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道分先后，在风水地理中也是有划分等级的，在风水学中把地分为三个层次：上、中、下。并对应的把在相同地理的人进行划分，也分成三个层次。本期风水知识大全就带您了解一下风水三级地理。
地有三种等级，得到地的人也分三层。
上等的地理，上应星象，下呈地舆，自然天工形成，而没有假借丝毫的人力，如果不是圣贤豪杰、孝子忠臣，或广积阴德的人，无法获得这种佳地。
中等的地理，是八卦生成，其中的景象变化，配合金木水火土五行，而构成一团佳气。如果不是老成忠厚、肯做善事、敦守八德、略有品行的人，也无法得到这种地理。
下等的地理，有山有水、左青龙、右白虎、水神山气、两案清秀，足可以庇荫先人的灵魂。如果不是善恶平均、不做亏心事的人，必无法得到这种地理。
所以，上天永远不会把吉祥的地理赐给不善的人。如果我们能够虔心向善、勤修阴德，何必担心没有吉地可居住呢？奉劝下界的苍生，欲求吉地，须先培育好的心地才行！
有些世人误听堪舆（风水）的学说，亲人逝世尚未满两年，便想迁移改葬，藉亡人的骨骸以图自己的富贵。这种做法，已经违背了天理，岂能如愿以偿呢？
我们应当知道：上天早已命令司掌福禄的神只，查明死者生前及其后裔，依据他们的善恶功过，事先分配了上吉、中吉或下吉的地理，只有亲人死后三年以内，才准寻找吉地，一经安葬以后，不得东迁西移，以希求自己的显贵发达。假使明知故犯，即有消灭家运的顾虑。
因此，杨公先师写了一首诗说：吉穴真龙行处有，须从道德早先筹，龙真穴吉能招福，无德之人莫强求！
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寻龙点穴是风水学中的一个重要要点，寻龙就是寻找大地上的龙脉，那么究竟是是龙脉呢？她有什么神奇的作用？本期风水知识就带你一起去了解一下龙脉是什么意思，下面我们就一起来看一看吧。
风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
龙脉定义
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。”指土壤开冻，如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬
传》：“（长城）起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。”可见，先民早就习惯称山川之间的联系为脉。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
龙脉的由来
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。
《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。
《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精神龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。
郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。
《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明。枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏。屈曲之玄，东西飘忽。鱼跃鸢飞，是为生龙。葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
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在风水中，地理风水是很重要的个项目，主要作用与阴宅风水用来找风水宝地的那么你知道地理风水穴位是什么吗？你知道这个地理风水穴位有什么样的说法吗？本期的风水文化带你去了解。
地理风水穴位
地理风水穴位现在非常难找，主要是好地被找得很多了，还有是现在大搞建设以及环境破坏的好厉害。古话说：千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。
古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
地理风水穴位可根据星辰确定穴的位置
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。
后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；
后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；
后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；
后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象
穴位要藏风聚气
穴法成，究及祸福，便论水法砂手。穴讲究藏风聚气，然而用何藏风呢，砂手也，盖砂手为阴宅祸福之要旨也。砂手最贵护穴得力，宜环抱有力，不宜太高也不宜太低下，低则可视为水了。砂手近而适宜不逼穴者发福最速，砂手远或而发福久已，故大凡高山之龙，所贵到底有根却不免久才发福。砂手有龙虎分，龙虎之分关系到房份之分了。
砂手既然关系房份之祸福，那么怎么来区分是祸是福呢？这观点在学者们来说可以用眼花缭乱来形容，因为细分开来砂手有很多形状，所关系的祸福也都不近相同。现在我们来把砂手是祸是福简单的区分开来。砂手贵在忠诚不背主，宜朝拱，宜护卫有力，护卫有力则为福，护卫无力，或者不护卫则为祸。比穴低下过甚，退缩于穴后不出来护穴，不聚水，顺水而走者皆为不护穴。
我们在这里把穴比喻君主，砂手比喻臣子，臣子的作用在于帮助君主抵御外敌（藏风）和招纳贤才（聚水聚气）。臣子必须具备三个条件：一、忠心护主，二、有能力挡风，三、有能力聚气聚水。达得到这三个条件则发福，达不到则为祸，养之无用。然而并不是所有的砂手都达不到，青龙达不到的长房受殃，白虎达不到者幼房有祸。
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我们经常说的风水，是包含很多知识的，特别是在地理方面，风水也有涉及，我们用到的寻龙点穴，寻找风水宝地都是需要地理风水的作用的，那么你知道地理风水与寻龙点穴有什么样的关系？本期的寻龙点穴带你去了解。
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论周围，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露。
众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会。
以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
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对于八字命理学来说，许多人都还是比较喜欢的，而且特别是在古人看来更是如此。觉得一个人的命理往往都和今后的运势有着极大的关系，那么地理紫白飞星择日口诀是哪些？下面让本期九宫飞星为你解析。
地理紫白飞星择日口诀
口诀：
上元甲子一白起，中元四绿推甲子。下元七赤兑位寻，逐年星逆中宫始。
口诀
子午卯酉八白宫，辰戌丑未五黄中，寅申巳亥居何位，逆行二黑是真宗。
紫白飞星在择日中的利用
紫白飞星择日，根本上其他的日课书都有说起，但只是聊聊几句带过，大多半只是说了紫白飞星的排法，并无说出实质的利用问题。阅玄空学经典著作《沈氏玄空学》与《东方科学之宅运新案》，里面也没有直接说起。本人经由多年实践、归纳总结，发现年代日时紫白飞星对宅命起助吉、助凶、化凶的作用。
紫白飞星择日是共同玄空飞星风水一种择日法诀之一。此法诀主要以主客星的生克关系为主线进行的。什么是主星，主星等于宅运盘的山向2星。什么是客星？客星等于年代日时4流飞到之星。在宅运盘肯定以后，选出主客星关系最吉之时用事则吉。
紫白运行的方法
三元九运每元各二十年，在此二十年中每年天体的运行位置不同，对地球的反照也不同，其人与事的吉凶各异，其应验结果是有区别的，在二十年中九星轮三次运照地球，除五黄外共计二十四年，再减云父母三般以正三元，余二十一位，加上黄金岁差与磁偏角计二十年左右，因阴阳宅是注重空间与时间通气的学问，气流吉凶随时都在变化，所以年紫白飞星对于风水的吉凶变化是有很大影响的，在判断风水每年的吉凶，就必须运用年紫白飞星盘。
中国自古就是一个风水大国，一些风水理论是从黄帝时期就已经存在，并且熟练运用。而风水发展至今，也出现过很多的风水大师，这些风水大师也是中国历史的发展的功臣。本期的名人风水就带你去了解盘庚及其迁殷故事。
商朝从建国到灭亡，长达五百多年。商朝定都于殷是从盘庚开始的，盘庚是商汤的第九代孙子，商朝的第十九个王。商朝曾经屡次迁都，盘庚定都于殷，不再迁徙，反映了这时候农业的重要性已经超过了畜牧业，人们要求定居下来。
盘庚迁殷在商代历史上有着重要的意义。在盘庚后第三王武丁时期，商王朝的统治达到极盛阶段，在盘庚迁殷后至商灭亡经八代、十二王，二百七十三年，再也没迁过王都，所以商朝又叫殷朝，有时候也称为殷商或者商殷。
盘庚决定迁殷，是经历了一番斗争的。在太甲以后，商朝历代的君主和奴隶主贵族们生活都很腐化。他们迷信鬼神，又特别喜欢喝酒。他们是十足的寄生虫，自己不劳动，一切事情都驱使奴隶去做。在奴隶和奴隶主之间，阶级矛盾十分尖锐，奴隶们大批逃亡。在王室贵族当中，争夺王位越演越剧烈，有的人说应当兄终弟及，有的人说应当父死子继。叔侄之间、兄弟之间常常展开你死我活的斗争，把国家搞得乱七八糟。
阶级矛盾和奴隶主内部的矛盾削弱了商朝，生产荒废了，一些小国和少数民族不再受商朝的节制，加上水涝、干旱等自然灾害，使得商朝这个奴隶制国家简直维持不下去了。
正在这个时候，商朝的第十八个王阳甲死了，阳甲的弟弟盘庚做了王。盘庚是个有心计的人，他善于观察形势，觉得国家不能再照老样子维持下去了，应当想出一个行之有效的办法来缓和这些矛盾，挽救商朝的衰亡。他想出来的办法就是把都城迁到殷，开垦荒地，长期定居下来。
那时候，铜的冶炼技术大大提高，青铜器的制作范围也更加扩大了。殷城附近就有了一个很大的青铜器作坊，有上千个奴隶在作坊里劳动。奴隶们用铜、锡、铅三种金属做原料，冶炼铸造了成千上万件斧、钺、戈、矛、刀、镞等武器，鼎、爵、觚、壶、盘、孟等饮食器皿，斧、锛、凿、钻、铲等工具。
许多青铜器造型十分优美，花纹图案十分精巧，达到了高超的艺术水平，形成了后来著称于世的青铜器文化。著名的司母戊大方鼎已经被考古学家从殷墟遗址中发掘了出来，完整地保存在中国历史博物馆里。这是世界上到现在为止发掘到的最大青铜器。从商代的青铜器也可以看出，我国灿烂的古代文化是以奴隶为主体的劳动群众创造出来的。
盘庚迁都，又一度复兴了商朝，使得殷商这个奴隶制国家，在我国文化发展史上放出了灿烂夺目的光彩，成了当时世界上的文明大国。
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赖布衣是谁，赖布衣是宋徽宗年间国师，后流落民间，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。因自号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”本期的风水大师带你去了解风水大师赖布衣
赖布衣（生卒年月不祥），字太素，名文进，贬官广东后，改名文俊，学名人俊，号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善地理。着有《催官篇》，其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山，土名白石岗，立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样（先祖河南），文星赶月形。
南宋国师赖布衣
《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，着《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。
赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。
赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
赖布衣（约公元1101年——1170年），江西定南县凤山岗（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人，名文俊，字太素，号凤岗，晚年号先知山人，以布衣子之号行走江湖，世称赖布衣。自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁中秀才，南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安，子世昌，号澄山，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。
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相信我们都清楚一件事情，那就是在古人的灵签中，观音灵签一直都是占据着比较主导的地位的，因此在闲暇之时也受到不少的喜欢。那么在命理学中，观音灵签第四十签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。
签诗版本一
红轮西坠兔东升，阴长阳消是两形。若是女人占此卦，增添福禄称心情。
签诗版本二
红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亨。是若女人宜望用，增添财禄福其心。
【吉凶】中平签【宫位】酉宫
【签语】此卦阴长阳消之象，凡事先难后易也。
【解曰】阴利女人 不宜男子 若是求谋 先凶后吉
【仙机】此签家宅不利，自身祈福，求财守待，交易吉，婚姻不合，田蚕六畜旺，六甲虚，行人阻，寻人隔，讼亏，移徙大吉，失物空，病有惊，山坟大吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签以「日落月升」来形容未来发展。意即，若来若属「阴」者将开始转强。反之，属「阳」者开始没落。
爱情婚姻
爱情之谋求，属于女性者，主动又开口，则能成理想。
爱情之谋求，属于男方者，失去主导权，经营亦无功。
若欲求姻缘，女方可主动。一时有风雨，未来能如愿。
若欲求姻缘，若属男性者。苦无对象寻，孤单独自过。
交往已多时，若欲向前行，或欲论婚嫁，女方当提说。
若情闹分手，想要挽回者，女方当主动，挽回则有望。
三角恋爱者，女性为主导。若逢外遇者，女方定乾坤。
工作求职、创业事业
求职欲得利，当重己内涵，扬己内专长，中选则有望。
创业或事业，营谋重内涵，给人喜和乐，事业能增光
考试竞赛、升迁竞选
参与竞试者，若欲屏中选，当重己内涵，待人当温和。
投资理财
投资欲获利，掌握己内在，定性多几分，获利就加分。
经商生意
经商做生意，给人诚与信，外加欢和喜，则能增商机。
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《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，着《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。
赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。
赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。
赖布衣（约公元1101年——1170年），江西定南县凤山岗（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人，名文俊，字太素，号凤岗，晚年号先知山人，以布衣子之号行走江湖，世称赖布衣。自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁中秀才，南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安，子世昌，号澄山，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。
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相信我们都清楚一件事情，那就是在古人的灵签中，观音灵签一直都是占据着比较主导的地位的，因此在闲暇之时也受到不少的喜欢。那么在命理学中，观音灵签第四十签讲得是什么？下面让本期观音灵签在线解签为你解析。
签诗版本一
红轮西坠兔东升，阴长阳消是两形。若是女人占此卦，增添福禄称心情。
签诗版本二
红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亨。是若女人宜望用，增添财禄福其心。
【吉凶】中平签【宫位】酉宫
【签语】此卦阴长阳消之象，凡事先难后易也。
【解曰】阴利女人 不宜男子 若是求谋 先凶后吉
【仙机】此签家宅不利，自身祈福，求财守待，交易吉，婚姻不合，田蚕六畜旺，六甲虚，行人阻，寻人隔，讼亏，移徙大吉，失物空，病有惊，山坟大吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签以「日落月升」来形容未来发展。意即，若来若属「阴」者将开始转强。反之，属「阳」者开始没落。
爱情婚姻
爱情之谋求，属于女性者，主动又开口，则能成理想。
爱情之谋求，属于男方者，失去主导权，经营亦无功。
若欲求姻缘，女方可主动。一时有风雨，未来能如愿。
若欲求姻缘，若属男性者。苦无对象寻，孤单独自过。
交往已多时，若欲向前行，或欲论婚嫁，女方当提说。
若情闹分手，想要挽回者，女方当主动，挽回则有望。
三角恋爱者，女性为主导。若逢外遇者，女方定乾坤。
工作求职、创业事业
求职欲得利，当重己内涵，扬己内专长，中选则有望。
创业或事业，营谋重内涵，给人喜和乐，事业能增光
考试竞赛、升迁竞选
参与竞试者，若欲屏中选，当重己内涵，待人当温和。
投资理财
投资欲获利，掌握己内在，定性多几分，获利就加分。
经商生意
经商做生意，给人诚与信，外加欢和喜，则能增商机。
在我国，丧事是一件很隆重的事情，关于丧事的禁忌有着许多的习俗，那么关于丧事的口诀有哪一些呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下二十四山造葬口诀，下面我们就一起来了解一下吧。
造葬仪式口诀
一、墓精精灵灵，头截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，顺吾者生，九天玄女急急如律令！
二、墓地风水破土口诀：
天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，钦吾符令扫除妖精，时到奉行，九天玄女急急如律令！
三、墓地风水点墓碑口诀：
我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。点天天清，点地地灵。点人人长生，点主主有灵。点上添来一点红，代代儿孙状元郎。进呼，发呼！
四、墓地风水进金口诀：
伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
五、墓地风水祭后土口诀：
维中华共和国年岁次年月日之良辰为某某佳城完峻之期。阳世某某子孙等虔备三牲酒礼。罗列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。惟神正直，德可配天。主守土地，护卫山渊。古今奠定，神体绵延。兹安窀穸，谨肃告虔。万灵是低，仰锡无边，冀以永庇，藉康牛眠。敬存菲酌，聊表诚坚。愿斯山水而环抱，先莹以荫后。赖此吉壤以显达，佳裔而光前。恭献微仪，伏维尚飨。
六、墓地风水祭龙神口诀：
蝴蝶双双翻玉树，黄莺对对舞金枝。清光丽日千花放，灿烂祥云百彩垂。永庆流芳传系远，长欣遗德显基丕。佳城完峻须恭奠，满眼儿孙展墓时。吉日良时礼敬茶，五方更请墓神龙。青龙左拥招财宝，白虎右操富万钟。墓前朱雀人丁旺，墓后镇明玄武堂。廿八山家星宿在，罗经二山山琳琅。降临后土应先申，继请娲星杨救贫。白鹤仙人表乌到，有名有德莅降真。墓中xx公妈尊魂，请与诸神驾一群。今朝俎豆儿孙仔，齐上墓堂同尊敬。一奠请醪酒满卮，应将莹荫子孙儿。螽斯衍庆千丁旺，显达光明早读书。二奠酒来喜满前，龙神同嚼福人天。从今日实三宝贵，必出儿孙个个贤。三奠馨芳酒满杯，欢呼共飨众坟台。龙社同酌祭筵过，大振家户福自来。四奠诸薰酒满巡，佳城峻日祭先坟。龙神同鉴祖先德，好把儿孙跃禹门。
七、祭墓口诀：
维中华共和国xx年岁次xx年xx月xx日之良辰。为吾显祖考公妈之佳城完峻之期。阳世子孙等。诚心斋戒，虔备酒礼，清茶果品，罗列墓堂，谨具奉申，祈求庇佑，家门延吉，人口昌盛，男女安泰，老幼康宁，丁财大进，五谷丰收，生理进益，利路咸享，惟灵降鉴，佑吾子孙，四时配享，永祀千秋，伏乞默庇，合家平安，大兴大旺，神其有知，鉴此微诚，尚飨。
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南方多丘陵，北方当然就是平原比较多了，那么在平原地区的阴宅风水要怎么来看呢？本期风水知识大全就带你一起去了解一下平地也有风水？平原阴宅风水详解，我们一起来看看吧。
平原墓地风水怎么看
平原墓地风水，龙脉浅薄，发福虽然快，但长久则少，地脉通常很小，一般在1甲子左右，平原忌风口，深坑附近，埋葬，还有很大，这个得具体看地形或者图纸。
龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。
龙落平原失其踪，问君如何寻真龙？水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙；水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙？
天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙；山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，胜过山地万仞峰。平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。山地平洋形不同，识得阴阳理相同。平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。了悟杨公经典法，悟得真机四海同。
很多易友常谈：“龙、砂、水、向、穴。”但应该结合八字命理。天、地、人，分三才。大自然对每个人无论是生前，还是安葬后，影响的吉凶是不同的，为什么同样条件下的两个或更多的坟墓，吉凶不一样呢？
这就是墓地风水与祖坟内的仙人命理有关。因为命理不同，在同一个条件下反应出的结果也不同，所以有吉有凶（当然离不开择吉）。
世界上万物离不开金、木、水、火、土五行，他们之间的相生、相克直接跟坟墓中的仙人命理发生吉凶反应。
所以墓地风水也得结合祖坟仙人命理，才算是一个完整的风水宝地。
墓地风水精华无非以上六点，虽得形理结合，也得在以上六点的基础上谈理气。空有理气无峦头，只能收效一半或更少，可见，六点在墓地风水中的重要性。
平原墓地风水十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龙虎尖头
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阴宅风水是人们长久以来十分重视的，那么名人风水的阴宅和一般的阴宅风水又什么不一样呢？本期名人风水就带你一起去了解一下名人阴宅风水图解，下面我们就一起来看一看吧。
名人阴宅风水图解
富商林百欣前日逝世，家人正忙于林伯的身后事，遗体已移送到香港殡仪馆。发?香港却心系乡土的林伯，数年前已在潮阳家乡寻得一块六千尺的风水墓穴，作为长眠之地，十多名工人昨在墓园赶工，预计不需一周便可建好坟墓，让林伯安葬。此目地宝地落海狮后人百代兴潮阳区有风水师形容林百欣的墓地是「福人得福地」。他说：「你远睇山腰两旁的小山丘，像一对狮子的爪，整个山峦像一头俯身准备下山的狮子，远望山下的练江，像一片大海。」风水师郑先生边摆弄罗庚边说：「树林绿荫层叠层，左青龙右白虎，这是一个难求的落海狮风水格局，属富贵穴。」如龙盘旋聚财旺丁。郑先生说：「远望练江波洄旋九曲流，水来得长去得远，众水会合于龟岛，地源一气何处寻，此乃龙美、沙美、水美的大吉之地也。」他指出，墓地位于茂盛树林中，像龙屈曲盘旋，起伏布气，此风水宝地既聚财又旺丁，其后人可百代富贵」。郑先生指出，落海狮风水格局，能庇佑后人富贵百代兴，尤其是排行第三的儿子。郑先生表示，真正能亲眼看到此风水宝地还是第一次。
丽新创办人林伯，前日在港岛玛丽医院病逝，终年九十三岁。昨早九时，林伯的遗体由医院送往香港殡仪馆，二太太余宝珠表示，林伯的葬礼暂定采用佛教仪式，葬事全交由三名儿子打理，对于葬礼的详情，她则不愿多谈。
为了逃避日本战火而南下香港谋生的林伯，一直心系家乡，除对潮阳建设不遗馀力之外，且早已计画长眠故乡，所以数年前林伯在潮阳西山环成路，即潮阳林百欣中学后山，选定一块六千尺的翠绿山头，辟作墓地。
记者昨到潮阳林伯墓地了解，已见有十多名工人正在赶工，他们皆称已知林伯死讯，表示难过。一名工头称，此墓就是林伯之墓园，几年前，林伯家人已派人到家乡寻找风水墓地，最终选定这处，墓园大部分地方已建好，只欠安葬棺木的地方。
他称，相对平常人家的墓地，这里不论面积及规模，都算当地之最﹕「林伯富甲一方，他才有资格兴建这样大规模的墓园。」
林伯的墓园占地六千尺，背靠林木?茏的山头，远处是一条蜿蜒流转的练江，景色优美，地方宁静。
墓园前面，就是林伯投耗不少心血的林百欣中学，似乎他有意长眠学校附近，见证自己所办中学的未来发展。
墓园门外有一个古雅的大牌坊，中央镌刻「思祖路」三个金漆大字，两旁有一对对联，沿?树木成荫的思祖路，山腰石级俯拾而上，又见一块石碑，刻了「思祖志」，全文约四百字，主要讲述林百欣父亲林家修生平及林伯事?。
「百欣等特于墓旁恭建思祖亭并勒碑志以表追思之意。」碑文又称林父「饱读诗书，及长则以陶朱为业……，奠定稳厚基础家业由此中兴。」「有子女凡一十四人，尽皆成才，其中尤以百欣最为长袖善舞。」
石碑往前走，不消半分钟，即见山头聚集十馀名工人，正在挖土掘泥，兴建坟墓。林伯的坟墓依山而建，长阔约十米，已呈墓形，周边堆满黄土及麻石，两旁长满树木。坐北向南的墓地，可以遥望林伯出生地的潮阳市，远远眺去，更见潮阳市旁的练江，蜿蜒千里，风光独秀。
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杨尚昆曾是中华人民共和国和党的高级领导人。是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者，党、国家、人民军队的卓越领导人。本期的墓地风水就带你来了解下杨尚昆祖坟墓地风水分析。
杨尚昆（1907年8月3日——1998年9月14日），男，号诚五，四川省潼南县双江镇（今属重庆）人。1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入党，并入上海大学学习。杨尚昆同志是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，坚定的马克思主义者，党、国家和人民军队的卓越领导人。
杨尚昆故居位于重庆潼南县双江镇长滩子，整座宅院是目前双江镇众多杨氏民居中保存基本完整、装饰风格最为精美的古建筑群。建后一直都是丁财贵三旺的吉宅。青龙逶迤有力屏障，并于子方顿起官帽，白虎于巽方起顶为旗形，乙方驯服。向上甲峰顿起为三甲朝堂，堂前玉带弯环，最妙之处为堂局起伏之凹处皆有外峰顿起补回，罗城之周密，造物之巧妙，令人叹为观止。
1907丁未年8月3日，杨尚昆同志就诞生在这座古朴的四合院内的右边未坤方正厢房，是杨公三元走遍天下第三断穿房断中执腹位置，断决云：“执腹定是多财宝”。其后几个弟弟都在此房应验出生，更为神奇62年后、1987年八十高高龄杨尚昆回乡探亲拜祖，88年当选为囯家领袖。合杨公三元头中尾共八盘大理，为风水中之极品，真乃三元不败、历朝不灭，懂得杨公三元功夫真谛自能明白其中之奥妙。
杨尚昆同志故居戌乾龙入首，立庚山甲向兼酉卯，来龙与坐山合局，壬子方来水，与坐山先后天沟通；又与山向方合杨公三元地理理气及一家骨肉，走口为辰巽，水口关栏严密有情与向方三元合局，明堂宽阔，秀水门前环抱有情，走口与坐山先后天沟通，建后一直以来丁财贵三旺的吉宅，青龙逶迤有力屏障并于子方顿起圆顶官帽，丑方功曹峰；白虎于巽方起顶为标准令旗，主发号司令，乙方驯服，向上甲峰顿起为三甲朝堂，堂前玉带弯环，最妙之处为堂局起伏之凹处皆有外峰顿起补回，罗城之周密松紧有度，山水造物巧妙顾宅，令人不得赞叹房主之福德厚重，风水大师的点地及布局之高超功夫！
1907丁未年8月3日，杨尚昆同志就诞生在这座古朴的四合院内的右边未坤方正厢房，（走水口为巽四、先天顺序为巽五、兄弟排行第五），按杨公三元走遍天下第三断穿房断中执腹位置，断决云：“执腹定是多财宝”；“未坤出生多安康，丁末财旺相，若有龙局吉，必定出官乡”；按廖家房间吉凶断为：“危作商贾置田庄”。其后几个弟弟都在此房应验出生，更为神奇62年后、1987年丁卯太岁临向之年，八十高龄杨尚昆回乡探亲拜祖，88年戊辰年就当选为囯家领袖。
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蛇这类动物似乎天生就让人感到有些恐惧，因此不少人往往见到他们都会避而远之，但万物有灵，因此也难免会在许多地方碰到这类神灵。那么风水学中，墓地有蛇代表什么，有什么讲究？下面让本期墓地风水为你解析。
坟墓里有蛇代表什么
一般来说，坟墓的风水是喜静不喜动，讲究的就是稳定、平静，墓室空间封闭，也是为了要保证里面的气场稳定，能更好地蕴藏灵气。所以一般都不会有让活物活动的空间出现，不然活物进出墓穴，带来过多的生气，也会扰乱整个气场的安稳。活物的出现，一般说明了墓穴发生了一些结构变化，也会引起一些风水变化，有人说有蛇是不吉利的象征，也有人说这好的象征，这个也要根据具体情况具体分析。
活人的住宅谓之“阳宅”，坟墓则为死者的住处，称为“阴宅”。宜兴葬俗，窨窆时发现搁厝的棺木周围有蛇，则认为厝处为好地，是“活龙地”，棺材不宜再迁葬他处。搬迁祖坟时若发现坑内有蛇，认为子孙能发达。看见乌龟更好，说乌龟是“朝皇板”（笏）。见黄鳝则认为不吉利，因为“黄鳝是讨饭棒”，子孙要败落。
墓地有蛇有什么讲究
从风水学的角度来讲，蛇是属于十分吉利的一种生灵。它在古时候就常有代表着“神龙”的化身。而在上古时期的时候，它不仅是女娲娘娘座下的四大神兽之一的玄武龟蛇，同时，就连女娲娘娘的真身也是人形蛇身的（之所以女娲的真身是蛇形的原因是因为女娲代表着大地之母，地位仅次于天帝，神龙是天帝的象征。
而除龙以外，在所有动物中，蛇是一种繁殖能力十分强且生命力旺盛的动物，以它来代表女娲是最具说服力的）。此外，在古代的宫廷皇朝中，龙是皇帝天子的象征，而身为皇帝之子的东宫太子则是常以“四脚蟒兽”为象征。因此，从种种迹象表明，蛇其实也算是一种十分吉祥的益兽。
很多时候我们都会发现在一些庙宇中会有很多人簇拥在一些灵签大师那边让大师给帮忙解解签，毕竟很多人都觉得灵签可以预测到未来。那么佛祖灵签第三十二签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第十一签：武吉卖柴 大吉签
佛祖灵签：签诗
红日当天照，光辉遍四方;西川人着锦，红紫满长春。
佛祖灵签：解签
如日之升，久病逢医之兆。生肖：【狗】
佛祖灵签：家宅
家旺人兴百事宜，田蚕加倍在秋期，但防阴人生疾病，见喜消灾事可知，吉宅人口可得喜气，但防疾难口舌涉财，是厝内有神恩土德，宜择日改谢清楚，又嫌祖山不顺有利宜修整壮旺，可得财丁兴旺》
佛祖灵签：岁君
囚人出狱公事休，却买甜瓜上酒楼，偶遇故人同畅饮，酒钱不了义相绕。
佛祖灵签：生意
灾过运来得意开，上年赫神恩要还，春夏应防风雨阻，秋冬时节财利来，《生意初时利薄又防阻隔，交易宜从正道勿贪心妄取六，八，十一月有贵人可得厚财》
佛祖灵签：谋望
沉迷踪迹未享通，今日承恩谢苍穹，改正前非行大道，自然财禄渐兴隆，《谋事前有阻隔，是无先许吓神恩，今欲重谋必先改谢神恩交秋后谋定成之》
佛祖灵签：婚姻
前级配偶是今生，莫为资财重与轻，自有贵人扶持处，手攀丹桂上蟾宫，《婚姻是前缘配偶，不要计较资财轻重，自有贵人扶持定能成之》
佛祖灵签：出外
一事可大胆往前，凡事勿疑于二，三，五月一派好运自有贵人名利成就。
佛祖灵签：开铺
之卦宜先改谢前年神恩，十一月应防劫厄，上春有阻勿灰心，秋后可得利。
佛祖灵签：合伙
经营必先改谢神恩伙计之间必须同心同德言行一致，六，八，十一月可得财利。
佛祖灵签：求财
正财初时利薄，应求神后无谢神应当天改谢之宜正道经营交六，八，十二月地派兴旺重倍偏财勿取。
很多时候我们的人生都需要有信仰才会显得比较完美，若是没有信仰往往很容易陷入迷茫当中。而若是有了信仰，人生便不会很枯燥。而拜佛求签便是其中之一，那么佛祖灵签第三十五签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第三十五签：刘皇叔过江招亲 上上签
佛祖灵签：签诗
腰佩黄金印，身骑白玉麟;福人多宝物，玳瑁共珍珠。
佛祖灵签：解签
金雉衔赦，金鸡报喜。生肖：【狗】
佛祖灵签：家宅
檐前喜鹊叫三声，报汝今年百事成，官位日升财禄进，更依门户发光明，《家门喜气盈盈孕妇可产男儿，但嫌官非口舌失财灾火厄，是厝前受杀冲伤，宜求佛祖福灯吊门上祭化早晚火烛小心，居住财丁昌盛》
佛祖灵签：岁君
鸡鸣霄汉势冲天，万里程途任着鞭，官位自然财禄进，安居右庆庆时年。
佛祖灵签：生意
今年生意可稀奇，春夏似鸟落毛时，六月开始至秋冬，鸟添羽毛任高低，《春夏似鸟落毛生意阻隔，六月起至秋冬似海鹤添寿可大发展能得大利》
佛祖灵签：谋望
几年松下惜羽毛，不肯低头皆富豪，有日夺身腾碧汉，方知志气此时高，《谋事初时有小人阻隔，不可急候交秋冬事情便可成功也》
佛祖灵签：婚姻
瑶台仙鹤惯牺梧，月里嫦娥岂有夫，惟子欲求佳偶配，及今春色上皇都，《卜此婚事可成，不过初时有歹人说是非，但到底大吉可为长久相合之夫妻也》
佛祖灵签：出外
一事签文叶吉凡事勿疑要有胆智往于二，五月有贵人人重重也。
佛祖灵签：开铺
之卦上春有阻隔，防小人祸劫，六月起转运，金鸡报喜可得厚财大利。
佛祖灵签：合伙
之卦大吉似金鸡报喜之兆，多人多福同心同德，协力经营可得大利。
佛祖灵签：求财
正财如鸟换毛，美在后来凡事宜立胆智前进，二八，十一月可得厚利，偏财初有阻，后有大利可得。
灵签一直以来都是让人比较争议的问题，因为很多人觉得这些东西是江湖术士用来忽悠人的，因此不怎么待见。但也有不少人会比较喜欢，毕竟觉得多少都还是有可信度的。那么佛祖灵签第三十六签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第三十六签：文王遇凤鸣 上上签
佛祖灵签：签诗
八仙同宴会，五马入门来;凤舞天地坠，金盘捧玉杯。
佛祖灵签：解签
如鱼化龙，凿石见金之兆。生肖：【鸡】
佛祖灵签：家宅
瑞气迎祥百事新，贵人相逢便相亲，秋冬小有淹留阻，春夏人财事事亨，《吉宅人口之卦可得喜气临门,但签文有淹留两字，恐防夏月涉财是埕口秽气不净，宜经常修理清洁水道流通，居住财丁兴旺》
佛祖灵签：岁君
鱼翻浪跳当三月，此身方起化为龙，他时得位方为吉，百事无忧方变新。
佛祖灵签：生意
春夏财利小小来，逢上阳月路宏开，秋冬时节物涨价，生意经营得厚财，《生意可得厚财，但恐上春阻隔少利，宜刻苦经营五，九，十一月有贵人，生意兴隆》
佛祖灵签：谋望
先时一段报君知，秋后经营遂意时，若遇三阳开泰日，即知名利两相宜，《谋事可成但防初时有阻隔，交秋冬有贵人扶助，所谋各事定能成功》
佛祖灵签：婚姻
天配良缘合两头，那堪相合更相谋，水清看见鱼游戏，好把丝纶下钓钩，《天配良缘水清鱼戏，情意相投，婚姻定可成功勿误时机》
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一事身体虽平安但有阻隔，可是应有胆智敢于前往，有贵人应心得想。
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之卦如鱼如龙之兆，春夏磨苦小利新开铺定有小阻，但要有胆智经营，秋冬月可得大财利。
佛祖灵签：合伙
之卦如鱼化龙之兆，合之可成伙计宜同心同德，刻苦经营有贵人扶助，秋后有厚财利可也。
佛祖灵签：求财
正财春夏秋小利，十月超至明年三阳日大吉利。
很多人对于灵签的定义都会比较模糊，总觉得这东西像是在装神弄鬼一般，甚至就是一些江湖术士在随意骗人。但灵签可以作为一种信仰，那么佛祖灵签第三十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第三十四签：孙膑刖足被害 中平签
佛祖灵签：签诗
言语慢且待，兄弟口喃喃;落帽知无礼，衣冠整幅难。
佛祖灵签：解签
病龙得雨，鱼折足之兆。生肖：【猪】
佛祖灵签：家宅
怪梦频频心事忧，因何利郎不堪留，但在自已行方便，常念难逃堕九幽，《吉宅人口可得六甲喜，但防疾难口舌失财，皆因祖山不顺，宜查明修整，如家内有金斗寿木应速墓团结做善事》
佛祖灵签：岁君
病龙得雨带远危，有病占身事未宜，变化升腾须有日，且宜守旧待明月。
佛祖灵签：生意
今日切防盗劫财，交易出入莫贪闲，数目切勿信他人，刻苦经营祸可排!《肖羊之可得大利，但防三，四,月歹人累劫，宜谨慎，数目自检防人不仁》
佛祖灵签：谋望
未动未安势力衰，安排平地起风灾，晓君乐有拿龙手，弄巧反成拙事来，《谋事可成但恐成后被人诱骗,歹人生端寄祸劫之，宜谨慎不可信直中直也》
佛祖灵签：婚姻
婚姻一事在秋天，莫听旁人说到颠，要探香花仔细看，休教招错无头莲，《婚姻恐不成是媒人话不真实，是闲花野草，不可看错，应详细探明情况》
佛祖灵签：出外
一事签文不美，恐防小人生端寄祸，不利外出宜守旧，在家乡工作则吉。
佛祖灵签：开铺
之卦宜旧守经营防是非口舌，防盗贼劫财宜求佛祖令旗镇宅，有财利也。
佛祖灵签：合伙
之卦恐防伙计三人四心，各有私偏防歹人劫财物，勿合为妙，若合之恐亏本惹是非也。
佛祖灵签：求财
春夏月跋涉防小人耗劫不可以人担认，款项防累身宜守旧，六，九月有利入手，偏财勿取也。
很多人都喜欢在周六日的时候去庙宇中求签，而且他们都觉得求签可以给精神上一些安慰，所以才会有不少人会去庙宇中求签解签。那么佛祖灵签第三十八签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
佛祖灵签第三十八签：哪咤出身后为神 上上签
佛祖灵签：签诗
石中藏碧玉，老蚌含明珠;五马庭前立，能乘万里程。
佛祖灵签：解签
进身显达，大器晚成之兆。生肖：【羊】
佛祖灵签：家宅
君家明德合天心，些小淹留祸不侵，人口六畜休要说，平安二字值千金，》吉宅人口舌签文有淹滞二字出现，恐防流泪破失，若有婚事可保无虑，是埕口水道不美，有利修整，初一吉敬拜天地平安可得财利》
佛祖灵签：岁君
红日当天照破云，无愁不独众人钦，君子进身应显达，荣华富贵得安宁。
佛祖灵签：生意
正道买卖勤经营，春夏可得小财经，秋冬时节有财利，肖马五八厚利升，《生意取利叶吉，与人交易心地 宜从正道，五,九，十一月扩大经营得厚利肖马者更佳》
佛祖灵签：谋望
天理人心两不亏，自然合道免生灾，公平感得神明佑，南北东西任所为，《卜谋事宜从正道，不可亏人,交秋月各事称心如意，定可成功》
佛祖灵签：婚姻
鸳鸯飞入凤凰窝，莫听旁人说事破，自是姻缘天配汝，两人相笑白头过，《婚姻可成，但初时有小人破说双方勿认以为真，可到白头皆老生子传孙》
佛祖灵签：出外
一事身体平安但闲事勿近，宜从正道有贵人扶助，可得名利双全。
佛祖灵签：开铺
之卦叶吉如大器晚成之兆，要公平正道经营不可亏人，秋后可得厚利，肖马者更妙。
佛祖灵签：合伙
之卦叶吉肖马者更妙，如大器晚成之兆伙计宜同心同德刻苦经营秋后有财利可得。
佛祖灵签：求财
正财取利叶吉宜从正道，不可亏人，宜谨慎勤奋经营五，九，十月亨通得厚利，肖马者冬月大胜，偏财定失哦》
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