分别是：30岁、40岁、50岁、60岁、70岁
1、而立之年：30岁。而立之年顷旁解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
2、不惑之年：40岁。不惑之年是一个汉语成语，读音是bùhuòzhīnián，意思是指人到中年察侍（这里中年指四十岁），经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。
3、知命之年：50岁。出处《》：“。”解释为知道自己命运的年龄。
4、耳顺之年：指60岁的代称。六十岁时听别人言语便可判断是非真假败乎吵。
5、花甲之年：60岁。花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲。
6、古稀之年：70岁。出处：唐·《草堂诗笺》十二诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”意为到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
而立——30岁，不惑——40岁，豆蔻——13岁（乱清形容女孩子），弱冠——20岁（形容男子），古稀——70岁。
详细解析如下：
1、而立、不惑，出自《论语·为政篇》：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”因此而立指30岁，不惑指40岁。
2、豆蔻，出自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”因此，后来称女子十三四岁为“豆蔻年华”。
3、弱冠，出自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”因为在古代，男子20岁会行冠礼，故用以“弱冠”指男子20岁左右的年龄。
4、古稀，出自唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，“人生七十古来稀”。大意是指，到了70岁就已经是糟老头了，人生快到头了。
扩展资料
古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。
现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而告笑立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。”大意如下：
三十而立——人在30岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
四十不惑——人到了40岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
五十知命——50岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。（另一种解释：看清事物的真相，自然的繁衍事实；孔子说："不知命，无以为君子也。"(《论语·尧曰》)，并非是一种对自己生命妥协的负面心态，而是对追寻学问、获得人生经验而总结出来的大道）。
六十花甲——60在阴历来算，已经天干地支一个轮回了，要认老了。
六十耳顺——个人的修行成熟，没有不顺耳之事。按照现代人的观点，是指：清楚看明白各人观点不同、欲望不同、处境不同、心态、情绪等的不同，言语表态等等都能够释然，容纳了，但不等于接受了。
七十古稀——70就已经是糟老头了，人生快到哗友前头了。（另解：已经很稀有了，源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗，杜甫吟咏道：“人生七十古来稀。”）
参考资料：
中国古代不惑是指男子四十岁，古文中曾经不是有一篇课文吗？其中就有一句话，三十而立，四十而不惑，五十而知天命这句话的意思就是我三十岁的时候就能够自立，四十的时候就有所疑惑，五十的时候就知道了上天的命。
这说明了人一到了四十岁，就能够明辨事理，并且还达到了一定状态的自我评价，不同的阶段所达到的生活状态也会有所不同。古人对年龄的称呼有的时候是不用数字来表示的，古人称三岁、四岁到八岁、九岁之间的儿童称他为纤棚垂髫，因为髫就是古代儿童头上垂下来段竖悉的短发。
人们把五岁的人称为束发，把二十岁的称之为弱冠，把三十岁的称之为而立，把五十岁的称之为知名也可以叫作百命，把六十岁的称之为花甲也就是耳顺，把七十岁的称之为古稀，而八十到九十之间则被称之为耄耋，百岁则为期颐。
除了称呼以类之外，对于年龄的个东西还是有别的称呼，就比如：儿童九岁叫教数之年，外傅之年是指儿童十岁的时候，舞勺之年是指儿童十三岁的时候，瓜破之年是指十六岁的女子，五十岁的人被称为仗家之年，而仗乡之年则是六十岁的人，而那仗国之年是指那七十岁的人，最后杖朝之年则是八十岁的人，一百二十岁的人我们称他为花甲重开，一百四十岁的是古稀双庆。
最后，古代对与成年礼特别的重视，在握乎古代男子的成年礼叫作冠礼，代表着这个人已经长大，可以进行婚嫁等等，从而参加一些成年人可以参加的活动，不再是小孩子了；男子叫冠礼，女子叫笄礼，两种截然不同的叫法也代表着不同的含义。
其实不管是冠礼还是不惑，都是对年龄的一种表述，在什么年纪做什么事情才是最重要的。
下一篇：更多星座