Ⅰ带有十二生肖的成语有哪些
1.蝇营狗苟
【拼音】：yíngyínggǒugǒu
【解释】：营：谋求；苟：苟且偷生。比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
【出处】：唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”
2.斗鸡走狗
【拼音】：dòujīzǒugǒu
【解释】：使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
【出处】：《史记·袁盎晁错列传》：“盎病免居家，与阊里淝枕，相随行斗鸡走狗。”
3.狼心狗肺
【拼音】：lángxīngǒufèi
【解释】：形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
【出处】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十：“那知这贼子恁般狼心狗肺，负恩忘义。”
4.行同狗彘
【拼音】：xíngtónggǒuzhì
【解释】：旧时指人***，行为和猪狗一样。
【出处】：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
5.狗盗鼠窃
【拼音】：gǒudàoshǔqiè
【解释】：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
【出处】：汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》：“今明主在于上，法令具于下，安得有反贼乎？此真狗盗鼠窃耳！”
Ⅱ有关十二生肖的成语有哪些
属相是我国一种传统的纪年方法。办法是，在采用天干配地支纪年的同时，又用十二地支各配一种相应的动物名字，表示这一年的顺序和名称，排列办法为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。如辛酉年又称鸡年，这一年出生的人便属鸡。这种纪年方法的来源野宏，历来说法不一，主要有：(1)依据阴阳来确定这些动物名称，如子寅辰午申戌属阳，故用身上有奇数特征的动物表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马为奇蹄；而丑卯巳未酉亥旧说属阴，故以身上有偶数特征牛羊猪(偶蹄)鸡(四爪)兔(双唇)蛇(二舌)来表示；(2)图腾说：古代某一氏族因与某种动物关系密切，便奉这种动物为本族的保护者。此后逐渐用几种常见的动物纪年，产生了十二属相，以祈保护。(3)来自西北游牧民族：我国自古有以干支纪年的办法，而只有在古代西北的游牧民族中，才以动物纪年，此后随着民族间的融合，华夏族的干支纪年法与少数民族的动物纪年法相融合，产生了十二生肖，清人赵翼甚至断定此俗“起于后汉无疑也”。
十二生肖剪纸
源远流长的十二生肖，既然广泛影响古代的民俗，因而某些封建文人，也用它作为诗文的题材。大名鼎鼎的朱熹，曾写过十二含兄生肖体的诗篇，每句隐一生肖，类似文字游戏，但也反映出宋代士大夫的生活情趣：
昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
Ⅲ跟十二生肖有关的成语有哪些
卧虎藏龙、
龙生九子、
牛郎织女、
塞翁失马、
亡羊补牢、
千军万马、
叶公好龙、
守株待兔版、
画蛇添足、
青梅权竹马、
龙马精神、
三人成虎、
金戈铁马、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
声色犬马、
指鹿为马、
龙争虎斗、
杯弓蛇影、
闻鸡起舞、
龙凤呈祥、
马踏飞燕、
马到成功、
狐假虎威、
天马行空、
飞颂老册龙在天、
沐猴而冠、
白云苍狗、
贼眉鼠眼、
万马奔腾
Ⅳ汉音对照十二生肖的成语有哪些
鼠
鼠目寸光shǔmùcùnguāng
鼠腹鸡肠shǔfùjīcháng
鼠穴寻羊shǔxuéxúnyáng
鼠肚鸡肠shǔdùjīcháng
鼠入牛角shǔrùniújiǎo
鼠窃狗盗shǔqiègǒudào
鼠牙雀角shǔyáquèjiǎo
鼠凭社贵shǔpíngshèguì
鼠目麞头shǔmùzhāngtóu
鼠目獐头shǔmùzhāngtóu
鼠窃狗偷shǔqiègǒutōu
鼠偷狗盗shǔtōugǒudào
鼠窜蜂逝shǔcuànfēngshì
鼠盗狗窃shǔdàogǒuqiè
鼠心狼肺shǔxīnlángfèi
鼠啮虫穿shǔnièchóngchuān
鼠腹蜗肠shǔfùwōcháng
鼠齧虫穿shǔnièchóngchuān
牛
牛衣岁月niúyīsuìyuè
牛刀小试niúdāoxiǎoshì
牛鬼蛇神niúguǐshéshén
牛溲马勃niúsōumǎbó
牛毛细雨niúmáoxìyǔ
牛头马面niútóumǎmiàn
牛黄狗宝niúhuánggǒubǎo
牛衣对泣niúyīìqì
牛角挂书niújiǎoguàshū
牛郎织女niúlángzhīnǚ
牛衣病卧niúyībìngwò
牛鼎烹鸡niúdǐngpēngjī
牛马襟裾niúmǎjīnjú
牛不喝水强按头niúbùhēshuǐqiǎngàntóu
牛高马大niúgāomǎdà
牛角书生niújiǎoshūshēng
牛骥同皂niújìtóngzào
牛头不对马嘴niútóubùìmǎzuǐ
牛蹄之涔niútízhīcén
牛童马走niútóngmǎzǒu
牛溲马渤niúsōumǎbó
牛角之歌niújiǎozhīgē
牛羊勿践niúyángwùjiàn
牛口之下niúkǒuzhīxià
牛蹄之鱼niútízhīyú
牛刀割鸡niúdāogējī
牛骥同槽niújìtóngcáo
牛衣夜哭niúyīyèkū
牛蹄中鱼niútízhōngyú
牛之一毛niúzhīyīmáo
虎
虎踞龙蟠hǔjùlóngpán
虎兕出柙hǔsìchūxiá
虎口拔牙hǔkǒubáyá
虎跃龙骧hǔyuèlóngxiāng
虎啸风驰hǔxiàofēngchí
虎超龙骧hǔchāolóngxiāng
虎变龙蒸hǔbiànlóngzhēng
虎口余生hǔkǒuyúshēng
虎珀拾芥hǔpòshíjiè
虎落平川hǔluòpíngchuān
虎视鹰扬hǔshìyīngyáng
虎入羊群hǔrùyángqún
虎目豕喙hǔmùshǐhuì
虎据龙蟠hǔjùlóngpán
兔
兔死狐悲tùsǐhúbēi
兔死狗烹tùsǐgǒupēng
兔起鹘落tùqǐhúluò
兔角牛翼tùjiǎoniúyì
兔起凫举tǔqǐfújǔ
兔走乌飞tùzǒuwūfēi
兔丝燕麦tùsīyànmài
兔葵燕麦tùkuíyànmài
兔角龟毛tujiaoguimao
兔起乌沉tùqǐwūchén
兔死凫举tǔsǐfújǔ
兔缺乌沉tùquēwūchén
兔死犬饥tùsǐquǎnjī
兔走鹘落tùzǒugǔluò
兔头麞脑tùtóusuōnǎo
龙
龙飞凤舞lóngfēifèngwǔ
龙马精神lóngmǎjīngshén
龙腾虎跃lóngténghǔyuè
龙凤呈祥lóngfèngchéngxiáng
龙骧虎步lóngxiānghǔbù
龙生九子lóngshēngjiǔzǐ
龙驭上宾lóngyùshàngbīn
龙盘虎踞lóngpánhǔjù
龙争虎斗lóngzhēnghǔdòu
龙举云兴lóngjǔyúnxīng
龙吟虎啸lóngyīnhǔxiào
龙威燕颔lóngwēiyànhàn
龙御上宾lóngyùshàngbīn
龙精虎猛lóngjīnghǔměng
龙德在田lóngdézàitián
龙蟠虎踞lóngpánhǔjù
龙行虎步lóngxínghǔbù
龙跃凤鸣lóngyuèfèngmíng
龙翔凤翥lóngxiángfèngzhù
龙章凤姿lóngzhāngfèngzī
龙骧麟振lóngxiānglínzhèn
龙翔虎跃lóngxiánghǔyuè
龙潭虎穴lóngtánhǔxué
龙驹凤雏lóngjūfèngchú
龙翰凤翼lónghànfèngyì
龙跳虎卧lóngtiàohǔwò
龙蟠凤逸lóngpánfèngyì
龙阳泣鱼lóngyángqìyú
龙战玄黄lóngzhànxuánhuáng
龙头蛇尾lóngtóushéwěi
龙骧虎视lóngxiānghǔshì
龙蛇飞舞lóngshéfēiwǔ
龙骧凤矫lóngxiāngfèngjiǎo
龙蹲虎踞lóngdūnhǔjù
龙雕凤咀lóngdiāofèngjǔ
龙楼凤阁lónglóufènggé
龙多乃旱lóngōnǎihàn
龙腾凤集lóngténgfèngjí
龙举云属lóngjǔyúnshǔ
龙潜凤采lóngqiánfèngcǎi
龙胡之痛lónghúzhītòng
龙鸣狮吼lóngmíngshīhǒu
龙肝凤髓lónggānfèngsuǐ
龙威虎震lóngwēihǔzhèn
龙骧蠖屈lóngxiānghuòqū
龙断之登lóngànzhīdēng
龙腾虎蹴lóngténghǔcù
龙腾虎踞lóngténghǔjù
蛇
蛇蝎心肠shéxiēxīncháng
蛇行鼠步shéxíngshǔbù
蛇化为龙，不变其文shéhuàwéilóng，bùbiànqíwén
蛇毛马角shémáomǎjiǎo
蛇影杯弓shéyǐngbēigōng
蛇欲吞象shéyùtūnxiàng
蛇入鼠出shérùshǔchū
蛇神牛鬼shéshénniúguǐ
蛇口蜂针shékǒufēngzhēn
蛇心佛口shéxīnfókǒu
蛇头鼠眼shétóushǔyǎn
蛇雀之报shéquèzhībào
蛇食鲸吞shéshíjīngtūn
蛇珠雀环shézhūquèhuán
蛇行鳞潜shéxínglínqián
蛇盘鬼附shépánguǐfù
蛇蝎为心shéxiēwéixīn
蛇蟠蚓结shépányǐnjié
蛇灰蚓线shéhuīyǐnxiàn
蛇头蝎尾shétóuxiēwěi
蛇螫断腕shéshìànwàn
马
马到成功mǎdàochénggōng
马首是瞻mǎshǒushìzhān
马革裹尸mǎgéguǒshī
马马虎虎mǎmǎhǔhǔ
马放南山mǎfàngnánshān
马不停蹄mǎbùtíngtí
马耳东风mǎěrdōngfēng
马到功成mǎdàogōngchéng
马齿徒增mǎchǐtúzēng
马瘦毛长mǎshòumáocháng
马首欲东mǎshǒuyùdōng
马后炮mǎhòupào
马工枚速mǎgōngméisù
马齿徒长mǎchǐtúzhǎng
马捉老鼠mǎzhuōlǎoshǔ
马去马归mǎqùmǎguī
马耳春风mǎěrchūnfēng
马如游龙mǎrúyóulóng
马空冀北mǎkōngjìběi
马如流水mǎrúliúshuǐ
马牛其风mǎniúqífēng
马浡牛溲mǎbóniúsōu
马足龙沙mǎzúlóngshā
马上看花mǎshàngkànhuā
马革盛尸mǎgéshèngshī
马如游鱼mǎrúyóuyú
马鹿易形mǎlùyìxíng
马腹逃鞭mǎfùtáobiān
马上墙头mǎshàngqiángtóu
马上房子mǎshàngfángzi
马不解鞍mǎbùjiěān
马毛猬磔mǎmáowèizhé
马足车尘mǎzúchēchén
马角乌头mǎjiǎowūtóu
马咽车阗mǎyānchētián
马壮人强mǎzhuàngrénqiáng
马上功成mǎshànggōngchéng
马毛蝟磔mǎmáowèizhé
马前卒mǎqiánzú
马迹蛛丝mǎjìzhūsī
马上得天下mǎshàngdétiānxià
马鹿异形mǎlùyìxíng
羊
羊肠小道yángchángxiǎodào
羊质虎皮yángzhìhǔpí
羊毛出在羊身上yángmáochūzàiyángshēnshàng
羊肠鸟道yángchángniǎodào
羊羔美酒yángāoměijiǔ
羊踏菜园yángtàcàiyuán
猴
猴年马月hóuniánmǎyuè
猴头猴脑hóutóuhóunǎo
沐猴而冠mùhóuérguàn
土龙沐猴tǔlóngmùhóu
猿猴取月yuánhóuqǔyuè
山上无老虎，猴子称...
沐猴衣冠mùhóuyīguàn
宰鸡教猴zǎijījiàohóu
杀鸡哧猴shājīchīhóu
鸡
鸡鸣狗盗jīmínggǒudào
鸡飞狗跳jīfēigǒutiào
鸡犬相闻jīquǎnxiāngwén
鸡犬不宁jīquǎnbùníng
鸡零狗碎jīlínggǒusuì
鸡飞蛋打jīfēidàndǎ
鸡口牛后jīkǒuniúhòu
鸡毛蒜皮jīmáosuànpí
鸡犬升天jīquǎnshēngtiān
鸡鸣候旦jīmínghòudàn
鸡飞狗走jīfēigǒuzǒu
鸡蛋里找骨头jīdànlǐzhǎogǔtóu
鸡尸牛从jīshīniúcóng
鸡犬不惊jīquǎnbùjīng
鸡皮鹤发jīpíhèfà
鸡犬不留jīquǎnbùliú
鸡鹜争食jīwùzhēngshí
鸡声鹅斗jīshēngédòu
鸡鸣而起jīmíngérqǐ
鸡犬桑麻jīquǎnsāngmá
鸡鸣戒旦jīmíngjièdàn
鸡骨支床jīgǔzhīchuáng
鸡不及凤jībùjífèng
鸡肠狗肚jīchánggǒudù
鸡虫得失jīchóngdéshī
鸡飞狗叫jīfēigǒujiào
鸡犬皆仙jīquǎnjiēxiān
鸡豚之息jītúnzhīxī
鸡鹜相争jīwùxiāngzhēng
鸡头鱼刺jītóuyúcì
闻鸡起舞wénjīqǐwǔ
呆若木鸡dāiruòmùjī
鹤立鸡群hèlìjīqún
井蛙醯鸡jǐngwāxījī
陶犬瓦鸡táoquǎnwǎjī
呆如木鸡dāirúmùjī
偷狗戏鸡tōugǒuxìjī
见卵求鸡jiànluǎnqiújī
瓮里醯鸡wènglǐxījī
斗酒只鸡dǒujiǔzhījī
呆似木鸡dāisìmùjī
絮酒炙鸡xùjiǔzhìjī
狗
狗尾续貂gǒuwěixùdiāo
狗头军师gǒutóujūnshī
狗急跳墙gǒujítiàoqiáng
狗恶酒酸gǒuèjiǔsuān
狗苟蝇营gǒugǒuyíngyíng
狗皮膏药gǒupígāoyào
狗仗人势gǒuzhàngrénshì
狗血喷头gǒuxuèpēntóu
狗彘不如gǒuzhìbùrú
狗血淋头gǒuxuèlíntóu
狗续侯冠gǒuxùhòuguàn
狗屁不通gǒupìbùtōng
狗彘不若gǒuzhìbùruò
狗肺狼心gǒufèilángxīn
狗胆包天gǒudǎnbāotiān
狗续貂尾gǒuxùdiāowěi
狗尾貂续gǒuwěidiāoxù
狗续金貂gǒuxùjīndiāo
狗走狐淫gǒuzǒuhúyín
蝇营狗苟yíngyínggǒugǒu
兔死狗烹tùsǐgǒupēng
鸡飞狗跳jīfēigǒutiào
鸡零狗碎jīlínggǒusuì
猪朋狗友zhūpénggǒuyǒu
牛黄狗宝niúhuánggǒubǎo
行同狗彘xíngtónggǒuzhì
狼心狗肺lángxīngǒufèi
鸡飞狗走jīfēigǒuzǒu
猪卑狗险zhūbēigǒuliǎn
声色狗马shēngsègǒumǎ
狐朋狗友húpénggǒuyǒu
鼠窃狗盗shǔqiègǒudào
鸡肠狗肚jīchánggǒudù
鸡飞狗叫jīfēigǒujiào
蛙鸣狗吠wāmínggǒufèi
鸡鸣狗吠jīmínggǒufèi
行若狗彘xíngruògǒuzhì
贼头狗脑zéitóugǒunǎo
人面狗心rénmiàngǒuxīn
猪
猪朋狗友zhūpénggǒuyǒu
猪突豨勇zhūtūxīyǒng
猪卑狗险zhūbēigǒuliǎn
Ⅳ与生肖有关的四字成语有那些
目光如鼠，鼠目寸光，獐头鼠目，抱头鼠窜
牛郎织女，九牛二虎，牛气冲天，气冲斗牛
虎虎生威，虎头蛇尾，虎踞龙盘，虎背熊腰
狡兔三窟，兔子尾巴，动如脱兔兔死狐悲
虎踞龙盘，龙腾虎跃，叶公好龙，画龙点睛
虎头蛇尾，蛇蝎心肠，毒如蛇蝎，打草惊蛇
马到功成，马马虎虎，指鹿为马，五马分尸
挂羊头卖狗肉，顺手牵羊，羊肠小道羊入虎群亡羊补牢歧路亡羊虎入羊群
杀鸡儆猴，树倒猴孙散，猴年马月轩鹤冠猴
鸡犬不宁，杀鸡儆猴，雄鸡唱白，杀鸡取卵鸡犬升天闻鸡起舞淮南鸡犬呆若木鸡
狗急跳墙，鸡飞狗跳，陶犬瓦鸡犬牙盘石鸡犬不宁兔死狗烹丧家之狗
辽东之猪猪狗不如狗彘不若冷水烫猪
Ⅵ关于生肖的成语有哪些
卧虎藏龙、
龙生九子、
牛郎织女、
塞翁失马、
亡羊补牢、
千军万马、
叶公好龙、
守株待兔、
画蛇添足、
青梅竹马、
龙马精神、
三人成虎、
金戈铁马、
庖丁解牛、
汗牛充栋、
声色犬马、
指鹿为马、
龙争虎斗、
杯弓蛇影、
闻鸡起舞、
龙凤呈祥、
马踏飞燕、
马到成功、
狐假虎威、
天马行空、
飞龙在天、
沐猴而冠、
白云苍狗、
贼眉鼠眼、
万马奔腾
Ⅶ有带'声'字的生肖成语
鸡声鹅斗.成语解释
比喻吵吵闹闹，彼此不和。
出处清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“从今咱们两个撂开手，省得鸡声鹅斗，叫别人笑话。”鸡声断爱.成语解释
雄鸡报晓，情人就要上路，欢爱从而中断。
出处五代·王仁裕《开元天宝遗事·鸡声断爱》：“欢寝方浓，恨鸡声之断爱。恩怜未洽，叹马足无情。”
例句世徒以勾栏中人，鸡声断爱，马足无情，多致讥讽。清·王韬《淞滨琐话·刘淑芳》
Ⅷ跟生肖有关的成语有哪些
跟生肖有关的成语
【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。
【抱头鼠窜】形容狼狈逃避的情形。
【梧鼠技穷】比喻技能虽多，而不能专一。
【鼠牙雀角】比喻与人争诵。
【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西。
【鼹鼠饮河】比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。
【獐头鼠目】用以形容一个人的长***邪，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。
Ⅸ与生肖有关的词语大全
鼠目寸光、
兔死狐悲、
龙飞凤舞、
亡羊补牢、
狗急跳墙、
马到成功、
狐假虎威、
龙马精神、
虎背熊腰、
画蛇添足、
守株待兔
Ⅹ与生肖有关的成语是什么
鼠目寸光，胆小如鼠，鼠肚鸡肠，鼠窃狗盗
牛刀小试，牛鬼蛇神，牛头马面
虎背熊腰，虎虎生威，虎踞龙盘，虎口脱险，虎口拔牙，虎口余生，虎视耽耽，虎头虎脑，虎头蛇尾，虎穴龙潭，不入虎穴，焉得虎子，虎跃龙腾
兔死狐悲，兔死狗烹，兔起鹘落
龙飞凤舞，龙马精神才，龙生九子，龙争虎斗
画蛇添足
马失前蹄，马首是瞻，人仰马翻，马到成功，马革裹尸，马齿徒增，马不停蹄
羊肠小道
猴年马月
鸡飞蛋打，鸡口牛后，鸡尸牛从，鸡零狗碎，鸡犬不宁，一人得道，鸡犬升天，鸡毛蒜皮，鸡鸣狗盗
狗胆包天，蝇营狗苟，狗急跳墙，狗头军师，狗尾续貂，狗血喷头，狗仗人势，狗嘴吐不出象牙
提起是否有十二生肖属相对应的字，大家都知道，有人问十二生肖对应的汉字，另外，还有人想问十二生肖的代表字腊和睁怎么念，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的字还要有拼音？下面就一起来看看关于十二生肖的？在哪，希望能够帮助到大家！
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代棚或学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而轮岁制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。
汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。
动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖
生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
以上就是与关于十二生肖的？在哪相关内容，是关于十二生肖对应的汉字的分享。看完是否有十二生肖属相对应的字后，希望这对大家有所帮助！
下一篇：更多星座
本文标题：章字同音生肖有哪些字 章字同音生肖有哪些呢
本文链接：http://m.xzfx123.com/article/63602.html
你现在阅读的是一篇关于12生肖最佳婚配年龄表的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备...
你现在阅读的是一篇关于如何让生肖鼠男疯狂爱你的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准...
你现在阅读的是一篇关于生肖鼠的情感和婚姻的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备与...
你现在阅读的是一篇关于生肖鼠下半年运势如何的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备...
你现在阅读的是一篇关于生肖鼠的女性的人品怎么样的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于属鼠的人很小气很自私很渣的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于属鼠男与各生肖配对指数是多少分的文章，里面有丰富多彩的内容，还...
你现在阅读的是一篇关于2023年2月份双鱼座的桃花运的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给...
你现在阅读的是一篇关于给12星座男道歉的正确方式的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你...
你现在阅读的是一篇关于双鱼座的情绪爆点的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备双鱼...
