【原文】
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎①？”对曰：“未也。”“居②，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼③；好直不好学，其蔽也绞④；好勇不好学，其蔽也乱⑤；好刚不好学，其蔽也狂。”
《论语•阳货篇》
【注释】
①六言：六个字。这是下文说的仁、智、信、直、勇、刚六种品德。②居：坐。③贼：害，危害。④绞：指说话尖刻。⑤乱：小指捣乱闯祸，大指犯上作乱。
【翻译】
孔子说：“仲由啊！你听说过六种品德毁禅和六种蔽病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下来！我告诉你。爱好仁德却不学礼度，它的弊病是会变得愚蠢；爱好聪明才智却不学礼度，它的弊病是放荡不羁；爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；爱好直率却不学礼度，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢却不学礼度，它的弊病是捣乱闯祸；爱好刚强却不学礼度，它的弊病是胆大妄为。”
基本含义
cóng
1、依顺：顺从。盲从。从善如流。
2、采取，按照：从优。
3、跟随：愿从其后。
4、跟随的人：侍从。仆从。
5、参与：从业。从政。投笔从戎。
6、由，自：从古至今。从我做起。
7、次要的：主从。从犯。
8、冠“从”称，宗族中次于至亲的亲属：从父。
9、中国魏以后，古代官品（有“正品”和“从品”之分，宋代为龙图阁大学士从二品）。
注：古音中官品的“从”念zòng。
cōng
姓。从姓。
其它含义
zòng
1、古同“纵”，竖，直。
2、古同“纵”，放任。[1]
3、古同“纵”，南北方向，也指合纵的盟约。
《过秦论》合从缔交，相与为一。
通假字情况
1、从通“纵”，《礼记·曲礼上》：“欲不可从。”南北为纵，东西为横。从即纵。
2、从又通“踪”。
《史记·聂政列传》：“今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从。”
黄现璠《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。
【动词】cóng
1、会意。甲骨文字形，像二人相从形。
2、随行，跟随。
従，随行也。——《说文》
客从拜辱于朝。——《周礼·司仪》
或从王事。——《易·坤》
啬人不从。——《易·夏小正》
从以孙子。——《诗经·邶风·击鼓》
禽兽可羁而从之。——《淮南子·泛论》
雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在。——宋·苏轼《超然台记》
从（袁可立）问业者云集。――明董其昌《节寰袁公行状》
一狼得骨止，一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》
又如：从龙（随从帝王创业开国）；从学（跟随受学）；从骑（骑马随从的人）；从嫁（陪嫁的侍婢）；从井救人（跟着跳下井去营救落井者）。
3、顺从；依从。
不昭不从。——《左传·昭公十一年》
妇人从人者也。——《礼记·郊特牲》
从祀先公。——《左传·定公八年》
又如：从权（依从权宜之计）；从时（顺合时宜）；从允（答应，允许）；从服（归附，顺从）。
4、参与其事。
故从事于道者。——《老子》。注：“为也。”
又如：从戎（参军）；从事（官困困名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属，大多数为“从事”）。
5、听从，取法。
尚书周洪谟等如迁议，从之。——《明史·列传汪余念七十二》
如：从法（遵守法令）；从听（听从）；从谏（听从谏言）；从教（听从教导）。
6、采取某一种办法或原则。如：从严，一切从简。
【介词】cóng
自，由。用作虚词，表示起点。
贺知章《回乡偶书》：儿童相见不相识，笑问客从何处来。
又如：从生（所由产生）；从自（自从）；从马上猛跌下来。
【副词】cóng
素来，一向。如：从初（当初；先前）；从复（重新，再次）。
【名词】cóng
1、因由。
欲贵其小女，道无从。——《汉书·外戚传》
2、次要的、追随的人或物。如：从车（次于主车的副车）；主从；分别首从。
3、堂房亲属。
从祖、从父、从母。——《尔雅·释亲》
又如：从母（姨母，母亲的姊妹）；从女（侄女）；从子；从兄（同祖伯叔的儿子而年长于自己的人）。
【形容词】cóng
1、言词顺畅的。
贵在于意达言从，理归乎正。——《后汉书》
2、次要。如：从犯。
◎其jī〈名〉（1）通“諅”。
周年[anniversary]丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。
——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》（2）另见qí基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎其qí〈名〉通“期”。
期限[predeterminedtime;scheduledtime]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎其qí〈代〉（1）（形声。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（jī），变成“其”。
（jī）本义：簸箕。今字作“箕”。
“其”假借为代词：他、他们、那等）（2）彼、他[he]郯子之徒，其贤不及孔子。——《师说》（3）又如：独善其身（4）她[she]。
如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5）它[it]或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》（6）他们；她们；它们[they]。
如：避其锐气，击其惰归（7）他的[his]他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》（8）又如：其妻（9）她的[her]。
如：其夫（10）它的[its]。如：鸟之将死，其鸣也哀（11）他们的；她们的；它们的[their]。
如：他们思想保守，固守其老一套做法（12）根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间]的[that]其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》（13）又如：正当其时（14）这样，如此[such]。
如：不乏其人；其然（如此）（15）姓◎其qí〈副〉（1）也许；大概[perhaps;probably;mostlikely]善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。
——明·宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。
——《左传·僖公三十二年》（2）表示祈使。当，可[can;may]吾其还也。
——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。
——清·林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》（3）将，将要[should]今殷其沦丧。
——《书·微子》（4）表示诘问。通“岂”，难道[Doesitmean…？Shouldn'titbe？]其为死君乎。
——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。
——唐·韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》（5）极，甚[very]开地数千里，此其大功也。
——《韩非子·初见秦》◎其qí〈连〉（1）如果，假设[if]其或未能处置，即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》（2）或许；大概[perhaps]我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3）又如：其诸（或者）；其者（或者）（4）还是。
表选择[still;yet]其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》（5）又其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》◎其qí〈助〉（1）用作语助。
（2）附着于形容词前、后，起加强形容的作用北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》（3）又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4）句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。
——《楚辞·屈原·涉江》（5）又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。
——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎其次qícì（1）[next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的首先改革管理制度，其次再考虑人选问题（2）[then]∶然后就；随之立即就；接着又先参观生产车间，其次参观幼儿园（3）[second;secondly]∶第二地内容是主要的，形式还在其次（4）次第在后的，较前差一等的其次伐交。——《孙子·谋攻》其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》其次教诲之。
◎其后qíhòu[later;afterwards]在某时之后其后，事情仍无起色◎其间qíjiān(1)[in;beeenthem]∶在中间两幢房子及夹在其间的院子颓然其间者。——宋·欧阳修《醉翁亭记》北与寇往来其间。
——宋·文天祥《指南录后序》袍敝衣处其间。——明·宋濂《送东阳马生序》时出于其间焉。
——蔡元培《图画》（2）[in]∶指某一段时间参加这项工作已有半年了，这其间，他学到不少新的知识◎其乐无穷，其乐不穷qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[thejoyisboundless]其中的乐趣无穷无尽穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》◎其貌不扬qímào-bùyáng[hisfaceisugly]形容人容貌丑陋礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？”——五代·孙光宪《北梦琐言》◎其内qínèi[including]其中从公布的遇难者名单得知，他不在其内◎其所qísuǒ[place]一个合适的或指定的位置各得其所◎其实qíshí（1）[actually;infact]∶承上文转折，表示所说的是实际情况画家其实并非不懂世故（2）[really]∶确实；的确其实不是她说的那个意思◎。
首先的意思是最先。
首先，读音是shǒuxiān，汉语词语，意思是最先。出处：
1、史记·齐悼惠王世家》：“朱虚侯首先斩吕产培巧，於是太尉勃等乃得尽诛诸吕。”
2、明·唐顺之《裕州均田碑记》：“其民平居则奔走送往迎来，诸费轇轕百出，天下有难则往往首先受兵。”
3、鲁迅《序言》：“首先，是很认真的，虽然也不过取了茀罗特说，来解释创造人和文学的缘起。”
4、魏巍《东方》第四部第十二章：“为了防备意外，大夯首先将郭祥隐蔽在草丛之中。”
造句：
1、首先，它像一把阳伞阻挡太阳辐射进入地球表面，也就是所谓的“阳伞效应”。
2、打开你的心扉，有人回来的。有人回来接你的。不过你首先你必须打开你的心扉。不，不，他自言自语道。不要相信这些事。不要让你自己相配高键信这些事。可是已经晚了，陶瓷兔子的心扉已经再念蚂一次敞开了。
3、身教重于言教，领导要求群众做到什么，首先自己要身体力行。
4、在这样的布局里，首先看见的就是放在一个个小格子里的内容。
5、那么,有没有好办法让早醒的宝宝不缠人呢，要训练早醒宝宝高高兴兴独自卧床的习惯，首先得训练好自己，不要听到宝宝醒来的声音就马上冲到孩子身边。
这句话的宏困做意思是：问为政之道。说：“自己先要身体力行带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”
出处：《论语·子路篇》
原文：子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益，曰．“无倦。”
译文：子路问为政之道。孔子说：“自己先要身体力行尺袭带好头，然后让老百姓辛勤劳作。”子路请求多讲一些，孔子说：“不要倦怠。”
扩展资料：
所谓“先之”，是从从政的原则上来讲，领导人一定要做到率先垂范。中国古典中解释“先”字，就是吃苦在前，享乐在后，这在历史上不乏典例。
“劳之”，是从政处世的另一重要原则。人必须要接受劳苦的磨炼，只有接受劳苦的磨炼，才能有善心。一个人如果身处优渥的环境之中，就会变得不思进取，贪图安逸，非常容易堕落。其实不仅仅是个人，民族、国家同样如此。
孔子向弟子指明蔽衡了这两点之后，子路要求老师再多告诉他一点。孔子又追加了一个“无倦”。就是要不知疲劳地辛勤工作，一切要更加努力。
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