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莘姓，在《百家姓》中排名第290位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分莘姓历史名人
莘融：(生卒年待考)，钱塘人(今浙江杭州)。宋朝文士。举进士甲科，博学多才，善属文知名。
莘野：(生卒年待考)，字叔耕；归安人(今浙江湖州)。明朝官吏。明洪武年初，由蝗经为本县儒学训导，升枣强知县，因勤政爱民，时称贤县令。他博学强记，善写文章。著有《环州集》。
莘开：(生卒年待考)，字芹圃；归安人(今浙江湖州)。清朝书画、篆刻家，擅长书画篆刻。
莘姓近现代名人
莘开裕：(1885～？)，山东人。无产阶级革命烈士。1930年参加革命，后任中国工农红军总部通信员，在北上抗日的长征途中失踪，再无音讯，时年四十五岁。
莘长林：(2001～)，四川巴中通江人。著名抗震救灾优秀少年。莘长林是通江县洪口镇永安坝村小学二年级学生。
在著名的“五一二”汶川大地震中，通江县洪口镇永安坝村小学教学楼坍塌，莘长林和部分同学被埋在废墟下。
年仅七岁的莘长林没有被突如其来的灾难吓倒，而是沉着、冷静地实施自救和互救。他一边鼓励身边的同学们不要害怕、要坚强，一边用稚嫩的小手使劲搬开压在同学们身上的砖块，把他们拉到空隙较大的地方，然后努力在黑暗中寻找逃生通道。
当他看到在一个方向上有光照进来时，便机敏地匍匐前进查看，发现是个窗口，于是先爬出去，紧接着把其他三位同学拉了出来，一直爬到废墟的顶部。
莘长林用巨大的勇气和毅力战胜了灾难，在死神面前不但挽救了自己，也成功挽救了三位同学的生命。
2023年6月28日，莘长林被中共中央文明办公室、教育部、共青团中央、全国妇女联合会联合表彰为“全国抗震救灾优秀少年”。
2023年6月30日，巴中市委宣传部、巴中市文明办、巴中市教育局、巴中团市委、巴中市妇联联合发出通知，要求在全市广泛开展向“全国抗震救灾优秀少年”莘长林学习的活动。
璩姓，在《百家姓》中排名第306位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
姓璩的名人
历史上部分姓璩的名人
璩伯昆
明朝桐城人，那里是学者荟萃之地，而璩御史后来去广东和江西做官时，就很重视文化教育。
璩光岳
明朝人，举为进士而当官，文武全才。
璩正
（生卒年待考），字令先。著名三国时期蜀汉太守。博览坟籍，弱冠能文，为秘书令史，迁郎至令。澹于荣利，依则先儒。
璩贞女
（生卒年待考），女；益阳人（今湖南桃江）。著名明朝初期民间刺绣艺术家。人们只知其姓，不知其名，因终生未嫁，旧志上称她为贞女，她还建有著名的桃花江古桥。
闻姓，在《百家姓》中排名第289位。在2023年全国姓氏人口排名第300位以外。
部分姓闻的历史名人：
闻人通汉：(生卒年待考)，字子方，浙江嘉兴人。
著名汉朝学者。曾跟从后仓学《礼》，后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。实际上他习礼于孟卿，而孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。
闻人袭：(生卒年待考)，字定卿；沛国人(今安徽宿县)。
著名东汉大臣。汉建宁元年(公元168年)农历11月以太仆代刘矩为太尉，翌年(公元169年)农历5月被罢。汉建宁三年(公元170年)农历4月以太中大夫代郭禧复为太尉，次年(公元171年)农历3月以日食又被免官。
闻人敻：(生卒年待考)，吴兴人(今浙江吴兴)。
著名南朝宋、齐时将领。年十七，结客报父仇，为高帝所赏，位至长水校尉。
闻人宏：(生卒年待考)，字君度，浙江嘉兴人。
著名北宋朝大臣、学者。二十岁入太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。有才名，善政，人高其德谊。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。
闻人祥正：(生卒年待考)，著名宋朝学者。
所作集句以王安石、苏轼、沈括、郑獬、徐俯诗为止，似为宋室南渡前人。
闻人滋：(生卒年待考)，字茂德。著名南宋藏书家。
先官德兴丞，后至进贤县令。与陆游曾同在勅局为书籍、文书删定官。精于小学，人称“老儒”。喜留宾客，然而饭菜不过蔬、豆而已。喜写诗，家多蓄书，贮于“南湖草堂”中，并乐于借人。施晋锡曾为作有《南湖草堂记》。
闻人耆年：(生卒年待考)，槜李人(今浙江嘉兴)。著名南宋针灸学家。
行医四五十年，认为“惠而不费者，莫如针灸之术”，又谓“针不易传，凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”，因将所集之方，于公元1226年撰成《备急灸法》。书中载有常见二十二种急证灸法。
闻人梦吉：(生卒年待考)，浙江金华人。著名元朝学者。
其父闻人誢曾在王柏门下学习。闻人梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户十年，洞究奥旨。元朝泰定时期在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。门下学生甚多。元至正中期授福建等处儒学提举，辞却不赴。
闻人诠：(生卒年待考)，字邦正；浙江余姚人。著名明朝哲学家、史学家。
明朝著名哲学家王阳明的学生。闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。
闻人诠举为进士后，明嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近五百里的长城。他校补刻印有《五经》、《三礼》、《旧唐书》等史书典籍行世，特别是在明嘉靖十七年(公元1538年)重刻《旧唐书》，为后人称颂。
明嘉靖五年(公元1526年)，闻人诠被调任扬州宝应知县。他到任不久，发现宝应自有史以来尚无一部县志，便在政务之暇着手搜集资料，接着聘请时任县儒学训导的杨周南、本县举人朱曰藩、仲言永、杨启芳、监生朱应辰等人为辑录。他带领这一班人“稽典询俗，参之《一统志》与维扬新旧志，博采备录，于是剥瑕砾而搴萧稂，事核文实者始载于编”。身为一县之尊的闻公，在百忙中拨冗，亲自动笔为宝应著述破天荒的第一部县志，个中之艰难和耗费的精力可想而知。他悉心构筑这项利在当代惠及子孙的文化工程，堪称开风气之先的壮举。
明嘉靖九年(公元1530年)，这部依据“备则诬，诬则疑；略则实，实则信。信以传信，疑以传疑”的编纂思路，包括天文、地理、田赋、祠祀、官师、人物六个篇目及附录艺文、疏议的《宝应县志略》初稿刚刚完成，闻人诠即被召往内廷，不久提升为直隶提学御史。他身在京城督学南畿(今江苏南京)，依然心系宝应，情注《宝应县志略》，又校阅六个春秋方得杀青。准备付梓时老母过世，因忙于治丧而搁浅。
明嘉靖十七年(公元1538年)，巡按杨瞻来宝应视察，要看县志，时任知县的宋佐以《宝应县志略》手稿奉阅，杨瞻读后大加赞赏，亲自撰写序文，命“速梓以传”，此书才得刊行于世。十九年后，丁效恭率众抗倭壮烈牺牲，穷凶极恶的倭寇攻破城关，血洗县城，《宝应县志略》也在大火中化为灰烬，如今海内仅宁波天一阁藏书楼存一孤本。
天一阁主人范钦亦为明嘉靖年间进士，官至兵部侍郎，与闻人诠同乡同朝为官，其书即闻人诠所赠存。如今人们看到的《宝应县志略》，是二十世纪六十年代天一阁藏本的影印再版。宝应第一部县志在失踪四百年后得以复归，真乃苍天有眼，闻公有灵。
闻人诠为官一任造福一方，百姓有口皆碑。有一年久旱无雨，督漕都御史严令紧闭沿运闸洞，以保持运河水位。一时漕运和灌溉争水的矛盾十分突出。闻人诠急黎民之所急，下令开闸放水灌田。当时不少人为他担心，他说：“只要民众有救，我虽获罪又有何关系？”硬是用自己的肩膀，为宝应扛来万顷良田的丰收和万家老少的笑颜。
明朝以前，宝应境内的运河仅东岸有堤，西边是烟波浩渺的大湖。为保障漕运与大堤的安全，自明弘治以来的数十年间，许多官员上疏请开越河避湖险，均未获准。明嘉靖七年(公元1528年)农历8月，精于计算的闻人诠召百名河工，亲自督工试筑一段，得出整个工程需银四万余两，仅为以前高邮开同样长度越河费用的十分之一。由此他再次疏请，为后来获准奠定了基础。
为人民做过好事的人，人民会永远记住他。闻人诠奉调离宝时，“一邑之人惊骇响震不知所出，惟拥道呼号而已，至於策虑膈臆无所发泄，乞留一靴如寄深思”。秀才张荣等百余人为他立德政碑，称颂他的为政之道“事有出于己而便于民者，务殚心以图之，毋宁以身为身而已也；事有出于上而不便于民者，务抗言以救之，毋宁以官为官而已也……徭役必节必减，必多方以纾其力，讼狱必详必审，必反复以求其生……”说他是“真民之父母也”。一个朝廷命官离任之后，得到平民百姓这样的评价，很是了不起！
随着岁月的流逝，当年纪念闻人诠的碑碣、祠堂早已不见踪影了，但他的名字和业绩依然留在宝应。
闻人益：(生卒年待考)，字仲玑；余姚人(今浙江余姚)。著名明朝画家。
绘山水以清华为主，虽时喜着色，自潇洒无俗气。
闻人绍宗：(生卒年待考)，著名明朝画家。擅长画水墨松竹。
闻人徽音：(生卒年待考)，女；余姚人(今浙江余姚)。著名清朝才女。
太守闻人氏孙女。生性颖异，能琴善弈，博通书史，工于吟咏。著有《樊谢诗选》、《醉鹤楼诗》并行于世。
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