一篇好的文章需要好好的打磨，你现在浏览的文章是一篇关于先天是什么节日 先天是哪天的文章，本文对文章先天是什么节日 先天是哪天好好的分析和解答，希望你能喜欢，只有你喜欢的内容存在，只有你来光临，我们才能继续前行。
农历八月九日"元成节"，是道教的一个重要节日。在这一天，青华帝君会下降人间，昭示皇王水土的普度慈爱之心。宋代是中国历史上的一个黄金时期，其对于公休规定的宽弛，在中国的休假史上也登上了峰巅。宋代以前，官方法定的节日休假基本上都是立足于传统的民俗节日。自唐代起，出现了以皇帝的生日和老子的诞辰而设节的情况，但这基本属于个别现象。而到了宋代，因事设节的现象频频而发。
宋真宗是宋代以政事而设立节日的先驱。他当朝时，先后一气儿设立了五个节日，分别为：天庆节、先天节、降圣节、天贶节、天祺节。真宗称此日有“天书”降临大宋王朝，有“灵仙仪卫天尊”等神人现身与真宗皇帝相会，并嘱托当今天子要“善为抚育苍生，无怠前志”云云。因有神人降现，朝廷便诏告天下，要举国同庆。当时宋朝与契丹人建立的辽国久战方息，缔结了以银绢换安宁的“澶渊之盟”。战事虽休，但强邦仍在身侧。宋真宗这样做，对外可以显示大宋皇帝执掌的是天授神权，是真命天子，拥有合法的统治地位，对内也起到强化信仰和精神团结的作用。
虽然今日之人多不知“元成节”，但其在宋朝却是个法定节日。《宋史·礼志》说：“政和三年，以八月九日青华帝君生辰为元成节。”《宋史》称：“诸庆节，古无是也，真宗以后始有之。”宋真宗既然开了先河，宋徽宗则亦步亦趋。徽宗朝时，这种因事而设定的节日又增加了天应节、宁贶节、真元节、元成节、开基节、天符节六节，所因之事，均是得以天书，或遇见天尊现身等祥瑞事。这几个节，政府放假从一日至七日不等，对于当时的百姓来说，这就是一个地地道道的“黄金周”。
元成节这一天，青华帝君下降人间。在道教中，青华帝君也称为太乙救苦天尊，另有尊称为“东极青华大帝”“寻声救苦天尊”“太一救苦天尊””青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。
道教经典记太乙救苦天尊居青华长乐界东极妙严宫，其可引渡受苦亡魂等众早日超生。对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。
据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”
青华帝君“妙道真身，紫金瑞相”，端坐于七宝芳骞林中的九色莲花宝座上，身下坐骑为九头青狮子。天尊其上环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁，手持水盂、杨枝，足蹑莲花，圆光照耀等相显现。
由于天尊大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。
在道教的度亡斋醮科仪上，法师不论使用何种科书，无一不请救苦天尊加持。这是由于天尊广大久远的大愿力，发起慈悲心度一切不幸堕入地狱的亡魂所致。天尊统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界长生、人间救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救护生者，恩泽众生。
为了普度众生，救苦天尊有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。元始天尊在经会中赞言：最尊最贵，最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便四处救苦救难。太乙救苦天尊化身无数，广救一切生灵！
至心皈命礼：青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。
问：2023年先王天王君圣诞是几月几号？答：农历六月十六：先天王天君圣诞。
历史传说“王天君”-据当地耆老陈述：早年有位道士土牛，曾在龟山岛闹事（放符仔），让全岛不太安宁，后来被“王天君”降伏，居民为感谢“王天君”的德泽，将全社最大的祭典由“妈祖”诞辰改为“王天君”的生日（六月十五）。一年之中，除了过农历年或遇台风休息外，只有这一天所有的渔船都不出海。行之多年的“做六月半”和7月12的“普渡”祭典仍持续至今。
王灵官，也称王天君，全称“豁落灵官王天君”。原为湘阴之庙神，无姓氏。西河萨真人见其庙血食太重，故以飞符火焚其庙，王灵天君被烧成火眼金睛，一怒之下，向天庭奏报，玉皇上帝于是赐予慧眼金鞭，使其暗中跟随萨真人，见有出差错时，便可一报前仇。但经过数年，真人未有过失，内心佩服，于是拜真人为师，行恃左右，真人乃辟八卦以“王”为其名；并上奏天庭，录为雷部二十四神中能兴云助雨之神，并职司教训做坏事之人，因而成了道家护法监坛之神。
在台湾把王天君当作主神来祭拜的较少，但是在大陆道教宫观多在山门设天君殿，作为护法神。由于王天君得到萨真人的真传，使其道术成名且发扬光大，其后又深受明朝皇帝的信赖，封为“隆恩真君”，可见在民间王天君是相当受众人信仰的。
习俗沿袭拜香习俗来自于山天君诞。解放前，天君诞是福州影响最大的宗教节日，前后三天轰动全市。成千上万的善男信女，朝山烧香日夜不断，还影响远及永安、莆田、宁德等地。
天君殿内原塑有约十米高的王天君立像。与一般慈眉善目的佛像、道像不同，它更像怒目金刚，身穿铠甲，双目圆睁，满脸凶相，右手执鞭高举，左手做个伸出中指向前状（福州习惯中这是十分不恭敬的）。据说此像是清初顺治十七年（1660年）耿精忠封藩于闽时塑的，这种样式意思是对清廷说：你算什么东西，吃我一鞭！果然，1674年（康熙十三年），耿精忠就在福州举兵响应吴三桂叛清。
福州是个道教影响比较重的城市，有裴仙师、九爵主，王天君。如今福州办天君诞时，各类香烛畅销，有的卖的香有碗口粗三四米高，得几个人抬上山去点燃。天君诞那天，于山人山人海，天君殿更是香烛不断，可以说浓烟熏得人直流泪。也是当地百姓信徒祈求平平安安，一切顺意的一份心意。
从练气功的角度来理解，先天是指人的先天之炁，周天分大周天与小周天，这里应是小周天，是指人在体内的精炁运行，先天领周天，即是用先天之炁导引体内周天运行，凭借着周天搬运的行炁法门，将我身化作修行者中的王。
从风后奇门的术法特点看，那么先天应该解释为“先天卦”，八卦分为先天八卦(又名伏羲八卦)与后天八卦(又名文王八卦)，这里的周天则为大周天，是人与天地自然的灵炁交流感应，八卦在自然界的投射即天地风雷水火山泽八象。
用先天八卦的卦意与法门，用人与自然的炁感交流，布下术法阵图，涵盖周天一切变化，在阵中，我即是一切规则的掌控者，我即是王。
“先天领周天，盖周天之变，化吾为王”借喻文章的布局和条理。亦指学术的流派或思维的线索。《宋史·道学传二·杨时》：“凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出於时。”
宋陆游《书叹》诗：“论文有脉络，千古著不诬。”元刘壎《隐居通议·文章三》：“凡文章必有枢纽，有脉络，开阖起伏，抑扬布置，自有一定之法。”
清恽敬《明儒学案条辩序》：“少日所闻于先府君及同学诸君子者，质之先生之说，颇有异同，如水之分合，脉络可沿；如山之高卑，颠趾可陟，非敢强为是非，划分畛域也。”《小说选刊》1981年第6期：“我决定代她拟稿，但须得事先摸清她的思想脉络。”
以上内容是小编精心整理的关于先天是什么节日 先天是哪天的精彩内容，好的文章需要你的分享，喜欢先天是什么节日 先天是哪天这篇精彩文章的，请您经常光顾吧！
下一篇：更多农历