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弥勒佛是未来佛，还要过56亿7000万年才能成佛，佛经并没有说过他老人家成佛的日子。
我把全年的大型佛诞日（佛菩萨诞辰日）发给您，供您参考：
1、弥勒菩萨诞辰 正月初一
2、定光佛诞辰 正月初六
3、释迦佛牟尼佛出家 二月初八
4、释迦佛陪余牟尼佛涅盘 二月十五
5、观音菩萨诞辰 二月十九
6、普贤菩萨诞辰 二月廿一
7、准提菩萨圣诞 三月十六
8、文殊菩萨圣诞 四月初四
9、释迦牟尼佛圣诞 四月初八
10、药王菩萨圣诞 四月二十八
11、伽蓝菩萨圣诞 五月十三
12、韦驮菩萨圣诞 六月初三
13、观世芦银滚音菩萨成道 六月十九
14、大势至菩萨圣诞 七月十三日
15、佛欢喜日 七月十五日
16、龙树菩萨圣诞 七月二十四日
17、地搏渣藏王菩萨圣诞 七月三十日
18、月光菩萨圣诞 八月十五日
19、燃灯佛圣诞 八月二十二日
20、观世音菩萨出家 九月十九日
21、药师琉璃光佛圣诞 九月三十日
22、阿弥陀佛圣诞 十一月十七日
23、日光菩萨圣诞 十一月十九日
24、释迦牟尼佛成道 十二月初八日
25、监斋菩萨圣诞 十二月二十三日
26、华严菩萨圣诞 十二月二十九日
不是三千年以后，要按照佛家的授记来明确这个问题，授记是过去佛的预言，释迦牟尼成为佛陀，也是燃灯古佛授记的，这个在《金刚经》有明确的说明：
贤劫千佛之第四佛，即今之释迦牟尼佛。第五佛即弥勒如来。在法统相承之下，未来佛必受现在佛授记，也必受现在佛付嘱。
关于弥勒佛的授记：彼腊并经四千岁（即人中五十六亿七千万岁），下生人间，于华林园龙华树下成正觉。——意思就是五或歼十六亿轮团迹七千万年以后，弥勒佛还是在蓝毗尼的菩提树下，悟道成佛~~~~~~~~~
至于你说地藏菩萨升职一说，没有听过，地藏菩萨本已成佛，但是其誓愿是度尽地狱众生，以菩萨化现度尽地狱众生。
地藏菩萨跟弥勒佛是两回事！
好，善知识问了一个很好的问题，其实这个问题解释起来可以很简单
首先，我们一般按一个小劫的时间来推算，然后算出弥勒佛是在第九劫里出世，所以一小劫是多久，然后住劫里有20小劫如此推算出来差不多是一个比较小的数子，和56亿大相径庭，所以有时候大家就会疑惑不解了，其实这个问题，要从几个角度去说明
斌宗大师早就在其注解经典时对此问题说明过
我们现在所说的一小劫是多少年这个时间单位其实不能作为准确数来定的。
也就是说我们现在查佛学辞典，一劫是多少年，其实这个数子不是100%准确的
为什么？
第一，佛说法时偶以表法，盖当时佛陀说法重在其教义教理，如果全数内容都用来解释时间问题上恐南辕北辙，而且又因众生以有限的意识心不可猜睁基能测度错综复杂的宇宙时间和空间，所以佛陀乃方便说一个时间，大概给众生一个概念，但绝对不是100%准，此其一
第二，盖因印度古国之国风，对数子上往往加以不去很详细的探究，如以八万四千来表示很多，无量的意思，所以佛经里的八万四千未必就是真的只有八万四千，此乃虚数，以表其数量极多之意，此乃早谈印度国风，佛在世时即示现印度必也按其国风俗说法，又因种种历史原因等，恐其流传之推测方法未必准确，盖因我们今天以一小劫的时间为基本单位换算然后一点点加上去，但如果这个基本单位就有问题呢？当然这其中有多种因素，比如历史原因，及部分佛经被穗谨毁等因素
所以，斌宗大师认为，这些换算数字，只能当作一种参考，不能全数都当作就是如此，或一定就是如此，只能作为一种参考。
又，为什么说56亿7千800万年一说比较准确
那是结合种种证据的
首先第一点，结合《弥勒下生成佛经》
此经古来就有多种译本，但无论是哪个译本，无论是哪位法师翻译，全部都是写的很清楚是56亿7千万年，所以从经典的角度来讲，《弥勒下生成佛经》中是有明确写明是56亿7千万年，因此以此为准，要比我们自己推算来的准确。此其一
又，根据《弥勒上下成佛经》里的内容结合现代天文学得出的结论
PS：《弥勒上生兜率陀经》和《弥勒下生成佛经》合称《弥勒上下成佛经》
从《弥勒上下成佛经》有描述过弥勒佛时世界的形态及人的样子，那时候的人非常巨大，我们现在人类在他们比起来可能只有一点点
那么更可以肯定其时间在56亿7千万年左右是比较符合佛经及符合科学的
因此，56亿年的说法比较可靠。
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