条
释义tiáo
①<；名>；枝条；树枝。《与朱元思书》：“疏~交映，有时见日。”
②<；名>；条理。《屈原列传》：“明道德之广崇，治乱之~贯，靡不毕见。”
③<；名>；条款；项目。《战国策？秦策》：“科~既备，民多伪态。”
④<；动>；通达；通畅。《汉书？礼乐志》：“声气远~。”
⑤<；量>；多指长形的物体或列的条项。《旧唐书？刑法志》：“约法为二十~。”【又】指人的性命。《陈州粜米》：“兀的不送了我这~老命。”
教
释义jiào
①<；名>；教化；教育。《礼祀？学记》：“是故学然后知不足，~然后知困。”
②<；动>；教导；教诲。《师说》：“爱其子，择师而~之。”【又】<；名>；教诲；指教。《荆轲刺秦王》：“此此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻~。”
③<；动>；指示；指点。《促织》：“得无~我猎虫所耶？”
jiāo
①<；动>；教授；传授知识技能。《孔雀东南飞》：“十三~汝织，十四能裁衣。”
②<；动>；使；令；让。《琵琶行》：“曲罢曾~善才服，妆成每被秋娘妒。”王昌龄《出塞》：“但使龙城飞将在，不~胡马度阴山。”
文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。
可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文的翻译规律文言文的翻译规律中学生翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）。正确是指内容而言，要如实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。
具体老闷翻译古文时，我们要遵循两个基本原则，掌握六种操作方法。原则之一：词不离句，句不离篇。
文章的词、句都是在具体的语言环境之中的。翻译古词、句，必须了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。
如“其一犬坐于前”，（《狼》），光看这一句，似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”，但联系上文“凳悄途中两狼”，“少时，一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”侍粗弯。“犬”即“像狗似的”，用来修饰“坐”的姿式的。
这个例子说明，译古文先应通全文，了解大意，然后紧扣“词不离句，句不离篇”的要求作详译。原则之二：直译为主，意译为辅。
直译，是依据原文的词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。如“其真不知马邪？其真不知马也”。
（《马说》），前句中的“其”，应译为“难道”，表反问语气，后句中的“其”要译为“恐怕”，表推测语气。在翻译时，某些词句直译以后语意仍不明朗，甚至十分拗口，那就要用意译来辅助。
如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》），直译为“处在宗庙、殿堂的高处”，含义仍嫌不明确，可采用“在朝廷做官”这种意译，则使人容易理解了。意译灵活性大，译者可在理解原文实际含义后，用自己的语言来表述，使较深的词句译得通俗明白，但仅译大意，不及直译平密，对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡。
你好！望我的答案能够帮到你！望采纳！谢谢。
后面那句一朵倾城醉未苏是现代人乱入的吧？
原文如下：
渔家傲
一夜越溪秋水满。
荷花开过溪南岸。
贪采嫩香星眼慢。
疏回眄。
郎船不觉来身畔。
罢采金英收玉腕。
回身急打船头转。
荷叶又浓波又浅。
无方便。
教人只得抬娇面。
全文解释
①越溪：会稽（今浙江绍兴）若耶溪。此泛指江南溪流。②嫩香：
指荷花。星眼：星眸，明亮的眼睛。南朝宋王韶记《太清记·华岳夫人》引李
湜云：“笑开星眼，花媚玉颜。”③疏；忽略。眄（miàn）：斜视。④金英：
莲蕊，呈金黄色。玉腕：指女子白润的手腕。答案补充一位江南采莲姑娘荡舟荷花丛中，与情郎偶然相会的场面，展示出江南水乡男女青年热爱劳动、热爱生活的情景，具有浓郁的生活气息。答案补充一个少女采莲之时忽然遇到心上人，不觉羞从中来，急于躲闪。但不知是过于羞急而躲闪不及还是本不想离去，终于停下莲船抬头相视。生动而周折的描写把少女的天真、娇羞、喜悦的神态心情表露得淋漓尽致。但词中出现的情节，并不是作者第三者的叙述，而是借助词中人物情感的变化来展示。这样，叙事性和抒情性便巧妙地融为一体，从而提高了词地表现力。
答案补充骤雨初歇荷香十里的莲塘里，一位少女正忙着采莲。因为忙，因为“贪采嫩香”，便无暇旁顾，所以“疏回眄”，以致“郎船不觉来身畔”。那位少年情人大概也不是故意要使意中人“不觉”。只是他看得痴了、呆了，所以“赏花不知船行快”，自己也陷入了“不觉”之中，忽然就来到少女的“身畔”了。这的确是一幅妙不可言的美丽图画：少女素手翻飞，星目流盼（有一双星星般闪亮的大眼睛，少女的美丽是可以想见的了），专心致志地采莲；那少年郎在满塘繁茂的荷花中蓦然发现了自己的情人，不禁心驰神往，双目勾连，情无他注，不知不觉间“移船相近邀相见”，却失于鲁莽，“冒犯”了红颜。顷刻间，美少女芳心大乱、乍惊还喜，手足无措了，且看——“罢采金英收玉腕，回身急打船头转”。你看她乱成了什么模样！答案补充少女亦惊亦喜，虚惊而实喜。见到了意中人，欲走又不愿走，慌乱中，“荷叶又浓波又浅”，把一条小船给搁浅了。一声“无方便”，似嗔实喜，爱多于怨。走又走不得，避也避不得，“教人只得抬娇面”了。惶急之际，万般无可奈何之际，这“娇面”一抬，必是娇羞无限、妩媚可人，同时也表现了沉浸于爱情之中的少女泼辣、直率、勇敢的一面——封建礼教桎梏下，一位少女敢于在青年男子面前“抬娇面”，没有几分泼辣和勇敢是做不到的。若换了一位闺中千金，当是时也，她宁肯投身入水也是断断不肯“抬娇面”的。
今宵已过数日无望
这句话没听说过，不知道出处。按照字面理解是：今天晚上已经错过，以后很多天都没有希望（机会）了。
相濡以沫，不如相忘于江湖
《庄子·大宗师》泉涸，鱼相与处于陆，相濡以沫，相呴（xǔ，慢慢呼气之意）以湿，不如相忘于江湖
意思很简单：水干了，鱼共同在水底挣扎，与其用唾液维持对方的生命，不如分开，离开这里到有水的地方去。这体现了一种现实的不自私的理智的爱，与其一起受苦，不如分手，期望对方能过的幸福，相忘于江湖。
文言文是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
1嵇康说真正大的隐士，隐居在繁华的市井之中也似在山林洞穴之中。山涛做过西晋朝的吏部郎，选拔官员，这句的意思是，山涛选拔官员，准备推荐嵇康，嵇康就写信和他绝交。曹也有官员，机构的意思。
2嵇康在汲郡山中游玩，遇见道士孙登，然后就一起游山，嵇康要走的时侯，孙登说，您才华的确很高，可是保全自己性命的能力很差。
3这句话说钟会，乘坐的马肥壮，身上穿着华丽的轻裘，跟随的宾客很多很多。
4嵇康问钟会，听到了什么来的，看到了什么去的。钟会回答，听到了所听到的来，见到了所见到的去。
5钟会刚写完了四本论，非常想拿给嵇康看一看，把书放在怀中，到了目的地，又觉得害怕，不敢从怀里拿出来，于是从门外扔进去，然后回头迅速的走了。
6钟会，钟毓两兄弟从小就有名声，十三岁的时侯，魏文帝曹丕听说了，对他们的父亲钟繇说，请您的两个儿子来，随后召见。钟毓脸上有汗，文帝问，你的脸上怎么有汗啊，答道，紧张而害怕，汗就像水浆一样流下来了。文帝又回钟会，你为什么没有汗呢？答道，紧张和害怕的汗都不敢出来了。
7钟会说，嵇康，是一条卧着的龙啊，不可以让他腾云驾雾，大人您整个天下都不放在眼里，只有那嵇康才是您唯一担忧的人。然后司马昭下旨：嵇康，吕安言论放荡，对圣人的经典，言论进行非议毁谤，统者天下的人不能容忍。所以应该极刑处置，静化风俗
一、连词连接词与词、短语与短语、句与句，表示顺承或转折关系。
1.表示并列关系这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为“就”，或不译。
例：⑴位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）⑵故木受绳则直，金就砺则利（《荀子·劝学》）2.表示顺承关系⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释。
可译为“有“就是”“就是因为”等，或随上下文义灵活译出。例：楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也（《史记·苏秦列传》）按：“则有功”句：就是因为凡是有功绩的国家，都是秦国刻骨的仇敌。
⑵所连接的前一部分表原因，后一部分表结果，或在事理上有相承关系。可译为“就”“便”等，或随上下文义灵活译出。
例：夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（王安石《游褒禅山记》）⑶表示所连接的两项在时间上前后相承。可译为“就”“便”“才”等。
例：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣（《范仲淹·岳阳楼记》）3.表示转折关系⑴表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“反而”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。例：A.欲速则不达（《论语·子路》）B.其室则迩，其人甚远。
（《诗经·郑风·东门之墠》）按：B.他家虽在我近旁，人儿却象在远方。⑵用在由相同的两个词（或词组）构成的复合谓语中，表示让步。
可译为“是”“倒是”等。例：治则治矣，非书意也（《韩非子·外储说左上》）按：（燕国）治倒是治理好了，但这并不是信的原意啊。
4.表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。
例：⑴入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）⑵向吾不为斯役，则久已病矣。
（《捕蛇者说》）按：⑴国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害，国家常会因此灭亡。二、副词1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”。
例：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）2.表示对动作行为的强调。
可按上下文义灵活译出。例：⑴非死则徙尔（《捕蛇者说》）⑵水则载舟，水则覆舟（《荀子·哀公》）表示仅限于某种范围。
可译为“仅”“只”“才”等。例：日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂（《列子·汤问》）三、语气词用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气。
可译为“呢”。例：宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。
何则？以其诸逆存顺（《韩诗外传·卷一·第二十二章》）四、名词：（会意。金文从鼎，从刀。
古代的法律条文曾刻铸在鼎上，以便让人遵守。本义：准则，法则）则，等画物也。
——《说文》则，法也；则，常也。——《尔雅》根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。
——《管子·七法》均守平则。——《周礼·大司马》法则以驭其官。
——《周礼·太宰》掌则以逆都鄙之治。——《周礼·太史》。
注：“亦法也。”有物有则。
——《诗·大雅·庶民》天不变其常，地不易其则。——《管子·形势》又如：则天（以天为法，治理天下）；则度（法度）；则效（则象。
效法）等级（由则的划分等级引申而来）《坤》作坠势，高下九则。——《汉书·叙传下》。
颜师古注引刘德曰：“九州土田上中下九等也。”古指三百平方里以下的采邑。
王莽时以土方五十里为一则，为子男封邑标准权衡器王者制事、立法、物度、轨则，壹禀于六律。——《史记》榜样，如：以身作则五、动词：划分等级咸则三壤，成赋中邦。
——《书·禹贡》仿效，效法。如：则先烈之言行做，作众人听了，吓得不敢则声。
——《红楼梦》。
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