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西位村，地处后稷教民稼穑之地稷山县西南部，已经有一千五百余年的历史。这里物阜民丰，地灵人贤。文化底蕴深厚、村风质朴文明。勤劳智慧的西位人在劳动中创造传承了灿烂的历史和文化。
村中文化遗存较多，曾有古建20余座。村北三义庙所立刘、关、张三尊塑像，刘备神态端庄，关公仪表非凡，张飞怒目圆瞪，个个形神兼备，惟妙惟肖；村南药王庙供奉炎帝神农氏，善男信女烧香拜药者络绎不绝；村中“花楼门”六院合一的庄园式建筑，是晋商文化重要的组成部分，可谓山西的“传统民居遗珠”。
三义庙
西位村村名的由来，也有不同的说法。村中岳王庙碑文有记载，西位村始建于南北朝，原名“位村”。南宋淳祐六年，岳飞后人（约是岳飞第四世孙）从山东迁来落户。景定年间李氏从外地迁来落户，村名由此改为“岳李庄”。村中老人讲述，元朝末年，山东济南府章邱县宁家村有宁姓二兄弟，为百姓惩处恶霸，伸张正义，被恶霸勾结官府逼迫，无奈出走，经算命先生指点，落脚处需有“西”字，便率全家西迁。于是老二落脚陕西省郃阳县西王村，老大落脚河东岳李村，因村名没有“西”字，于是将村子向西迁移，故得名西位。
另外一种说法，在稷山除了西位村还有东位村、南位村。经查阅史料，发现这三处村子的得名与南北朝时的东西两魏和北周北齐对峙时的军事城堡有关。当年北周曾在这里构筑防御工事，双方进行了激烈的军事对抗，直到公元577年北周灭掉北齐，重新统一北方才结束。由此可见西位村曾是北周的西卫城。
村中池泊边一建筑（现为：益农信息社）
西位村是拥有5000多人口的大村，因为是传统的农业村，而又地少人多，在经商致富风气的影响下，西位先民有了外出经商的习惯，并形成了传统。一般家户等孩子长大后，就设法送到外地商铺店堂当伙计，学做生意，称“熬相公”。由于大都能吃苦，善于动脑，逐步熟悉了经商之道，有的还当上了掌柜。早在清乾隆年间（1736-1795年）西位村的先民先后创办了“烧坊”、“醋坊”、“染坊”、“药铺”等知名商号，撑起了西位村经济发展的半壁江山。当时发展最快、名望最大的要数宁氏的店铺。
池泊另一端可见“花楼门”
清乾隆晚期，西位青年宁离明开始接管了家父（宁近虞）留下的家业。此时的宁家已积攒了丰厚的资本，但宁离明不满现状，在家人的支持下，决定出省经商。他在陕西洛南十里铺创办了“前大顺”“后大顺”烧坊。由于经营有方，很快积攒起万贯家财，于是回乡置地盖房，相传当时运回的铜钱堆满了三间房屋。
因为其家族先后连片建造了六座宅院，六座宅院共同拥有一座大宅门，宅门修造得高大华丽，因此叫做“花楼门”。花楼门中间牌匾上书“积善堂”三个大字，匾四周木雕花边，美观大气。下层分内外两门，门外有“敦本”字牌，内门分大小西门，上书“崇实”两字。花楼门内有南北相对的六座宅院，均为四合院，每座院有东、西、南、北房各三间。
花楼门
花楼门南边第一家为宁瑞卿院。门楼字牌“耕读家”，以南房为上，上有“慎乃俭德”四字，悬挂“沐雨栉风”牌匾；南边第二家为宁瑞登院。门楼字牌“养天和”，南房为上，四扇木格门，上额书有“惟怀永图”四个大字；南边第三家为宁自端、自秀、自立院。门上额有砖雕“衍庆"字牌，南房为上，前有插廊，额上悬挂书有“有大尊三”牌匾一块。左侧有旁门，与东边小院相通。小院现存北房两间，西南角开有小门。
“福禄寿”字牌
宁离明宅在康熙年间建造，据梁脊板题记载，清乾隆五十七年(1792年)重修。南房已毁，现存大门、东西厢房和正房。大门位于院落西南角，屋顶已毁。灰简瓦覆盖，莲花脊简。明间走马板阴刻“利永贞”字样，明间装六抹隔扇门六扇，两次间设格子窗，鼓式柱础，饰联珠纹。屋内后檐墙正中悬挂清咸丰十一年(1861)“潜德幽光”木匾一方。宁离明民宅布局保存完整，建筑结构简练，为研究晋南清代民居提供了实物资料。
“学荆居”字牌
旧时村内庙宇众多，传承了许多民俗文化，经百年风雨沧桑，现仅存三义庙和药王庙。
三义庙创建于元大德七年（1303年），位于村北，坐北朝南，献殿过厅上端高悬着一块醒目的“三义庙”，大牌匾下面一副木质雕刻楹联:桃园三结义，忠信仁勇千秋流芳；西位众姓和，德善勤俭万代传承。庙内原塑有五位人物像，正中为刘备，前站赵云、黄忠；左侧为关羽，前站关平、周仓；右侧为张飞，前站张苞、张绍；东边坐观音、西边坐伯王。诸葛像高达威武，栩栩如生。大殿内东墙上壁画绘有刘、关、张三顾茅庐请诸葛，西墙上壁画绘有关羽过五关斩六将的故事。在大殿两旁各有一座阁楼，东边为鼓楼，西边为钟楼。
医祖炎帝庙，位于村西南500米处。相传明正德年间，有一和尚从峨嵋岭南奉神到这里，熬药散丹为百姓治病，特别灵验。百姓为报恩情，在村南建庙塑像，供奉香火。原庙宇建筑1937年被侵华日军毁坏。1993年，村民集资塑造药王神农炎帝、针炙之祖黄帝以及扁鹊、华佗、张仲景、葛洪、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、吴谦等十大名医，还有观音、土地、龙王神像20尊，可谓神采奕奕，洋洋大观。
有庙必有会，西位村“三月三”古庙会，兴起于明永乐年间(1403-1424年)，历史悠久，闻名遐迩。
西位村社火组织分东西南北四个社，轮换负责组织安排庙会社火活动。旧时，每年农历二月十日准备活动开始。首先打扫药王庙，夜晚各社锣鼓均集中到店门口，由领头社带领往庙里进献灯油和棉絮，供药王“制药”。同时开始花车和抬阁的装扮制作。
三月初一上午，各社锣鼓集中于店门口，等候迎接在外商号用骡子往回送金银，各社头接头具体安排部署庙会社火活动。“西位人二百五，三个人抬大鼓”，是对村民们闹红火热情的真实描述。中午，将药王从村南庙上请到池北药王亭，晚上观赏戏剧。还在“南壕”布置1000盏用高梁杆扎的荷灯，晚上点燃后通宵明亮，十分壮观。
初二中午，周边各村富裕户，都把自己喂得膘肥体壮、滚瓜流油的高骡大马和黄牛提前赶到南壕，恭候各社神马、鼓车和花车挑选。哪个被选中插上红旗，是主家的荣幸和自豪。
初三，在村里上演三场公展戏。上午在庙里戏台唱，中午和晚上在村中舞台唱。晚上，由小炉匠李贵锁在池北岸药王亭前，往池上空“打花子”。
《西位村志》中“三月三胜境图”，记载了该庙会的空前盛景：“岁岁年年，三月初三，大闹社火，万民共欢，崇敬药王，祭拜地天，祈求平安，亦兆丰年”。
《西位村志》中“三月三胜境图”
如今，西位村以“传承传统文化，倡导文明新风”为理念，正在打造新村美景，村中新建了老年活动中心、休闲娱乐广场，丰富了村民文化生活，增添了村民集体荣誉感，使西位村成了名副其实的文明、和谐的农家乐园。
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
奇门遁甲作为中国古代术数文化的家族成员之一，它的路线和逼格一直都很高，被称为帝王之术，深受政客将军的热烈追捧，其忠实粉丝有吐槽狂魔诸葛孔明、明朝大军师刘伯温、“风尘三侠”之一的李靖(不是托塔的那个)。
真不愧历史风云人物的青囊书，各代帝王的掌中剑。
说到奇门遁甲的来源还要讲黄帝和蚩尤那场大战，据说当时九天玄女传的的兵法就是奇门遁甲的雏形。
奇门遁甲它其实研究的范围是自然磁场对万事万物的一个影响，由于这种影响会随着时间地点环境等诸多因素而改变，所以需要十种活用的符，加以推研。用以归纳在磁场影响下，每年、每月、每日、每时中流动情形对万物之灵的波动，这就是的所谓运气，然后归纳出。
现在所应用的奇门遁甲，已经从72局删减到18局。
分为阴盾九局，阳盾九局，结合一年24节气来定局。有置润法和茅山法来定局，不过张志春提倡总拆补法。
定局以后把三奇六仪排到九宫之中，之后什么八门、八神等等一些信息排列进去。 奇门遁甲有三个盘，分别为天盘、地盘、人盘，从而组成各种奇门的格局 。
然后根据各种信息相生相克，来断定事情的发展，来预测事情。
奇门，相比较其他的术数，是最复杂的一门术数 。
真正的高人是怎么样的呢？我来给你们讲两个故事吧！
之前听一个粉丝说她们家人修行奇门遁甲，她听母亲说过，这本书要是看好了能坐在椅子上穿墙而过，看走火入魔就家破人亡。她的姥爷就是看这本书看的大儿子和她姥姥姥爷他们三个都接连疯了，最后早早就去世了。
还有一个粉丝给我说，他自己就是在学奇门遁甲的，学二十年了，是术数奇门，没有学法术奇门。二十年前真心的去求学无果，后来有机缘得见九天玄女塑像，双脚一跪就拜下去了，回家后，各种奇门真书想要都会得到。
他给我说，他现在正在学奇门之点石成金之术，我对此很是好奇，一想这法术要是学会了，我还会天天苦逼苦逼码字赚钱吗？于是就让他教我，他本来是想教我的，可一听说我是女的就跑了跑了跑了！！
至于他们说的是真的，还是在编剧本我就不知道了！
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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提起香港警察，大家并不陌生。然而很少有人知道，在一个相当长的时期内，香港警察的来源地竟是千里之外的威海。近日，由威海籍香港警员组成的访问团回山东参观交流的消息引发热议，这段尘封的往事也随之为人所熟知。
文|九雨农
在中国近代史上，威海与香港堪称同命相怜的“难兄难弟”。
1842年，随着《中英南京条约》的签订，香港岛成为英国的殖民地。在此后的五十多年间，英国殖民者又多次利用武力，强迫清政府签订《中英北京条约》《中英拓展香港界址专条》，与香港岛毗邻的九龙岛、新界也落到了英国人的手中。
英国人蚕食香港时，其他帝国主义国家也没有“闲着”，在十九世纪的最后几年里，殖民者们掀起了瓜分中国的狂潮。其中，以沙俄的胃口最为“巨大”。1898年，沙俄政府强迫清政府签订“旅大租借条约”，强占了旅顺口和大连。
旅顺口和大连的战略位置毋庸赘述，谁控制了这两个地方，谁就掌控了京津两地的命脉。沙俄的目的很明确，就是借此来威胁清政府，进而从中捞取利益，加强自己在远东的控制力。不得不说，沙俄的算盘打得很好，但是他们忽略了一点，那就是英国也垂涎远东已久。沙俄租借旅大，无疑侵犯了英国在远东的利益。为了对抗沙俄势力，英国打起了租借威海卫的主意。
威海卫位于山东半岛北端，在清朝时并不起眼，既没有太多的经济价值也没有丰富的矿产资源和人口，仅有一个封闭落魄的小渔村。但就是这样一个地方，北隔渤海海峡，与辽东半岛的旅顺口势成犄角，共为渤海锁钥，拱卫着京津海上门户，战略意义极其重要。英国人占领威海卫，一可以看着沙俄，阻止其势力扩张，二可以威胁清廷，多捞一些利益，对其来说，可谓“一举多得”。
于是，在1898年4月，英国公使照会清廷，要求租借威海卫，租期与俄占旅顺大连之期相同。对这个要求，清政府自然不敢拒绝，威海卫由此落入英国人之手。
因为威海卫处于“抗俄”一线，且租期没有确定，所以英国人在威海卫采取低成本治理政策，即尽量减少支出，充分利用当地资源。在威海卫，英国驻军很少，守护当地的主力是所谓的“华勇营”，也就是当地人组成的雇佣军。“华勇营”由英国军官统帅，一色的英式装备，一律的英式训练，具备相当的战斗力。在1900年，“华勇营”曾跟随英军攻打北京和天津，给世人留下了深刻印象。
不过，八国联军侵华战争后，为了防范日渐坐大的德国，英国开始与俄国“和解”，在这种情况下，“华勇营”的作用开始下降。英国当局对继续出资豢养这支武装力量感到力不从心，为了节省开支，1906年，“华勇营”被裁撤。
“华勇营”被裁撤后，一部分人留在当地，充当警察，另一部分人则漂洋过海，前往同是英国统治之下的南非和香港谋生。
当时的香港，已经不是小渔村的模样，借助优越的地理位置，进入二十世纪之后，香港已成为远东地区的重要港口。香港经济的繁荣，吸引了全世界各地的人前来“淘金”，而人口的大量涌入，使得香港警察的压力加大，要求增加警察人数的呼声频出。此时，英国殖民者把目光投向了前来香港谋生的前“华勇营”成员。
要知道，这些人都是标准的山东大汉，身材比较魁梧，大部分人都会武艺，且受过严格的军事训练，担任警察再合适不过。更为关键的是，这些人来自异乡，与广东、香港等地可谓毫无，不容易受到当地人的影响，英国殖民者更容易控制这支队伍。
于是，大规模、成建制地组建以威海卫籍人员为主的警队，成为香港警察部队的重要任务。
1922年，英国驻威海卫行政长官波兰特迎来了一个身份特殊的客人——港英政府警察总监胡乐甫。
据相关史料记载，胡乐甫此次前往威海卫的目的是为招募警察“预热”。对于完成这项任务，胡乐甫充满了信心。这是因为胡乐甫本人就来自胶东，他对山东人的性格了如指掌，他认为无论是忠诚度，还是身体素质，山东人都是当警察的最佳人选。
在威海卫，胡乐甫与波兰特进行了深入的会谈，双方一致认为，为了英国的国家利益，必须扩充香港警察队伍，而从威海卫大规模招聘警员不失为一条可行之策。波兰特代表殖民当局承诺，会全力配合与支持香港警察在威海卫的招聘行动。
胡乐甫得到波兰特的承诺后，迅速启程返回了香港，在向港督汇报后，在威海卫招聘警察的行动正式开始。
在威海卫，由于有殖民当局的支持，招募进行得非常顺利。据刘玉党主编的《威海文化通览》记载，此次香港警察招聘，主要看重身体素质和年龄，不大在意文化程度，“其招聘比之粤籍警员甚至更为严格，应聘者身高至少要达到五尺六寸，年龄则限于二十岁至二十五岁之间。”
1923年3月20日，首批从威海卫招募的警察乘坐“贵州”号轮船抵达香港，两天之后，这批警察首度在香港公众面前亮相，在香港九龙火车站广场，接受了港督的检阅。自此以后，一批又一批的威海卫人奔赴香港从警，到1924年，威海卫籍警员已达275人，占香港警察总数的五分之一。
因为这些威海卫籍的警员都来自山东，因此香港人多称呼这一群体为“鲁警”或者“山东差”。按照排序，“鲁警”是香港警队的D队。除了“鲁警”之外，香港警队还有由欧洲警员组成的A队，印度警员组成的B队，本地警员组成的C队和白俄罗斯反海盗警察组成的E队。
这些刚来到香港的威海卫籍警察，多不会英语和粤语，对香港社会了解非常有限。由于语言上的障碍，他们较少去市面巡逻，承担的大多是一些危险重要的任务，比如在新界守哨所，在香港十字路口指挥交通等。
1927年，香港警察组建冲锋队，这是香港警察中专打头阵的精锐部队，其成员全部从威海卫籍警察中挑选。港英政府各级机关以及港督府，均由冲锋队员守护。
1930年，威海卫籍警员迎来了高光时刻。在白俄罗斯警察无法应对海盗的情况下，由威海卫籍警察组建的“水警队”接过了这一艰巨的任务，他们充分发挥了山东人英勇不屈、百折不挠的特性，以大无畏的精神与海盗们斗智斗勇，用了不到一年的时间，就将横行香港海域多年之久的海盗剿灭干净，结束了海盗威胁香港的历史。
威海卫籍警察因其强大的战斗力和严明的纪律性，深受香港殖民当局的重视。1930年，威海卫归还中国后，香港警队仍然坚持在威海卫招募警察，甚至到了“来者不拒”的地步。1931 年，中国威海卫警方专门致函英国驻当地领事，提交一份38名退役警察名单，建议英方接收至香港警队，结果，英方几乎未加踌躇便应允接收。
为了让威海卫籍警察能够在香港安心工作，香港殖民当局可谓下足了功夫。威海卫籍警察的服装、住所及灯火等，均由警队免费提供。有家眷的，可获警队提供的免费住所，若住所面积太小，不敷使用，则发给住屋租金作为替代。
在香港警局，威海卫籍警察们还有着一种特殊的待遇，他们来港服务三年后，可以申请休假三个月，免费让他们乘船回乡探亲。此外，威海卫籍警察还享受免费医疗，年薪300元以上的高级警察，因病住院者，每日扣除少量医疗费用；年薪300元以下的警察，即使住院，也不扣任何费用，全部报销。
香港警局为了照顾鲁警们的饮食习惯，也是煞费苦心。山东厨师成为了鲁警警署的标配。山东特色的包子、饺子、馒头、油饼和面条等，一应俱全，敞开供应，管吃管饱。据《威海文化通览》记载，威海卫籍警察在香港吃得好，吃得饱，个个“又粗又高，肌肉结实，精神饱满”。这些威海卫籍警察的食量非常惊人，有些人吃了两份牛肉炒面后，仍说“打了个底”而已。
1945年，日本无条件投降后，英国恢复了对香港的管理，警务政策有所调整，警察来源逐渐本土化。即便如此，威海卫籍人员从警仍受到青睐和礼遇。在解放战争期间，很多大陆移民涌入香港，谋生不易，纷纷投身警队。警队招募时，加上一项必考项目，竟然是威海卫方言。不过到1956年，香港警队对所有华籍警察混合编队，曾经单列的威海卫籍警察渐渐地走进了历史的深处，不再成建制地呈现。
虽然威海卫籍警察渐渐退出了历史舞台，但是他们的后代仍在香港的各个领域发光发热。比如前任香港特首的梁振英，就是威海卫警察的后代。他的父亲梁忠恩1928年应募到香港从警，共当了36年警察。
2023年山东大学110周年校庆期间，梁振英到山大参加名誉博士学位授予仪式时，曾特别回忆说，他的父亲18岁到香港给英国人当警察，母亲也是年轻时从威海远走香港，都是为了减轻家庭的负担。“小时候周围的同学朋友都说广东话，在家里，父母则都讲威海话，不会讲，就会挨骂：‘山东人不讲山东话，将来回家怎么办？’”小时候，梁振英一家人住过七号差馆宿舍及荷李活道警察宿舍。他从小就帮做家务，读小学时，不懂煮饭，就负责买菜，返学前走到西营盘正街或水街买菜，梁振英曾撰文忆述，“我二十岁前住的单位没有自家厕所，一层楼十几户共享公厕。”身为警察的梁父家教甚严，用梁振英的话说，“身教多于言教，就算言教，都是指令你这、这、这、这样做。”
梁振英的前任，曾荫权就出生于警察世家。他父亲、弟弟、弟媳妇、叔叔都是警察，表兄弟中也有警察。曾荫权曾在警察员佐级宿舍住了18年，对警队有深厚感情。
曾荫权虽然祖籍广东佛山，但更早之前，是从山东迁来，是曾子的第74代后人。他曾于2004年，专程赴山东济宁嘉祥县曾庙祭祖。
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虽说现代社会是一个科学发达的时代，但还是有很多人听信民间谣言
8月14日下午，永康市公安局经济开发区派出所抓到一名中年男子竟然为了所谓的“去霉运”去偷女士的内衣裤。
8月13日下午，经济开发区派出所接到一群众报警称其晒在后门的内衣内裤不见了。报警的是李女士，目前居住在夏溪村。
“今天下午我去收衣服的时候发现我晒外面的1件文胸，5个裹胸，4条成人内裤还有4条儿童内裤都不见了，价值差不多要700元左右，这些内衣裤都是已经穿过了的，真是奇怪，衣服裤子没有被偷，反而这种贴身衣物被偷了。”李女士疑惑地说道。
REC
接到报警后，经济开发区派出所民警立即赶往李女士的家楼下，正好楼下附近装有监控。民警立即调取监控，监控上显示，一名中年男子骑着电瓶车路过此地，不一会竟下车折返回来，并将晒在外面的内衣裤收起来，见四下无人，迅速揣进自己的裤裆里，而此内衣裤正是李女士晾晒在外面的。
根据监控显示，民警即刻对此男子的行踪轨迹进行跟踪，在8月14日中午，在该名男子家中将其抓获。当民警将其抓回所时，男子还死不承认自己偷了内衣裤，但当民警将监控摆在其面前后，男子当即无话可说。
经查，该男子姓周，今年53岁，永康人。当民警问其为何要偷这些内衣裤时，周某道出的理由着实令众人哭笑不得。
“我就是今年家里发生了很多事，感觉不是很顺利，风水不是很好，然后就有个算命的老先生跟我说去拿些别人的内衣裤然后丢掉被别人捡走了以后就会把霉运给丢掉，我的情况就会好转。”
在经济开发区派出所功能区里周某向民警如实地交代着。
目前，周某偷盗的脏物因被其扔掉无法追回，而周某因盗窃被警方依法行政拘留8日。
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