是牛
不管在何时，属牛的人总能给人以敦厚、缓慢又固执的印象。他们最大的缺点就是不喜欢接受朋友的忠告，做事固执己见，独断专行。丑牛春夏秋冬，各不相同春牛性格：他们敢作敢当，敢闯敢为。虽然在年轻时会吃很多苦，但会一直走上坡路。
只要是他野旁们认准的事，就一定会坚持到底，是做事业的人才。最适合做部门负责人，在由领导把关的情况下，他们能放心大胆地做自己职权范围内的事。忠告：缺乏把握成功的能力和魄力，虽有干劲，但不要蛮做。
牛有「反刍」习性，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就下咽，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。
然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋头苦干。内心决定的想法会深印脑中，遇到客观上的变动，或皮族来自临时的变燃脊弊化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。
风吹杨柳艳阳天是指的是生肖牛。
生肖牛的相关民俗有打春，鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。
清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。
浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。
生肖牛的神格象征：
因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅以“俯首甘为孺子牛”言志。《大戴礼记曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕仿孙简一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。
哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郦道元的《水经凯腔注渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。
水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰备裤之一。藏族人在、还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。
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