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1. 紫微斗数
紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命。
构造人类运气是为十二长生，也叫主运。
因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。
紫微星交移至天钱，现今人类是天钱主命，这也叫易宿，命主与紫微星无直接关系。
紫微和八字一样，都是中国人发明的算命术，发明者相传为宋代的陈希夷。
紫微斗数在古代被尊称为“帝王学”，并在皇宫中设有“钦天监”对其进行研究，能接触到紫微斗数的人只限于皇族中人或是有皇帝钦点的官员。
这也就是为什么八字在民间流传较广，而紫微斗数却少为人知的原因。
2. 与西方星座学的对应
紫微斗数就是东方的星座学，紫微命盘对应星盘。
占星中有12星座，紫微斗数也有14主星。
紫微主星的四大类型（开创型、领导型、支援型、合作型）与星座四象（火象、土象、风象、水象）较为相似。
但是，紫微斗数需要出生的年、月、日、时四个参数，每差一个时辰，命盘就完全不同，计算更为精准。
3. 评价
因此，紫微斗数不仅是世界上最早的行为心理学，也是最为精准的算命术。
经过多年的发展，当今的紫微斗数已经集中国传统文化与现代管理学、心理学、人际学……等多种学科于一体，融入科学发展观及现代价值观。
教导大众打破封建迷信，知命造命，远远超越了传统算命预测的界限，成为对人生命运具有至关重要指导意义的成功学及幸福学。
4. 紫微斗数与人的关系
紫微斗数——星象布局
每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。
每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包含着愿望，学术，灵感，避害信息等等。
这就是紫微斗数的星象布局。
星相斗数——构造人类心性
人的命运都决定于自已的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同。
同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。
这就是人类不同的心性构造。
而构造人类心性的就是星相斗数。
良性与恶性的区别
同样做了一件违背良心的事，良性的人会产生内咎和罪恶感。
恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。
人都做过违背良心的事，所以人是越缺德越开心，但是这种开心必将转瞬即逝。
1. 十四主星
十四主星是一种叫紫微斗数的卜卦方法所用到的周天十四颗主星，源于古代人民对星辰的自然崇拜。
北斗七星，南斗六星，北极星，太阴太阳。共十六星。
排除北斗七星之第三（禄存）、第四（文曲），剩下就是紫微十四主星了。
这里排除的北斗第三星（禄存）为紫微斗数之辅星；北斗第四星（文曲）为紫微斗数之吉星。
了解一个人的主星，就可以了解他的个性特质和喜好。
紫微十四主星
2. 个性决定命运
紫微星【尊】
紫微星是一颗尊贵之星，具备领导的特质。
太阳星【耀】
如同天上的太阳照耀，象徵著光明与博爱。
太阴星【敛】
英华内敛而能散发光辉，沉稳而不轻浮，静藏而不外放。
北斗五星
贪狼星【贪】
贪不一定是贪得无厌，而是代表内心比较强烈的欲望。
巨门星【暗】
自身的光芒容易被掩盖或遮暗，所以得经常藉由『言语』来表达自己、突显自我。
廉贞星【囚】
对事情的看法容易画地自限而侷侷限在某个范围之内不易跳脱。
武曲星【刚】
武曲星心性坚毅刚强、不服输，精神世界容易感到孤寂。
破军星【耗】
耗就是耗用、消耗的意思，破军星有拼劲，容易过度消耗体力与资源。
南斗六星
天府星【库】
库有收藏的意义如财库、仓库等，具拥有的欲望及谨慎保存收藏的心态。
天梁星【荫】
天梁星是助人之星所以称是荫星，荫星的含义有二，一是喜欢帮助照顾别人，二是得到别人的帮助。
天机星【谋】
天机星是反应敏捷、善用智慧之星。
天同星【福】
如同小孩子受到父母的照顾而无忧无虑，有福可享。
天相星【印】
代表一个人对自己的言行有一定的规范。
七杀星【烈】
七杀星有如古代的将军一般，好胜心强，个性倔强性刚果决、倔强性刚果决、喜怒常形于色。
如果说紫微斗数可以用来做人生指标，那么宫位就是这满盘星斗的指标。
12个宫位分别影响着你人生当中的各个方面，如爱情、事业、财富等，就相当于将你的人生切成一小块一小块，再拼合一起。
当各主星落入这些宫位，就能反映出你各方面会呈现怎样的命运轨迹。
紫微命盘十二宫
十二宫代表的意义
民间流传最广的就是生辰八字，现在仍有不少人去“算命”，推测日子。
而曾经皇家用来推理命运的紫微斗数，或许在某些方面要比八字更加全面、精确。
而西方的十二星座占星学毕竟文化根源不同。
所以紫微斗数或许仍有较大的发展空间。
很多人都希望通过生辰八字预知自己的婚姻情况，毕竟婚姻是决定我们一生幸福的重要因素，那么在八字命理中，生辰八字看婚姻超准解析是怎么样的呢？
1.配偶星何时出现
配偶星出现在大运或流年。男命以正财或偏财一位为妻星，行至财运，或遇上财星流年，应婚。女命以正官或七杀一位为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年，应婚。此点，配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
3.男命财多身弱不胜财者，晚婚。女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。
4.八字没有配偶星，男命没有财星，女命没有官星。一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。或婚后夫妻一般不常居住一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。或会离婚。当然这是一方面，具体情况还必须结合命局的其他情况，进行综合论断。
5.男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是一个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。女命七杀在前，正官在后(干支都算)，婚前定失贞，是先种田，后围园之命(先破身，后结婚)。女命身弱，四柱财多、财旺，主风流。女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
很多人都希望通过生辰八字预知自己的婚姻情况，毕竟婚姻是决定我们一生幸福的重要因素，那么在八字命理中，生辰八字看婚姻超准解析是怎么样的呢？
1.配偶星何时出现
配偶星出现在大运或流年。男命以正财或偏财一位为妻星，行至财运，或遇上财星流年，应婚。女命以正官或七杀一位为夫星，行运至正官或七杀之运，或遇正官七杀之流年，应婚。此点，配偶不宜太多太杂，只要身有根气，行运至配偶星之运，特别是配偶星逢太岁天干合入日干，主利婚庆，如男命戊日遇流年癸水，女命乙日遇流年庚金。
3.男命财多身弱不胜财者，晚婚。女命官杀强旺身弱者，破身早，易早婚。女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚，男命比劫强旺而配偶星财弱，又乏食伤通关时，迟婚。配偶星在原命局不现时，多晚婚之命。配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚，处生旺之地时，早婚或适婚。配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神时，晚婚。
4.八字没有配偶星，男命没有财星，女命没有官星。一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。或婚后夫妻一般不常居住一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。或会离婚。当然这是一方面，具体情况还必须结合命局的其他情况，进行综合论断。
5.男日坐财星(女官星)为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是一个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。女命天干透两个偏官或地支藏两个偏官，也如此。女命七杀在前，正官在后(干支都算)，婚前定失贞，是先种田，后围园之命(先破身，后结婚)。女命身弱，四柱财多、财旺，主风流。女命正官多，争合日主，也主多夫之象。
一个女生总是在爱情中受挫，每次都会遇到渣男，这一次还是很奇怪的被渣男给绿了。
于是女生暗暗说到：“你看，我就是吸渣的命，所以我就是不配拥有爱情，前些年算命先生都说我感情线短，注定有无数情劫！”
自古以来人们总是对未知的命运充满探索的渴望，数千年来发展出了无数研究命运、预测命运、试图改变命运的学问和方法。
例如中国有算命八字、风水、测字、奇门遁甲、面相术、紫薇斗数等，西方有占星术、塔罗占卜、炼金术等。
我们知道周易是根据我们国家几千年历史的规律总结出来的一些看人看事看物的学问，这一点到有些类似于我们今天的大数据。
比如，根据统计2W户普通民居得出，房屋大门口正对着一棵树的人，有50%的民居中有住户在40岁之前非正常死亡，然后总结出类似于房屋门前有树的就会有概率死亡。当然这只是举一个例子，实际上周易要复杂的多。
周易，讲的就是变化的规律， 周，是全的意思， 易，是指变化， 周易就是一本把所有变化讲的规律讲的很全的一部书籍。 当然，它不会算出你具体的死亡时间、死亡原因这种具体的事情，这通常都是骗子才搞的把戏。 有句话叫：“善易者不卜”，也就是说，真正懂周易的人，是不会给别人算命的，也不会让别人去给自己算命。
有时候周易理解这个世界更像把世界看作一个计算机，其中很多规律以及一些诸如变化的现象后的一些可以推测的东西来理解命理与世界。
当然我不是专门研究周易的，其中大概周易理解命运也是根据这些来判断。
上述关于周易理解命运外，其实古人一直都在探索自己和世界的关系，佛教也是一个对命运理解有一套说法的体系。
关于命运的研究，佛家认为，人是有“业力”的，业指的是身、语、意及其综合产生的一切思想及行为活动。而人的命运，正是人的累世因果业力所感召造成的不同人生际遇。
佛家认为，业有两种，即定业和不定业。定业，是将来一定要受报的业。而不定业，将来是否要受报则不一定。判断定业和不定业的标准，主要看个人造业的行为是不是故意的。若是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，则是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。（参见《瑜伽师地论·本地分》）
佛经中指出，一切众生不定业多，定业少。所以才要修行，修行可以使重业轻报。（ 参见《大涅槃经》）。
所以佛教更多从因果关系来理解人的命运，这个好像也比较容易理解，你今生或者曾经造下的因就会导致未来的结果产生。正所谓有因才有果。
瑞士心理学家荣格说：你没有觉察到的事情，将会变成你的命运。所谓没有觉察到的事情，指的就是我们潜意识里的情结。所谓情结，心理学其实就是一种我们内心伴有消极情绪的潜意识里的强迫观念。情结平时很难被自己觉察，但是却始终在潜移默化的影响着一个人。
多年前，著名心理学家弗洛伊德发现了人类一个奇怪现象，孩子在经历了一件痛苦或者快乐的事情之后，会在以后不自觉地反复制造同样的机会，以便体验同样的情感。弗洛伊德把这种现象称之为强迫性重复。
根据弗洛伊德解释，
于是，“不要在同一个地方跌倒两次！”这句话，变成了我们最常听到的警言之一。
但之所以最常听到，正是因为，这是最难做到的。
我们总会在不经意间按照自己内在世界的冲突模式，在现实的关系中去制造种种的冲突。于是，我们内在的现实，变成了外在的现实，也就是说变成了自己的真实的命运。
著名国学大师曾讲，真正的修行人是不断觉察自己的人。
也就是他会时刻活在当下，不断理解自己的过去和当下的关系，也就慢慢不断的成长。
这个过程中自然越是修行到深处，自己也就越来越离过去的情结远离，你也越来越不会受到过去的影响。
这一点很像当初释伽牟尼修行的初衷，其实他也是为了逃出因果轮回，远离注定的一个程序人生，所以他选择修行。
而心理学上的“修行”就是心理分析，曾奇峰曾说：“所有心理治疗都在做一件事情——修复过去的经验，让新的体验进入。即使面对的是过去的创伤，也能够叠加新的对它的体验。”
这也是我们打破过去的重复，让命运改写成为可能的关键。
所以修行的本质也是改变你内心中存在的一个旧的模式，让你新的当下经验进入内心，这也是打破轮回改变命运的机会。
之前记得看了漫威一部电影《奇异博士》。
古一大师曾对奇异博士说，我看过你的未来，可是什么都没有看到。不是你没有未来，而是你的未来全都是“可能性”。
其实，在奇异博士的前半生，确实有一个宿命存在：
学霸——医学院——神经外科医生——年少得志——功成名就——得意忘形——灰飞烟灭……
基本到这里，他应该滑向人生的最低版本了。
然而，当他开始跟随古一老师“修仙”，他就在改变他自己的命运了。关键点在于——他从一个自以为是、争强好胜的人，转而谦卑、敞开、敬畏天地。信念变了，选择就变了，命运于是也改写。
所以，都说再准的算命师，也算不准修行人的“未来”。因为ta已经没有了命定的“未来”，万千种可能性同时存在，由ta当下的选择，通向不同的路径和风景。
因为改变了习气、模式和惯性，ta就改变了一系列当下的选择依据，于是命运呈现出来的版本，就不一样了。
每一个当下，我们都拥有改写“命运”的机会。每一个刹那，我们的生命都有机会走向不同的版本。当我们觉知，并作出选择，我们便拥有了命运的主动权。
古一大师，自己选择了“死亡”，她认定死亡，能够打破她的门徒们对于“长生不老”的迷思。
我举个小小的例子来解说。有一个人，原本她遇到一丁点痛苦，就会逃避。所以从小到大，她失去了很多让生命绽放的可能性，因为她不敢越过心理痛苦的那道高压线。是的，她成功避开了痛苦，可是也丧失了生命成长的机会。但是，当她清楚看到这一个模式，下一次当痛苦来袭时，她深呼吸，脚踩大地，告诉自己：“经由痛苦的历炼，我让生命更有力量”，从而，稳稳地穿越了一次考验，于是，她不断成长。
她会发现，虽然风险变多了，起起伏伏变多了，感受到的痛苦也变多了，可是，她还是要比过去活得开心和生机勃勃。
改变的秘密，不是抗拒“现实”，而是改变自己回应“现实”的模式。
而改变的契机，不在未来，而是“当下”。
就像周易，《周易》只是工具，你才是主人。《周易》与其说是算命的秘籍，不如说是君子修身的宝典。它只是帮助你看清自己当前站位的一个工具而已。
如果你能够以旁观者清的视角，非常理性地看明白自己的所作所为，想明白了自己的人生方向，就不用靠《周易》之类的东西点拨自己了。这就是圣人先贤说的“善易者不卜”。
记住，不是《周易》能够算出你的命运，而是你能够合理借助先人智慧，把握好自己的人生。
修行人的命是把握在自己手里的，因为通过修行，可以改变错误的认知，扭转恶的习气，逆生死流而上，当心有定力的时候就可以不受外界的干扰，这个时候就有了对抗改变命运的能力。
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易经界鱼龙混杂，自诩高手者众。
从预测层面上讲，能被实践验证乃唯一标准。不论哪家哪派能把以往发生的事逐年测出来，这是对命理预测师最起码的要求。已发生的事测不出来，罔论以后。
易经理论，门派众多，莫衷一是。用理论验证理论或用理论否定理论最不可取，理论只有被实践验证，才有可能成为真理。
如能逐月论吉凶，才能有资格凭技艺给他人当参谋助手。一年太长，决策在月旬间。社会上有人自吹能用易经测股票涨跌，此须精确预测日时，纵观易经界也未见有几人能及。
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那么如何衡量一个预测师的水平呢？
初级：分清格局，找对用神，能断人一生吉凶祸福，只能算命理预测的初级水平。
中级：把事情预测到年,能算预测的中级水平,这时才可勉强出门。
高级：能逐月预测就达到了高级水平，这时才有资格称为命理学大师。断流月技艺非花钱能买到，易德不好，能断流月，就会坑蒙拐骗危害社会了。
能断日时必是隐士高人，神龙见首不见尾，非有缘不得相识。
易经预测博大精深，按劳取酬理所当然，唯凭三脚猫功夫骗取钱财最可恨。求测者应先考考预测师，看能否测出以往之事，然后再解囊也不迟。
学易不精，急于卖卦，伤人伤己。如再不懂装懂，胡乱调理，骗取钱财，那就是易德有问题了。
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