在当代社会，每个人都自己的家，家是我们温暖的港湾你，是我们受伤时的避风港。家在无论何时何地都是温暖的象征。但是待在家里待久了也会厌烦的世界如此之大，想必每个人都想去看看着广大的世界都有一颗想要闯荡天下的心。但也无法避免，某些人就喜欢整日待在家里。就让我们一起来看看中喜欢整日待在家里的生败好肖有哪些吧。
属虎:有在家的乐趣
属虎人的内心世界是很丰富的，即使让他们自己一个人待上个三天三夜，他们都能找到许多有趣的事情。他们平时总喜欢待在家里，看到别人里都在晒旅游游玩的照片，他们丝毫不感到羡慕，因为他们在家里同样可以很开心。他们有很多自己的兴趣，可以在家里唱歌，画画，弹琴，健身，他们在自己的世界里比跟外人相处，还快乐。
属龙:不想动
属龙人整日待在家里只是单纯因为他们懒，他们不想动。待在家里多好呀，想做什么就做什么。可以一天到晚躺在床上，玩着手机，刷刷微博，看看电视，无忧无虑的。要是出门，他们还要再花费心思打扮一番，穿上正式的服装，还要去跟各种各样的人打交道。这样让懒散的属龙人感到身心疲惫，还不如总是庸懒在家来得清闲自在，来得舒服。
属猴:比较孤僻
属猴人的性格液察就会比较孤僻一点了。他们平日里关系较好的朋友也是寥寥无几，习惯独自一人待在家里做自己的事情，沉浸在自己的世界中无法自拔，在家这样一个小小的空间里，他们可以幻想出一个广阔无边的世界。。自己独处他们反而更有，他们不喜欢任何人来打扰他们。属猴人这样的性格自闹枯茄然是不喜欢出门的，能够尽量待在家里就待在家。
提起十二生肖在家里都有哪些属相，大家都知道，有人问十二生肖家中有的动物?，另外，还有人想问十二生肖中什么动物是家家都有的?，你知道这是怎么回事？其实十二生肖家家有的动物是，下面就一起来看看十二生肖中家里常见的动物是什么，希望能够帮助到大家！
应该是老鼠吧，老鼠无处不在。。但老鼠有的时候看不见，狗应该是最常见的吧、
十二生肖都有那些
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者友卖型。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的配链出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。
以上就是与十二生肖中家里常见的动物是什么相关内容，是关于十二生肖家中有的动物?的分享。看完十二生肖在家里都有哪些属相后，希望这对大家有所帮助！
十二生肖里面都属于什么动物生肖
十二生肖里面都属于什么动物生肖，十二生肖也被称为十二属相，对于自己的事业，很多生肖也是表现得非常感兴趣的，他们的能力非常的强大，为大家分享十二生肖里面都属于什么动物生肖。
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
十二生肖由来：
1）星宿说：古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。suixin明代大学士王鏊认为，二十八早圆种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。
清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
2）岁星说：木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。
植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。
描写“十二生肖”的诗词：
十二生肖诗最早见南朝诗人沈炯的《十二属相诗》，生肖依次嵌在句首:
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
宋代有朱熹的《读十二辰诗卷掇其余作此聊奉一笑》:
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉
比朱熹稍早的葛立方作《赠友人莫之用》，四句一换差睁搭韵:
抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。
起来败絮拥悬鹑，谁羡龙髯织冰縠。
踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。
击钟烹鼎莫渠爱，小芼自许猴葵香。
半虚拿世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。
吉云神马日匝三，樗蒱肯作猪奴熊。
虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。
丹灶功成无跃兔，玉函方祠缘青蛇。
明代诗人胡俨在《列朝诗集》里也有，句句用典:
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。
舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。
1、鼠:民间认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸。鼠的繁殖力强，成活率高，也是生命力强表征；
2、牛:在中国，经常会强调牛劲，要有些牛的精神。老黄牛，脾气倔强。牛还有献身精神；
3、虎:是巨大能量、活力、勇敢、威严和权势的象征。使人们用来避免灾难的'守护神，其性格是外向活泼、明朗有朝气的；
4、兔:与人类生命、人们美好的希望相连；
5、龙:在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志；
6、蛇:象征着智慧和祥和，象征着阴险、狡诈和有毒的物或事，内心深处深刻、直觉智慧，又是诱惑、冷漠、纠缠的象征；
7、马:英俊、奔放、活力、具有超强的感知力，有自我牺牲的精神，是勇敢、胜利、征服的象征；
8、羊:温顺、善良、柔弱、俯首、鞠躬的象征；
9、猴:聪明、进化的象征；
10、鸡:守信、准时、勇敢善斗的象征；
11、狗:忠诚、警觉和保护的象征；
12、猪:愚笨、懒惰、贪吃、肮脏、勇敢、厚道的象征。
第一属相：老鼠。又叫子鼠。老鼠代表的是聪明和伶俐，而且还是智慧的象征和代表哦，当然老鼠也带点小聪明。
第二属相：牛。又叫丑牛，牛代表的是勤恳、勤奋、努力、老实和本分，而且还有任劳任怨、忠厚踏实的寓意。
第三属相：虎。又叫寅虎，老虎作为林中之王，代表的是霸气、实力、勇气和勇猛。寓意王者、实力。
第四属相：兔。又叫卯兔，兔子给人的印象是温顺、可爱，它的寓意是纯洁、安分、谨慎。
第五属相：龙。又叫辰龙，龙是我国传统文化中的神物，它代表的是尊贵、神圣、、国泰、吉祥。
第六属相：蛇。又叫巳蛇。蛇给人的感觉是美丽、高傲、灵活、敏捷，它的寓意是柔性、美丽、有傲骨。
第七属相：马。又叫午马。马是人类忠实的朋友，它很忠诚，又很勇敢，代表的是雄伟、忠诚、伟岸、勇敢等寓意。
第八属相：羊。又叫未羊。羊是温顺、善良的代表，羊作为家禽，有傲气、但也温顺、有善良但又比较懦弱，代表的寓意是温顺和善良。
第九属相：猴。又叫申猴。猴子作为动物界的灵性动物，机警、灵敏、勤学、好动，它代表的寓意是灵活、灵敏和聪敏、聪慧。
第十属相：鸡。又叫酉鸡。公鸡是打鸣的家禽，每天早出晚归，勤恳打鸣，代表的是勤恳、灵敏、敏锐、恒定等寓意。
第十一属相：狗。又叫戊狗。狗是人类忠诚的朋友，有正义感、忠诚、保守等寓意。特别是狗的忠诚让人类值得学习。
第十二属相：猪。又叫亥猪。猪是公认的有福气的动物，有脾气、懒惰、舒适、冷静等特性。它代表的寓意是富贵、舒适、冷静、温顺等寓意。
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