选择比较安静，阳光比较好的地方。
2、办公室的大小
一般来说，办公室的大小应该在15～30平方米之间，并且位置好设在整个公司的中上高一点的楼层。空间太小，显得没气势，太大了，又浪费，且不能很好聚气;位置太矮，空气流通不好，太高，显得没安全感。
3、办公室的桌椅摆放
办公座椅摆放也有严格的要求。椅子后面不能空，一定要有墙为靠，中国人做什么事情都讲究有“靠山”，后面的墙则为“靠”，说白点，就是保护自己，防止万一一天凳子摔下去。
4、办公室的门不能从“靠山”开
就是说开门的方向不能在老板的身后这边墙，你想想，后面开个洞，人来人往，自己能专心坐在那里吗?这点不言而喻。大门直冲着老板台也不是很好的方法，标准的开门是在老板台的右前方开门，这样才是符合风水的办公室开门原则。
5、进入办公室的路线相对要顺畅和平直
从大门走到办公室的路线不可以笔走龙蛇，像走迷宫似的，周围旁边也不能有太多杂物阻碍，或太多树木挡住视线。这样的办公室，一来空气不能很好进入办公室，致使人不能很好得到新鲜的空气补充，二来使人不易找得着。
6、办公室的形状要方正
诸如“L”型，“品字”型等，这些形状的房子都是不适合作为办公室的，柱角多的办公室也不宜，这样的办公室使气凌乱，无法聚集，气不聚，人心则不能安静。再有，圆形办公室也不宜。
7、办公室的采光要好
不能没有窗户，窗户的大小要适中，不能太大，也不能太小，这样才能采到适合整个房间的阳光与空气，同样，窗户开设的置也很重要，尽量不要开在自己椅子的背后。
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具 卜卦、 看相、 择日等技艺，而某些道士、 庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
中国古代，试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“ 易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《 史记》把他们合在一起称为阴阳家。
风水大师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具 卜卦、 看相、 择日等技艺，而某些道士、 庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为 风水先生，由于风水大师要利用 阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
现代的风水先生主要工作内容有：
1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。
2、判断建筑设计是否符合风水原则。
3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和 文昌位（有利子女学业）。
4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。
5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。
《辞海》 [1] ：风水，也叫堪舆。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指 相宅、相墓之法。在中国古老学识当中有一门学科叫做堪舆，通常被称为风水。堪舆的本义是天地。堪为天，舆为地。《文选·甘泉赋注》许慎曰：堪，天道也，舆，地道也。
有一些风水基本观念的人都知道，「风水」名词首见于《葬经》一书：「葬者乘生气也。……气乘风则散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故谓之风水。」；然而自古以来，风水的发展过程中，却有其它各种的名称，如地理、阴阳、卜宅、相宅、 相土、图宅、 形法、 青囊、 青乌、 青鸟、堪舆等，均泛指风水的学问。而时至今日，风水的名称已经广泛流于民间，堪舆的称谓似乎在学术界较被认同。而无论风水的名称如何，就其所包含实际的内涵与意义来说，应是定义为：「举凡人类为其居住环境所为的一切行为皆可谓之；包括对于居住环境的评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种学问。」。而风水师，就是具备风水知识，受人委托对风水情况进行评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种职业。
罗盘看风水原理：
地球是一个带磁性的天体，它有两个性质相反的磁极，其中一个带磁性的天体，其中一极接近于地球的南极，叫做北磁极，另一极接近地球的北极，叫做南磁极。地球的南北两极都具有吸引力巨大的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针。磁针在地磁的作用之下，收到同性相斥、异性相吸的自然法则制约，必然会自动停止在南北的方向之上。因此，用磁针就可以辨别方向，而风水罗盘就是根据这一原理制作而成的。
不知道大家信不信风水这一说呢？
风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具 卜卦、 看相、 择日等技艺，而某些道士、 庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用，但不信可能起反作用。
中国古代，试图解释宇宙的结构和起源的思想中有两条路线。一条见于阴阳家的著作，一条见于儒家的无名作者们所著的“ 易传”。这两条思想路线看来是彼此独立发展的。下面我们要讲的《洪范》和《月令》，它们强调五行而不提阴阳；“易传”却相反，阴阳它讲了很多，五行则只字末提。可是到后来，这两条思想路线互相混合了。到司马谈的时代已经是如此，所以《 史记》把他们合在一起称为阴阳家。
风水大师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具 卜卦、 看相、 择日等技艺，而某些道士、 庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为 风水先生，由于风水大师要利用 阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。
现代的风水先生主要工作内容有：
1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。
2、判断建筑设计是否符合风水原则。
3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和 文昌位（有利子女学业）。
4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。
5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。
《辞海》 [1] ：风水，也叫堪舆。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指 相宅、相墓之法。在中国古老学识当中有一门学科叫做堪舆，通常被称为风水。堪舆的本义是天地。堪为天，舆为地。《文选·甘泉赋注》许慎曰：堪，天道也，舆，地道也。
有一些风水基本观念的人都知道，「风水」名词首见于《葬经》一书：「葬者乘生气也。……气乘风则散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故谓之风水。」；然而自古以来，风水的发展过程中，却有其它各种的名称，如地理、阴阳、卜宅、相宅、 相土、图宅、 形法、 青囊、 青乌、 青鸟、堪舆等，均泛指风水的学问。而时至今日，风水的名称已经广泛流于民间，堪舆的称谓似乎在学术界较被认同。而无论风水的名称如何，就其所包含实际的内涵与意义来说，应是定义为：「举凡人类为其居住环境所为的一切行为皆可谓之；包括对于居住环境的评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种学问。」。而风水师，就是具备风水知识，受人委托对风水情况进行评估、分析、计算、规划、选择以及处理的一种职业。
罗盘看风水原理：
地球是一个带磁性的天体，它有两个性质相反的磁极，其中一个带磁性的天体，其中一极接近于地球的南极，叫做北磁极，另一极接近地球的北极，叫做南磁极。地球的南北两极都具有吸引力巨大的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针。磁针在地磁的作用之下，收到同性相斥、异性相吸的自然法则制约，必然会自动停止在南北的方向之上。因此，用磁针就可以辨别方向，而风水罗盘就是根据这一原理制作而成的。
不知道大家信不信风水这一说呢？
一个家庭的重要经济来源就是就是工作的工资，那么办公室的财位对每个人来说都是很重要的，其实办公室的财位和住宅的财位在有很多地方都是相通的，今天就俩和小编一起来探讨探讨办公室的风水财位问题吧。
风水图解
首先，财位的位置和住宅的财位位置是一样的，就是进入办公室大门的斜角位，这个位置形成一个角落的话，有聚财之意，所以这个方位禁忌的就是不能是走廊通道，如果这个位置放一些吉祥物的话，可以增加财运呢。
图解
在一个从风水九宫飞星上来说，财位是在办公室里面的八白位。八白辅星的位置大概就是在东北方位，这个星象是三吉星中的其中一个，十八运之中的当旺财星，除了主管财运之外还主管吉庆、置业、创业还有嫁娶等等。
风水学
下面就是根据集团公司的大门的方向来分析办公室的财位方向。如果公司正门是在正北方的话，那么财位就在东南、正西两个方位；大门在东北方位的话，财位就在正南和正东两个方位；大门在正东的话，财位就是在西南和正西两个方位；大门如果是在东南的话，财位就是西南和正北两个方位；而大门在正南的话，财位就是在东南和正北两个方位；如果大门在西南的话，那么财位就是在正南和西北两个方位；如果大门是正西方位的话，那么财位就是在东南和正南两个方位；如果大门在西北方的话，那么财位就是在东南和正南两个方位了。
一门学问的完善，成熟，不是说他的创始人有多大的智慧，而是他们的学派在同时代遭遇的对手有多强大。风水也是一样，上古时期的先民懂得邻水而居，懂得背风面阳。这些其实就是风水选择，只不过大家觉得太平常了，不够玄幻。战国策记载，东周想要种水稻，但是西周不下水，这说明西周的都城建在河流的上游，大家都知道，上游的水更洁净，更不易被污染，这不是风水选择么？后世诸子百家，每一家的学问，都是通过对手的为难而产生的。所以，诸子百家，你中有我，我中有你。后来佛教传入，给中国人的思维又开辟了一条新途径，但是却免不了与中国文化相互影响。
六祖慧能的同时期的劲敌是神秀，神秀做偈：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。慧能则从对立面做了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，莫使惹尘埃。”其中神秀的讲法与墨子同，墨子所染章：“染于苍则苍，染于黄则黄。”这与神秀的拂拭明镜台，异曲同工，墨子早于神秀，很难说神秀没有收到墨家的影响。但是当时流行的道教，儒教，也有吸收佛教的理论。
风水术是中国自古就有的，但是并不说明风水术不需要发展，吸收其他学派的理论来完善自己。上古时古人根据禽兽的习性，足迹来寻找适合自己的住所。同时向天上的星星询问答案，于是才有了秦国望气而埋金镇压龙脉的传说。后期的郭景纯、杨筠松，均是风水大家，于风水学的发展完善都做有开创性的贡献。郭公景纯，第一次在书中提出风水的概念（但是这说明在郭公之前可能就有这个说法）。杨公则写了一本撼龙经，列分九星，细论天下山川龙脉。
注意，杨公九星，用的名称是印度占星学的名称，贪狼、巨门、禄存……杨筠松是唐朝人，说起唐朝就不得不说一位高僧，一行阿阇梨。一行是僧名，阿阇黎是密教对大德的尊称。同时，一行和尚也是一名天文学家，风水大师，据说当年朝鲜派使臣到大唐，想求阴阳相宅之术，唐朝的皇帝觉得，天朝大国，不能小气，没有什么是不能送人的。但是又不想把这种国家机密给人家，于是就请一行禅师写了本书叫【灭蛮经】给了朝鲜。据说书里的内容颠倒阴阳，错乱五行，意思是让他们自己自取灭亡。一行和尚的老师善无畏是印度人，传授一行佛陀自内证的密法。但是一行的天分太高了，问题太深刻，善无畏阿阇黎不得已，为大日经做疏，目的只为应对这个徒弟的问题。
一行禅师的这几重身份，加上的他的天分，将佛教的东西吸收进风水中，应该不是难事。
有人说风水是道教的专利，其实并不正确，自古以来，儒释道三教，风水大师辈出。儒教众多的老师宿儒其实都是风水大师，只不过他们不以风水行道。著名的有，北宋五子。其中五子中的朱子，是后来他的门人把邵康节从五子之中剔除，才加入的。说起邵康节，不得不说他的著作《皇极经世》。这本书里面模拟了一个完备的宇宙观，而这个宇宙观是邵康节凭空想象推理出来的。他的弟子没有他的天才，学不到他的学问，只学到了他的话，经历几代传承，邵子一门就逐渐势微了。就是因为邵子门徒不如朱子广众，才会被朱子的徒子徒孙从北宋五子里面剔除出来。
说道朱子，不得不提他的弟子蔡牧堂，这位也是少有的惊才绝艳的风水高手，一篇《发微论》点醒多少风水名宿。而他是儒学传人，行的却是风水之道。
对于风水存在不存在？应该换个角度看，经过过或者说体验过风水带来的趋吉避凶的好处，它就存在！
没有接触过，也不了解，将来也不一定会与之相交，那你可以当它不存在！
至于风水又是古代哲学、心理学、设计学、建筑学、天文地理等等多个方面的集合。
其实风水大师都是深谙科学的，举个例子。比方说风水关于床头，以小生自己的风水师角度来看，需要考虑哪些因素呢？
第一个，睡觉床头你得配合地球自转的磁场呀，南北向的床头就要比东西向好，为什么呢？因为你天天跟着地球自转你能睡的好吗？（天文）
第二个，床头上面不能有梁！为什么呢？因为这样会让人潜意识会有冲击，人是有自我保护机制的，特别是潜意识。这样一来，你能进入深度睡眠的机会就不多了。（心理）
第三个，床头要有靠，也要保证头顶空旷。因为有靠才有潜意识的安全感，但是你得考虑睡觉时的呼吸，不能太靠墙和朝里面。这就是风水所说“困”（生活常识）
第四个，床头顶上不能有窗。风水上面说是头顶开窗，健康散光。实际上开窗哪有不通风，若是冷风透过窗吹进来，直接冲击头顶，头是很脆弱的呀！就是中医说的风寒自头顶而入，你能不头疼或者怎么样呢？（中医）
......
还有一些因素这里不一一叙述了，就是给大家举个常见的例子，让大家明白风水不是一个简单的“迷信”，而是很多门知识的融合贯通！
作为一个风水师需要活到老学到老，不断增加自己的深度和广度。
写了这么多，就是想说，这个世界上，你的身上一定有别人的影子，所以，不要轻易否定别人。风水堪舆，之所以是风水堪舆，就是因为它行的是天地之道。
以下书籍均可在“秘籍网”中下载到
书籍目录：
287姚瞻昕《阴宅集要》下
292阴宅全书
54《阴宅四大局秘传》（古籍）
75餐霞道人：阴宅集要
93陈义霖+长眼法阴宅讲义
151阴宅阳宅理气要诀
286姚瞻昕《阴宅集要》上
291阴宅风水基础
248形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
357阴宅阳宅理气要诀
168溷元禅师《阴宅风水经》
103戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
55《阴宅制煞秘法》（古籍）
姚瞻昕《阴宅集要》下
《阴宅制煞秘法》（古籍）
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水之常见断坟法
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
《阴宅四大局秘传》（古籍）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》(1)
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(1)
阴宅风水大师 内部教程
(秘籍网)陈义霖+长眼法阴宅讲义
阴宅风水案例实录
姚瞻昕《阴宅集要》上
阴宅风水基础
阴宅风水八大富贵格局
陈义霖+长眼法阴宅讲义
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水学大全
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）(2)
阴宅风水学大全
阴宅风水之十全要理
阴宅风水基础
阴宅风水七十二龙格局
阴宅风水之刚柔论
阴宅风水八大富贵格局
阴宅吉凶判断
阴宅阳宅理气要诀
阴宅风水大师 内部教程
阴宅风水之刚柔论
形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）
戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》
阴宅风水之常见断坟法
餐霞道人：阴宅集要
溷元禅师《阴宅风水经》
阴宅风水基础(1)
阴宅风水七十二龙格局
(秘籍网)形家长眼法阴宅地理讲义郑清风（泥鳅仙）
阴宅风水基础(1)
阴宅风水案例实录
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重要的事情说三遍！！！
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