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试题分析：荀子源旁的话描述的是只听、只见、只知是不够的，必须要有行乱塌动，要实践，而且通过实践获取的知识并需最终用于指导实践，这体现了实践出真知，而且学习知识的目的是实践，①③符合题意；获取知识有很多途径，并不只雹陪橡是通过实践，②错误；④没有体现实践的重要性，不符合题意。本题答案选C。 |
意思是：没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
出自战国荀子的《荀子·儒效》。
节选原文：
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪厘，无他道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。其道百举而百陷也。
译文：
不听不如听到，听到不如亲眼看到，看到不如知道，知道了不如亲自实践。做到知行合一达到极致了。通过实践，就能明白事理，明白事理，就能成为圣人。圣人，把仁义作为根本，恰当的判断是非曲直，言行一致，丝毫不差，这并没有其他的窍门，就在于把学到的知识切实地付诸实践。
所以听到而没有亲眼看到，即使听到的很多，也必定会出现错误，看见了却不知道，虽然记住了，也必有错误；知道了却不付诸实践，即使知识很多，也将会陷入困境。没有听见，也没有看见，即使做对了，也不是仁，把偶然当作根本方法来做事，这样做一百次就会失败一百次。
扩展资料
《儒效篇》，是儒家经典著作的第八篇。儒效，即儒者的作用。
本篇除了论述大儒的作用外，还论述了圣人、君子、劲士、儒雅、小儒、俗儒、俗人、众人、鄙夫几类人的德行，并强调了学习与法度的重要性。
荀子是新兴的思想家。含粗歼他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代传统。
现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定是不以人的意志转移的，并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展。
在人性问题上，他提出“”，主张人性有“性”和“伪”两部分，性（本性）是恶的动物本能，伪（人为）是善的礼乐教化，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合；在上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。
在有名的中，他集中论述了他关于学习的见解。文中强调“学”的重要性，认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”凳散，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。
他非常重视谈冲教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。他也提出了“水则载舟，水则覆舟”。
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