“紫”字共有12画,笔画顺序为:竖、横、竖、提、撇、竖弯钩、撇折、撇折、点、竖钩、撇、点。
紫(拼音:zǐ),汉语一级通用规范汉字(常用字)。此字始见于春秋文字。“紫”是形声字,古字形从系(mì)、此声。本义是蓝和红合成的颜色;引申指紫色的丝带。
康熙字典
《广韵》将此切。《集韵》蒋氏切。音呰。《说文》:帛青赤色。《释名》:紫,疵也。非正色。五色之疵瑕,以惑人者也。《论语》:红紫不以为亵服。郉昺疏:紫,北方闲色。又:恶紫之夺朱也。何晏注:紫,闲色之好者。
又水名。《史记·司马相如传》:紫渊在其北。注:文颖曰:西河谷罗县有紫泽,其水紫色。
又姓。《广韵》:出《何氏姓苑》。
又同孳。《荀子·非十二子篇》:紫然洞然。注:紫,与孳同。柔弱之貌。
五行,也叫五行学说,是中国古人认识世界的基本方式,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面顷搏大。五行的源头是上古时代"万物有灵"图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇,其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:金(代表敛聚)、木(代表生长)、水(代表浸润)、火(代表破灭)、土(代表融合)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
五行学说的形成
商代"五方"观念
据考证,五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有"四方"之说,不难看出,商代崇尚的雀竖是中央,所以就有五方的观念,四方加一个中央,就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒,这样五行就诞生了。
五行的"行"字,就是一个空间。银迹安阳"小屯村"的殷墟,有一个叫"倒金字塔"的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层,上面大,下面小,到最下面、最底下的时候,就像亚洲的"亚"字,中间就是一个棺材,这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证,这个"亚"就是四方,再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到:在殷墟甲骨文和金文里面大量"亚"字的出现,就是五行的开始。因此,商代就有了五方的观点,而且崇尚"中央"。
导读:我们在给孩子起名之前都会查询孩子的生辰八字,看看孩子天生缺少老哪了什么五行属性,这样在起名时就可以缺少的属性来找寻汉字,好补全五行缺失,让孩子运势回归原始,或者变得更好。每个汉字都有五行,那么汉字五行属相查询怎么查呢?想知道汉字五行属性准确查询,就来瞧瞧我的介绍吧。
汉字五行属相查询
一、看汉字部首偏旁(即依据字形来定汉字五行)
土:地、坚、坤、坦、培、增等。直接从字形或部首上看出五行来。汉字中带木旁草头的字属木;带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。
缺点:按此说法,不带这些偏旁的字又是什么五行呢,难道没有五行吗?比如大多少天母见长直方玄天耳,此法局限性太强,只适合某些偏旁性强的字。
二、看汉字笔画数(即数理五行,目前使用范围最广,使用时间粗芦最长的一种五行界定法):五行属火的汉字,三才:即天才,人才,地才,它们分别是天格,人格,地格数字的个位数,天地人三才数理共计十个数,如果个位数是0,则按10计算,以数理来画分五行。五行之间的关系是:木、火、土、金、水、相临相生,相隔相克。
这样根据数理与五行之间的内在联系,推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水
缺点:过去是根据康熙字典来划分笔划,再根据笔划数多少对以后天八卦来得出字的五行归属。但是,中国大陆目前均采用简岩含带体字,因此,用简体字转换成康熙字,再查对五行已经不妥了。再者汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义,如果照这样下去木为4画,土3画,依这样的理论木的五行就是火了。土的五行也成火了,指鹿为马闹出笑话。此法多为起改名软件所采用,结果闹出来很多不通和笑话之处。
三、根据读音划分(即音韵五行)
五行属水的汉字
根据汉字读音划分的音韵五行。
缺点:极少有人使用,这个相当复杂,很多业内人士都被搞得晕头转向。其实字音的五行是从喉、舌、牙、齿、唇五种器官发音来定的。
比如:唇音属五行之土,拼音:b,p,m,f,w
舌音属五行之火,拼音:d,t,n,l
牙音属五行之木,拼音:j,q,x,y
齿音属五行之金,拼音:z,c,s,zh,ch,sh,r
喉音属五行之水,拼音:g,k,h
四:看汉字本身涵义(即字义五行,公认的最能体现汉字本来意义的一种五行界定法):
优点:该法为目前界定汉字五行最准确和最合理的一种方法。另外说到汉字的字义五行,有点我们需注意:字意五行有强弱之分。如江,河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水,都为水也是有强弱之分的,这点大家要弄清楚了,不要听说八字缺水就一味的补水,还要看水的大小,你的命局适不适合等等。
汉字五行属性准确查询
一、数字五行界定法
按汉字笔画数理五行:1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水。
缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义,如:木为4画、土为3画,依这样的逻辑简单地推算,木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行,显然是有些牵强附会,不合道理,有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。
二、部首偏旁五行界定法
汉字中带木旁草头的字属木,带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行,符合易学五行意义,但还是单薄了一些,因为易学之所以博大精深,她是几千年来,人们通过自然规律和社会发展规律的经验总结,这一规律,不是用一个简单的单一的方法能够解释的通的,易学的深刻涵义就在于此。
缺点:按此法,不带这些偏旁的字就很难确定其五行,比如:大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等,看来此法局限性也很强,只适合那些偏旁部首性强的字。
三、音韵五行界定法
就是根据汉字读音划分的音韵五行。
缺点:极少有人使用。
四、字意结合部首偏旁五行界定法
比如“李”字,有的电脑软件测得五行是金,有的软件测得却是木,有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病,就是不论什么字只有一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行:“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”,“李”字的下半部为子,子为子水,由此界定“李”子的次五行为“水”,因此,最后界定“李”字五行为木水;又如“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁,五行为水,这个字用这种方法是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字虽说是水火之字,而且是一个水,两个火,字本身火大于水,然而字意却是以水为主,因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,“淡化”即由强变“弱”,即为淡,由此可见“淡”字的主五行为水,次五行即为火,因为是水减弱了火产生的淡,淡字的五行是有火的,因此,最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多,可见,起改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见,根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行,相对合理。
五、字意五行有强弱之分
字意五行有强弱之分,如:江,河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水,但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了,不要听说八字缺水就一味的补水,还要看水的大小,你的命局适不适合等等。
目前来讲,对于一个汉字的判断,往往是从字义、字形、音律、数理上来判断五行。那么在现实生活中,我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢?当然不可能这么麻烦。区分出一个字的五行,一般都是从字义和字形上出发,便很符合了。而一般拿到一个字,我们都首先是从字义上来看它是什么属性,只有当不能完全判断的时候,再来看字形是怎样纯灶辩的,再最后做出判断。
以字义判断汉字五行
万物都有所寓意,正因为这些做缺象征意义,才具有代表性。而五行属性往往也是暗含其中。例如“河,江”这两个字,从字意上讲,人们都知晓与水有关。显而易见这两个字五行属水了。
再来看“山,岩”这辩陵两个字,与山有关,会是怎样的五行属性呢?从字意而断,山也即为土。所以这两个字五行属土。
但有的字却不似这么简单,往往不能一眼看出来,而且有的字从字义上看五行属性似乎有两种,例如“霖“这个字,有人倾向与属水,有人说属木。这就要看具体用于名字中的关联信息了。
从字形上看字的属性
当从字义上不能完全判断的时候,字形就是另外一个角度了。也就是看这个字的形体结构,偏旁部首是由什么构成的。有的字在字形上就包含了金,或木,或水,或土这样的信息。便如鉴别的“鉴”字。从字义上,我们很难把这个字与什么联想在一起,看不出其五行属性。但是从结构上却可以看出,字形上看上下结构,下方为“金”字。因五行属金。
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